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                                                         本週晨興聖言                                                 ------------------------                               上週生命讀經 (提前4-6篇) 提摩太前書生命讀經 第六至八篇 閱讀與朗讀 第6篇-1 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 11月27日 (週四) 第6篇-2 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 11月28日 (週五) 第6篇-3 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 11月29日 (週六) --------------------------------------------------------------- 第7篇-1 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 12月1日 (週一) 第7篇-2 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 12月2日 (週二) 第7篇-3 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 12月3日 (週三) 第8篇-1 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 12月4日 (週四) 第8篇-2 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 12月5日 (週五) 第8篇-3 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 12月6日 (週六)

 日期:12/01-12/06 ■ 星期六 屏東召會 生命讀經每週追求進度 提摩太前書生命讀經 第八篇　基督的好執事 伍　信徒的榜樣      在提前四章十節保羅接著說，『我們勞苦並竭力奮鬥，正是為此，因我們乃是寄望於活的神，祂是萬人的救主，更是信徒的救主。』我們的神是活的，所以我們能寄望於祂。     在十二節保羅對提摩太說，『不可叫人小看你年輕，總要在言語、為人、愛、信、純潔上，都作信徒的榜樣。』提摩太雖然年輕，保羅卻囑咐他要擔負起責任，顧到地方召會的建造，並選立長老、執事。為著這樣的責任，提摩太受囑咐不可幼稚，乃要作信徒的榜樣。他要在言語、為人、愛、信、純潔上，都作信徒的榜樣。他要在動機和行動上純潔，沒有攙雜。     十三節說，『你要注重宣讀、勸勉、教導，直等到我來。』這裡保羅指的不是研讀，乃是當眾高聲誦讀。根據上下文，這種當眾宣讀可能是為著勸勉和教導。 陸　不輕忽恩賜      十四節繼續說，『不要輕忽在你裡面的恩賜，就是從前藉著豫言，同眾長老按手所賜給你的。』這裡保羅不是說到在提摩太身上的恩賜，乃是說到在他裡面的恩賜。根據十一節、十三節和十六節，這可能是教導的恩賜。下列經節也可證實這點：提前一章三節，四章六節，五章七節，六章二節、十二節、二十節，提後一章十三至十四節，二章二節、十四至十五節、二十四至二十五節，四章二節、五節。     保羅說到恩賜『在你裡面』，指明這裡所說的恩賜，不是外面的才能，乃是生命內裡的能力，為著供應別人。這不是神奇的恩賜，如說方言和醫病，（林前十二28，）乃是恩典的恩賜，如教導和勸勉。（羅十二7～8。）     這恩賜是藉著豫言，同眾長老按手所賜給的。按手有兩種功用：一為聯合，如利未記一章四節者；一為分賜，如提前四章十四節者。分賜是根據聯合，沒有聯合，就無從有所分賜。藉著長老和使徒保羅按手（提後一6）所表明的聯合，恩典的恩賜就分賜給提摩太。     眾長老，直譯，長老團。不僅是指眾長老，乃是指眾長老的團體、體系，含同心一致、眾人如一人。長老就是監督，（提前三2，）代表那是基督身體顯出的地方召會。長老團的按手，表徵基督的身體與神共同將恩典的恩賜分賜給提摩太。這不是個人...

 日期:12/01-12/06 ■ 星期五 屏東召會 生命讀經每週追求進度 提摩太前書生命讀經 第八篇　基督的好執事 貳　得餧養      保羅在提前四章六節特別說到『在信仰的話，並…善美教訓的話上，得了餧養』。信仰的話就是關乎神新約經綸之完全福音的話。神經綸的中心不是但以理二章的像，或但以理七章的四獸。你若要看見神經綸的中心點，就要研讀加拉太書、以弗所書、腓立比書、和歌羅西書。我們需要在這幾卷書裡所看見之信仰的話，就是神經綸的話上，得著餧養。     按照提前四章六節所說，我們也該在我們向來所緊緊跟隨善美教訓的話上，得著餧養。善美教訓的話，乃是那些包含並傳輸基督的豐富，以餧養、造就並加強祂信徒之甜美的話。事實上，信仰的話與善美教訓的話是指同樣的事。我們要教導別人，自己必須先緊緊跟隨這些話。我們緊緊跟隨這些話，並得其餧養，然後纔能餧養別人。譬如，母親若不知道如何好好餧養自己，就不會知道如何將健康的食物餧養她的孩子。藉著她自己得餧養的經歷，她就會知道甚麼食物對她的孩子最好。這說明我們作基督的好執事，自己必須先在信仰的話，並我們向來所緊緊跟隨善美教訓的話上，得了餧養，然後我們纔能餧養別人。 參　棄絕那世俗的言語，和老婦的虛構無稽之事      在七節保羅接著說，『只是要棄絕那世俗的言語，和老婦的虛構無稽之事，並要操練自己以至於敬虔。』世俗的言語，原文指與世界相混調的言語，與聖別的言語相對。我們若要操練自己以至於敬虔，就必須棄絕那世俗的言語，和老婦的虛構無稽之事。今天基督教裡許多的教訓和傳講，屬於老婦虛構無稽之事的一類。我們該忘記這些虛構無稽之事，並回到聖經純正的話。在今天基督徒中間所謂的崇拜中，有許多污穢、世俗、屬世的談論。人討論政治以及如何在事業上成功。這一切都是世俗的談論，好比老婦的虛構無稽之事。 肆　操練以至於敬虔      我們棄絕那世俗的言語，和老婦的虛構無稽之事，應當操練以至於敬虔。這樣的操練，就像體操。以至於敬虔，意即以敬虔為目的。敬虔就是基督從我們身上活出，成為神在肉體的顯現。今天這位基督就是那靈，住在我們靈裡。（林後三17，羅八9～10，提後四22。）因此，操練自己以至於敬虔，就是操練我們的靈，在日常生活中活出基督。   ...

 日期:12/01-12/06 ■ 星期四 屏東召會 生命讀經每週追求進度 提摩太前書生命讀經 第八篇　基督的好執事 讀經：提摩太前書四章六至十六節。     在提前四章六節保羅用『基督耶穌的好執事』一辭。基督的執事乃是以基督服事人，供應基督作人的救主、生命、生命的供應、並一切正面事物的人；與教導律法和其他事物的教師不同。（一7，3。）    壹　將這些事題醒弟兄們      基督的執事主要的不是指屬於基督的執事，乃是指供應基督給別人的人；他是以基督服事人的人。譬如，我們若說一個人是服事飯食的人，當然，我們的意思不是他屬於那頓飯；我們的意思是他以飯食服事別人。照樣，基督的執事屬於基督雖然沒有錯，但這裡主要的思想是他以基督服事別人，供應基督給他們。他不但屬於基督，也將基督服事給別人。     在今天的基督教裡，有許多屬於基督的執事，卻很少有將基督供應給別人的執事。作基督的執事主要的意思不是傳揚基督，教導基督，或告訴別人基督的事。這辭主要的意義是將基督供應給別人。     六節證實這種對『基督的好執事』的領會。這裡保羅說，『你將這些事題醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在信仰的話，並你向來所緊緊跟隨善美教訓的話上，得了餧養。』保羅所說『這些事』，意思是他在這封書信裡到目前為止所說過的一切。管家怎樣在一餐飯中將不同的食物擺在客人面前，基督的好執事照樣該將『這些事』題醒信徒們。不僅如此，保羅用『得了餧養』來指明，他的觀念是供應生命給別人。這裡保羅不是說『得了教導』，乃是說在信仰的話上『得了餧養』，這是很有意義的。我們若要供應基督給別人，我們自己必須先得餧養。我們得了基督的餧養，就會有基督作食物，作生命的供應，供應別人。『得了餧養』給我們依據說，基督的好執事不僅僅教導別人基督的事，乃是將基督供應到他們裡面作食物。別人應當能彀見證，我們以基督餧養了他們。     歷年來，我在職事裡的目標一直是要餧養聖徒。毫無疑問，我傳授了許多知識。但我能見證，在每一篇信息中，我都運用我的靈，不只傳授知識，並且在我傳揚某種知識的時候，將滋養的東西供應主的子民。我的願望是供應基督的豐富作食物，使聖徒們得餧養。最近，許多人寫信給我，述說他們如何藉著信息得了基督豐富的...

 日期:12/01-12/06 ■ 星期三 屏東召會 生命讀經每週追求進度 提摩太前書生命讀經 第七篇　召會敗落的豫言 參　關於食物的真理      在三節保羅說到『食物，就是神所造，給…人，感謝著享受的』。一切可喫之物都是神所造，給人養生的。我們應當向神存感恩的心，感謝著享受。     因為一切的食物都是神賜給我們的，我們就應當感謝著領受。我們享受食物時，應當說，『主，感謝你。』然而，我們不必跟從所謂謝飯的傳統儀式。一面，我不贊同實行這樣的儀式；另一面，我不贊同忽略為著祂所賜給我們的食物感謝祂。我能見證我一再為著我的食物感謝主。我甚至為著一杯水感謝祂，並且說，『主，這水是你所賜的，我為此感謝你。』實行『謝飯』的人通常在開始喫飯以前這樣作。但我們不但應當在喫飯以前感謝主，在享受的時候，並在喫完飯以後，也應當為著我們的食物感謝主。不僅如此，我們可以為著所喫的每樣東西表達我們的感謝。     神所造的食物，是應當『給那些信的人，並認識真理的人，感謝著享受的』。信是為著得救，因而開始屬靈的生命；認識真理是看見神在祂經綸上的定旨，並在屬靈生命上長大以致成熟。神願意萬人得救，並且完全認識真理。（二4。）這裡的真理就是神新約的經綸。我們是因著相信主耶穌作救恩而得救的人，也是認識神關於基督是神的奧祕，以及召會是基督的奧祕這經綸的內容、實際的人，就該為著我們所喫的一切食物而感謝。相信並認識真理的人，有資格感謝著領受他們的食物。我們知道我們是為著神，並為著祂的定旨活在地上的。因此，我們領受祂為著我們養生所豫備的一切，並為這一切感謝祂。     在四章四至五節保羅繼續說，『因為凡神所造的都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣是可棄的，都藉著神的話和人的代求，成為聖別了。』『凡神所造的都是好的，』這與智慧派以及某種禁慾的教訓相反；前者教導人有些受造之物是邪惡的，後者吩咐人要禁戒某些食物。有些人堅持我們該只喫蔬菜，不喫肉。但照著保羅的話，凡神所造的都是好的。     不僅如此，保羅說，『沒有一樣是可棄的，』已過人供應我某些廣東口味的食物時，我就禮貌的說，『不，謝謝你。』尤其我不喫烏龜、蛇或田雞，我就是不能喫那些東西。但照著保羅的話，我們不該棄絕祂所造的任何東西，而該感謝著領受一...

 日期:12/01-12/06 ■ 星期二 屏東召會 生命讀經每週追求進度 提摩太前書生命讀經 第七篇　召會敗落的豫言 貳　離棄信仰      按照四章一節，那靈說，在後來的時期，必有人離棄信仰。後來的時期，指提摩太前書寫成之後的時期。這與提後三章一節『末後的日子』不同，那是指今世結束的時期。     保羅寫提摩太前書時，領悟在要來的時期，必有人離棄信仰。四章一節的信仰是客觀的，乃指我們所信的內容。一面，保羅放膽並受到鼓勵，一點也不失望。他信召會是活神的家，真理的柱石和根基，甚至是敬虔的奧祕。另一面，在他靈裡深處，他知道有些所謂的信徒會離棄信仰，離棄神新約的經綸。保羅能知道這點，因為與他的靈調和的那靈，將這事啟示給他。這樣離棄神新約的經綸，將是召會生活敗落的開始。     保羅說，離棄信仰的人會去注意迷惑人的靈和鬼的教訓。許多基督徒不領悟，照著聖經，有兩類邪靈。四章一節裡，迷惑人的靈與那靈相對，如約壹四章一節、三節、六節所說的。這些靈乃是跟隨撒但背叛，成為他屬下的墮落天使，為他黑暗的國作工。（太二五41，弗六12。）這些鬼是在亞當以前的世代，參與撒但的背叛，而受神審判之地上活類污穢、邪惡的靈。（太十二22，43，路八2，見創世記生命讀經第二篇。）牠們受審判後，就成了鬼，在地上為撒但的國作工。鬼與迷惑人的靈、墮落的天使不同。墮落的天使是在空中，而鬼是在地上活動。     保羅在提前四章一節說到空中迷惑人的靈和地上的鬼。今天在基督徒中間，有來自空中迷惑人的靈那些迷惑人的道理，也有起源於鬼的教訓。召會的歷史已證明保羅的說法是對的：這樣的教訓和道理會進來，並且離棄信仰的人會去注意牠們。     在二節保羅繼續說，『這乃是藉著說謊之人的假冒，他們自己的良心猶如給熱鐵烙過。』『這乃是藉著說謊之人的假冒，』這話是形容一節鬼的教訓。鬼的教訓是藉著說謊之人的假冒得以施行的。這指明鬼和說謊的人合作迷惑人。這些假冒為善的人與邪靈和鬼同工，帶進迷惑人的教訓和鬼的道理。     假冒說謊之人的良心已經失去知覺，猶如給熱鐵烙過一般；這指主人在奴隸和牲畜身上烙印的熱鐵。提摩太前書著重的強調良心。在召會生活裡，與嫉妒、分爭相對的愛，是出於無虧的良心。（一5。）那...

 日期:12/01-12/06 ■ 星期一 屏東召會 生命讀經每週追求進度 提摩太前書生命讀經 第七篇　召會敗落的豫言 讀經：提摩太前書四章一至五節。 在本篇信息中，我們要看提前四章一至五節所陳明召會敗落的豫言。 壹　那靈的豫言      在四章一節保羅說，『但那靈明說，在後來的時期，必有人離棄信仰，去注意迷惑人的靈和鬼的教訓。』本節開始於『但』字的事實指明，以下的話與三章十五至十六節所說的相對。在三章末了，保羅達到提摩太前後書、提多書、和腓利門書的高峰，陳明召會榮耀的圖畫。然而，在提前四章一至五節，他描述一些非常黑暗的事，是與三章十五至十六節的情況極其相對的事。     在四章一節保羅用『那靈明說』這辭。這就是那住在我們靈裡，並在我們靈裡向我們說話的靈。（羅八9～11，16。）我們需要操練我們的靈，使其敏銳清明，能聽那靈說話，並蒙保守避開迷惑人的靈和鬼的教訓。     許多在今天靈恩運動裡的人，跟隨舊約的豫言方式，說，『耶和華如此說。』這種說法在新約裡找不著。在新約裡我們看見成為肉體的原則。照這原則，神不是直接說話，祂乃是藉著人說話。首先，神在耶穌基督裡成為肉體並與人調和。現今在基督的死與復活之後，祂就能與相信基督的人成為一靈。林前六章十七節保羅宣告：『與主聯合的，便是與主成為一靈。』這是指調和的靈，就是與人重生之靈調和的神聖的靈。在新約裡，說話的是這調和的靈。為這緣故，提前四章一節不是說，『神的靈說，』也不是說，『聖靈說；』這節乃是說，『那靈明說…。』照著新約裡所啟示成為肉體的原則，這含示我們的靈。我們看過，成為肉體的原則意思是神性帶到人性裡，並同著人性作工。因此，那靈說話時，祂就在我們的靈裡，藉著我們的靈，並從我們的靈說出話來。照著新約的原則，倘若沒有真正與說話的神成為一靈的人，神就無法說話。     保羅領頭與主成為一靈。因為保羅這樣與祂是一，他就能為主說許多話。在林前七章保羅明確的說，關於某件事他沒有從主來的話，但他既蒙主憐憫成為忠信的，就題出他的意見，他的判斷。（25。）然而今天我們讀這段聖經，就看見保羅的話事實上就是主的話。保羅說話時，那經過過程成為那靈，並與保羅重生的靈調和的三一神，就從他裡面說話。今天我們裡面也有這樣一個調和的靈。那靈明說，乃是藉著並在...

               進窄門並走那引到生命的狹路，這生命就是國度永遠蒙福的光景 ( 引言-鳥瞰 ) ( 影音–禱研背講 ) ( 新詩 ) ( 每日主題-重點 ) ( 語音-聽抄-信息 ) (影音-屏東週中共追) (語音-週六成全負擔) ( 語音—週一禱研背講-鳥瞰與負擔 ) 12/1 週一 (晨興重點) ( 朗讀 ) (主題) (問題) ( 要點 ) ( 滴灌牧養 ) 12/2 週二 ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) (主題) (問題) ( 要點 ) ( 滴灌牧養 ) 12/3 週三 (晨興重點) ( 朗讀 ) (主題) (問題) ( 要點 ) (滴灌牧養) 12/4 週四 (晨興重點) ( 朗讀 ) (主題) (問題) ( 要點 ) (滴灌牧養) 12/5 週五 (晨興重點) ( 朗讀 ) (主題) (問題) ( 要點 ) (滴灌牧養) 12/6 週六(晨興重點) ( 朗讀 ) (主題) (問題) ( 要點 ) (滴灌牧養) ( 結語 )