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        第八週 認識並經歷馬太福音裏包羅萬有的基督  ( 新詩 ) ( 經文-鳥瞰 ) ( 每日主題要點 ) (問題) (結語) ( 影音–禱研背講 ) (影音-屏東現場特會) (影音-屏東縣週中追求) (影音-高雄現場特會) ( 語音-聽抄-信息 )  9/14 週一 ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) (問題) ( 滴灌牧養 ) (語音加強) ( 語音-要點應用 ) 9/15 週二  (晨興重點) ( 朗讀 ) ( 要點 ) (問題) (滴灌牧養) (語音加強) (語音-要點應用) 9/16 週三  (晨興重點) ( 朗讀 ) ( 要點 ) (問題) (滴灌牧養) (語音加強) (語音-要點應用) 9/17 週四   (晨興重點) ( 朗讀 ) ( 要點 ) (問題) (滴灌牧養) (語音加強) (語音-要點應用) 9/18 週五   (晨興重點) ( 朗讀 ) ( 要點 ) (問題) (滴灌牧養) (語音加強) (語音-要點應用) 9/19 週六  (晨興重點) ( 朗讀 ) ( 要點 ) (問題) (滴灌牧養) (語音加強) (語音-要點應用) ( 結語 )

 日期:09/14-09/19 ■ 星期六 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第六十一篇　發芽的杖（一） 魂反叛靈     我們裡面的背叛不僅抗拒別的首領，許多時候，我們的魂反叛我們的靈。我們的心思常說，『靈阿，我為甚麼不能事奉神？我這心思為甚麼不能為神作事？』你裡面豈非有過這樣的不服？許多時候，我的魂反叛我的靈，說，『靈阿，這事我不同意。我比你精明能幹。你是李常受的一部分，我這魂難道不也是麼？我們不都是神的兒女麼？你這個靈為甚麼擅自專權？』許多時候，在盡功用時，我們以反叛的方式使用我們的魂，為要表示我們的魂也能為神作事，並表示我們天然的人不需運用靈，也能事奉神。這是一種的背叛。 我們裡面的雄心和背叛    不要把民數記十六章中的以色列人看作是彼此分開的。我們要把他們看為一個集體的人，一個團體的人，其中包括摩西、亞倫、可拉、大坍和亞比蘭。摩西、亞倫、可拉、大坍和亞比蘭，都在我們裡面。雄心和背叛都在我們裡面。有時我們對自己也不禁發笑，因為我們一面有雄心為著神，一面卻又那樣的背叛。我相信我們每個人，都曾同時經歷到雄心和背叛。除非你對神無心，否則你就會有這樣的經歷。你一開始有心為神，就發現雄心和背叛同時存在你裡面。第一個背叛就是魂，也就是心思，背叛你自己的靈。第二個背叛，就是背叛在你之上或在你之前的人。    你或許不承認這事，但這背叛就在你裡面。你可能說，『某某弟兄，我愛你，我願意服從你。』但就在你口中說服從某某弟兄時，在你深處是背叛的，你對自己說，『某某弟兄，你太擅自專權了。你太過分了！在某些方面，你還不如我有資格。有一天神要表白我的資格。』這就是在你裡面的背叛。 審判和表白    為著我們裡面的雄心大志感謝神，而就消極的意義說，也為著背叛感謝祂。民數記十六章的背叛，帶來神的審判和表白。首先，神審判了背叛者。主審判背叛的元素後，吩咐把背叛者的銅香爐錘成片子，用以包壇，給以色列人作記號。（36～40。）然後，神吩咐摩西取十二根杖，放在祂的見證前；這不是為審判，乃是為表白。從這表白中，就有發芽的杖出來。以後，神又吩咐摩西，把亞倫的杖放在法櫃前，『給這些背叛之子留作記號。』（十七10。）因此，這裡有兩個記號：受神審判後而有的包壇銅片，以及因著神表白而有存在見證前的發芽的杖...

 日期:09/14-09/19 ■ 星期五 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第六十一篇　發芽的杖（一） 在曠野中的背叛 對以色列人來說，曠野的旅程是個試驗。當主打發摩西到以色列人中間，祂告訴摩西要這樣替祂說：『我…要將你們從埃及的困苦中領出來，往…流奶與蜜之地。』（三17。）這是很好的應許。以色列人從埃及地被拯救出來，原該進入流奶與蜜之地。但因著他們的不信（記載於民數記十四章），他們就不能進入。最後在民數記十六章，這些背叛的人為著不能進入美地，不僅不怪自己的不信，反而責怪摩西和亞倫。他們說，『你將我們從流奶與蜜之地領上來，要在曠野殺我們，這豈為小事，你還要自立為王轄管我們麼？並且你沒有將我們領到流奶與蜜之地。』（13～14。）十七章十節稱這些悖逆的人為『背叛之子』。這些背叛之子似乎對摩西和亞倫說，『你們應許帶我們進入流奶與蜜之地，但你們並沒有作到。豈不知你們帶我們離開之地，原是流奶與蜜之地麼？你們所應許的，並沒有兌現。』這些背叛之子，竟然說埃及是流奶與蜜之地，這是何等的悖逆！ 這些背叛者是誰？第一個是可拉。可拉是利未人，（十六1，）自認與摩西、亞倫一樣，因他們也是利未人。可拉或許心裡說，『你們二人是利未人，我呢？我不也是利未人麼？為甚麼只有你們能作頭，而我無分？』其他兩個背叛者是大坍和亞比蘭，他們是雅各長子流便的後裔。他們自認是有長子名分的支派，可能說，『你們利未人只居第三位，我們卻是雅各長子流便的子孫，我們是居第一的。你們既然在我們之後，為甚麼只有你們二人纔能領頭？』最後，他們都對摩西和亞倫說，『你們擅自專權，全會眾既都是聖潔的，耶和華也在他們中間，你們為甚麼自高超過耶和華的會眾呢？』（3。）這就是在背叛者裡面，那種狡猾、屬鬼魔的爭論和責難。我們在此看見何等反叛的根！ 沒有動怒 那時摩西和亞倫不是年輕人。二人都必定在一百歲左右。根據摩西所寫的詩篇九十篇，人一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。因此，照摩西自己所寫的，他應該是已死的人。但他在已死的年歲之後，仍然事奉神，而亞倫比摩西更老。年紀這麼大有甚麼好處？好處在於他們不輕易動怒。民數記十六章的背叛是嚴重又可怕的，但是摩西並沒有因此動怒。當那些叛徒聚集攻擊摩西和亞倫時，摩西只『俯伏在地』。（4。）在下一篇信息我們要看見，神就進來審判這次的背叛。 正確領導的表白 神在民數記十七章似乎對摩西...

 日期:09/14-09/19 ■ 星期四 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第六十一篇　發芽的杖（一）    在本篇信息中，我們要來看發芽的杖。（來九4，民十七1～10。）很少基督徒完全認識發芽的杖的意義。許多人只把發芽的杖這段記載，當作有趣的聖經故事，說到一根枯木如何在一夜之間發芽、開花、結果。但是這件事，在神聖的啟示中，不是一件小事。    許多基督徒注意到帳幕的事。我們曾看過，在帳幕的外院子有祭壇和洗濯盆，在聖所裡有陳設餅的桌子、燈臺和香壇，而在至聖所裡有見證的櫃。見證的櫃是至聖所裡惟一的單位，表徵基督是神獨一的見證。櫃內包含三樣東西，就是隱藏的嗎哪、發芽的杖和法版。在前三篇信息裡，我們已講過第一樣，就是隱藏的嗎哪。許多基督徒都懂得一點嗎哪的事，知道這是屬天的食物，表徵基督是生命的糧。然而，對於發芽的杖的意義，卻感到難以領會。 經歷的三個象徵    以色列人在曠野有過許多經歷，主也吩咐他們，把所經過三種經歷的象徵，擺在祂面前。這些象徵就是見證的版、嗎哪和發芽的杖。以色列人在西乃山領受律法之後，主告訴他們，要把兩塊法版放在約櫃裡。（出三四1，29，二五21，四十20。）又要把一滿俄梅珥嗎哪，放在罐裡，存在主面前。（十六32～34。）以色列人在曠野時，也曾經過一些背叛的經歷。民數記十六章記載了其中最嚴重的一次背叛。在那次背叛中，就有了發芽的杖；這杖放在約櫃內的見證之前，作為一個記號。（十七10～11。）藉此我們看見，這每一項都是從以色列人的經歷中產生的。這些都不是教訓，乃是他們經歷的結果。因此，我們若想要靠自己的頭腦，或只為著得知識而研究這三項，就必定不會成功。我們只能從我們的經歷中，用我們的經歷來領會，並且這領會也是為著我們的經歷。 神聖啟示的中心點    我們若要明白發芽的杖，就必須知道一些背景。神的定旨是要得著一班人作祂團體的彰顯，好彰顯祂、代表祂，使祂能得著一個管治的範圍，就是一個國度，而在其中完成祂永遠的經綸。許多人以為神偏愛猶太人，只為他們作事，只給他們好處，而不理會外邦人。這是宗教的觀念，不是神聖啟示的中心點。神聖啟示的中心點乃是說，永遠的神有一個定旨，就是要得著一班人作團體的單位盛裝祂，而與祂是一，並讓祂與他們成為一，使他們作這位不能看見之神活...

 日期:09/14-09/19 ■ 星期三 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第六十篇　在神面前享受隱藏的嗎哪      我們來看舊約帳幕裡外的事奉。利未人在外院子事奉；祭司在外院子和聖所裡事奉，在聖所裡擺陳設餅、點燈、燒香。但大祭司進入至聖所時，幾乎沒有甚麼事可作。大祭司在至聖所這裡，是直接在神面前供職。在至聖所這裡，事奉的人享受隱藏的嗎哪。隱藏的嗎哪是甚麼？就是當我們與神之間，沒有一點間隔時，我們在祂面前所享受的那分基督。     我們都能見證，許多時候我們知道自己不是很接近主。但我們與主之間雖然有一段距離，仍能享受出於祂的一些東西。然而，我們也覺得這種享受，並不十分甜美。有的時候，我們與主比較親近，就覺得對祂的享受比較甜美。有些青年人可能仍會受試誘去看電影。一位青年弟兄若去看電影，一方面說，他在那裡可能仍然享受基督。他在看電影時，基督可能來打岔說，『你在這裡幹甚麼？走罷，不要再來了！』這是怎樣的經歷？這就是經歷基督作公開嗎哪的最公開部分。有時候，作基督徒的丈夫與妻子彼此吵嘴；他們覺得，甚至在他們爭執的時候，仍在享受基督。那位弟兄正與妻子爭辯時，主可能說，『住口罷！你在這裡作甚麼？你不過是在破壞整個局面。停下來，回到你的臥房，跪下向我禱告。』這也是享受基督作公開的嗎哪。但有時候，我們與主之間沒有一點距離，我們就能最親密、最隱藏的享受基督。這就是享受隱藏的嗎哪，就是基督隱藏的那一分。     我們許多人已往曾從事各種基督教的工作，後來蒙了光照，看見不能再有分於那樣的工作。我們把那些放棄，揀選了這條窄路。在外面看來，別人會批評我們說，『你們是在殺害自己。』不錯，我們放棄自己的工作，是在殺害自己。但在同時，就在為著主自己放下我們的工作，甚至不使拯救靈魂或教導聖經等工作成為我們與主之間的間隔之後，我們就立即直接來到主面前，享受隱藏的嗎哪。為甚麼我不參與許多種的工作？因為那些工作遠離神的面，是世俗的，表明召會已經與世界聯婚，並且滿了屬世的東西。當我們放棄那些工作，甚至付上性命為代價，我們就直接的被帶到主面前。我們許多人，都有過這樣的經歷。     一九三二年，我們開始在我家鄉過召會生活。大約過了一年以後，就開始有反對。我本來在基督徒中間很受尊敬，幾乎每一個人都...

 日期:09/14-09/19 ■ 星期二 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第六十篇　在神面前享受隱藏的嗎哪  應許給得勝者的隱藏嗎哪     有人可能說，隱藏的嗎哪不是為著喫，是為著留作記念的。我們若沒有啟示錄二章十七節，這個說法也許有點道理。但在啟示錄這一節經文裡，主應許將神面前作記念的那一俄梅珥嗎哪，賜給得勝者喫。這不是應許要賜給屬世的基督徒，就是那些得救了卻仍留在埃及的人；也不是賜給那些在曠野飄流的人。這乃是應許要賜給別迦摩召會中的得勝者。別迦摩召會與世界聯婚，是一個回到埃及的召會，使神的家比埃及人的家更屬世。喫隱藏嗎哪的應許，是賜給在這樣一個屬世召會裡的得勝者。這意思是說，我們若勝過世俗，就必在神面前，有權喫隱藏的嗎哪。這嗎哪已經隱藏了許多世紀，但現今主似乎說，『因為你恨惡世界，恨惡世界的光景，恨惡屬世的召會，恨惡召會與世界的屬世關聯，又因為你是那麼親近我，所以我要將存在我面前的隱藏嗎哪賜給你喫。』在啟示錄二章十七節，主將這應許賜給得勝者以前，說，『那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。』願我們都有耳聽見這話。     神將基督從諸天之上賜下來作公開的嗎哪，將近有兩千年了。但在神的經綸裡，祂已經保留、且仍然保留基督特別的一分在祂面前；這一分，任何與神有間隔的人，都無權享受。許多基督徒享受過基督作公開的嗎哪。你若讀召會歷史和聖徒傳記，會看見許多人享受過基督作公開的嗎哪。但基督拔尖的一分，直到如今仍存留在神面前，要賜給那些不與召會一同墮落到世俗裡，也不與世界聯婚的人。在神眼中，墮落的召會與世界有了屬靈的聯婚。基督本該是召會的丈夫，但今天召會卻與世界聯婚，不以基督為她的丈夫。凡不同意這種聯婚，而謹守在神面前的親愛聖徒，主應許要賜給他們權柄，喫那一分存在神面前的基督。這就是隱藏的嗎哪。 在主面前事奉祂     在『事奉殿呢或是事奉神暱』這本小冊子中，倪弟兄鼓勵我們要事奉神，而不是事奉神以外的好東西。但你看今天基督徒中間的光景，幾乎所有的基督徒，都在事奉神以外的東西，而不是事奉神自己。他們到外地宣教，傳福音，救靈魂，講聖經。許多這樣的工作是為著神，卻不是神自己。所有從事這樣工作的人，都有權享受公開的基督，就是公開的嗎哪。但還有一分上好的基督存在神面前，是特別保留給那些...

 日期:09/14-09/19 ■ 星期一 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第六十篇　在神面前享受隱藏的嗎哪  我們與主之間的距離     在本篇信息中，我們要來看一些關於屬靈食物的原則。喫靈食完全在於我們與主之間的距離。這個距離決定我們能喫多少靈食。我們若離主很遠，就不可能喫到任何靈食。以色列人在埃及時，他們喫不到嗎哪，因為嗎哪是神賜給祂百姓在曠野的靈食。那些在曠野的人，就比在埃及的人較為接近神。那時候神不在埃及，乃在曠野。若有人要喫屬天的嗎哪這種靈食，就必須離開埃及到曠野去。以色列人若仍留在埃及，就得不著靈食。即使一個以色列人在曠野裡，他仍須靠近以色列人的營，纔能有分於嗎哪。他若離營很遠，就很難享受屬天的嗎哪。凡要喫嗎哪的人，都必須與以色列人一同安營。藉此我們看見，在享受靈食的事上，我們與主之間的距離是極其重要的。     嗎哪降落在營的周圍，只有那些出了埃及，與神的百姓一同安營的人，纔有權利享受。以色列人享受過嗎哪之後，神吩咐他們，把一俄梅珥嗎哪獻給祂。（出十六33。）嗎哪是從神來的，而他們把其中的一分獻回給祂。隱藏的嗎哪是甚麼？簡單的說，隱藏的嗎哪就是神所賜的嗎哪中，獻回給神那上好的一分；那是嗎哪特別的一分。這分嗎哪一經獻上給神，就不再是公開的嗎哪，乃成了隱藏的嗎哪；因為獻上給神之後，就盛在金罐內，隱藏在帳幕裡至聖所內的約櫃裡。嗎哪本來是在露天的地方，對一切的人和物都是公開的。但這拔尖的一分獻給神之後，就放在罐內，隱藏在帳幕最裡面一層的至聖所裡，留在神的見證前。在以色列人中間有帳幕，在帳幕裡面有至聖所，在至聖所裡有約櫃，在約櫃裡有金罐，在罐內有嗎哪。因此，這嗎哪完全是隱藏的。拔尖的一分嗎哪，就這樣成了隱藏的嗎哪。     假如你是出了埃及並與神的百姓一同安營的以色列人，你有權利喫公開的嗎哪，但無權享受隱藏的嗎哪。因為你是遠離帳幕最裡面的一層，所以無權喫隱藏的嗎哪。神在那裡？祂在帳幕最裡面一層的至聖所裡。比起埃及人和其他在曠野裡的人，你雖然較為接近神，但因為你在帳幕的外院子之外，就不是那麼接近祂。然後你可能進了外院子，但你還沒有進入聖所，更沒有進入至聖所。你若是一個祭司，就可以在聖所裡，比在外院子事奉的利未人更接近神。但你雖然是在聖所供職的祭司，你還沒有進入至聖所。...