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  第47週  羔羊神在城內的寶座上  ( 新詩 ) ( 引言-鳥瞰 ) ( 每日主題-要點 ) ( 結語 ) ( 問題 ) ( 影音–禱研背講 ) ( 影音–高雄現場特會 ) ( 影音-屏東週中追求 ) ( 語音-聽抄-信息 ) ( 週一禱研背講–總結 ) 3/30 週一 ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 問題 ) ( 滴灌牧養 ) ( 語音加強 ) 主題：神和羔羊的寶座是我們的中心 1.定意這和救贖者的寶座，要設立在我們全人裏面，成為生活的中心。 2.只要我們願意服從元首權柄，就能感覺三一神在我們裡面湧流。 3.我們裡面的神乃是生命源頭，神和羔羊的寶座該是我們全人的中心。 3/31 週二 ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 問題 ) ( 滴灌牧養 ) ( 語音加強 ) 4/1 週三 ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 問題 ) ( 滴灌牧養 ) ( 語音加強 ) 主題：在清明的天上有寶座 1.我們得救的時候天開了，不僅得着清明的天，也得着延展的天。 2.基督徒的天若要是清明的，就需要良心沒有瑕疵。 3.我們若有清明、開闊的天，就立即在主寶座的管理之下。 4.屬靈經歷最高的一步，就是在我們穹蒼中，在清明的天裏有寶座。 4/2 週四 ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 問題 ) ( 滴灌牧養 ) ( 語音加強 ) 主題：寶座上的一位好像人的樣子 1.在寶座上的那一位有人的樣子，有雙重的意義。 2.神的心意乃是在人身上作工，使人能坐在寶座上。 3.我們需要當一個豫備好的人，不鬆懈隨便，纔能上寶座。 4/3 週五 ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 問題 ) ( 滴灌牧養 ) ( 語音加強 ) 主題：人的樣子有兩面的講究 1.寶座之上的有人的樣式，在腰以上有光耀的金銀合金，在腰以下有彷彿火的樣子。 2.我們裡面有一份部分消極的事物，需要主臨到我們照耀、搜尋和焚燒。 3.無論我們的天有多清明，有多少寶座，都需要主同在如同火，焚燒留下金銀合金。 4/4 週六 ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 問題 ) (滴灌牧養) ( 結語 )

 日期:03/30-04/04 ■ 星期六 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第十三篇　憐憫、忠信的大祭司 拾壹　作我們救恩的元帥   至終，基督得了成全，彀資格作我們救恩的元帥。（二10，創始者或作元帥。）在前面兩篇信息裡我們已經看過這一點。祂是救恩的元帥，完全彀資格作我們的大祭司。   已往我們許多人雖然經歷了基督作大祭司的供應，但知道的卻不多。希伯來書是一卷講祭司職分的書；以後我們會看到，四至六章說到的祭司職分，在七至十章有充分的發展。等講到那一部分的時候，我們再詳細來看。在本篇信息中，我們要花些時間立好基礎，使我們對祭司職分有正確的認識。   祭司是甚麼人？我們已經說過，祭司就是事奉神的人。這個說法雖然是對的，但不彀完全。祭司不僅是事奉神的人，也是把神供應到人裡面的人。所有的基督徒都認為，祭司乃是事奉神的人，但很少基督徒知道，祭司至終更是把神供應給人的人。可以說，事奉神是次要的，把神供應給人纔是主要的。祭司職分基本的意義還不是事奉神，乃是把神供應給人。作為祭司，如果我們只懂得事奉神，而不懂得把神供應給人，我們就十分可憐。   聖經頭一次題到祭司，是說到麥基洗德。（創十四18～20。）麥基洗德是聖經中第一個祭司。我們曾經指出，聖經頭一次題到的事，就確立了那類事情以後的原則。因此，第一次題到祭司，說到麥基洗德，就立定以後作祭司的原則。你若仔細看麥基洗德怎樣作至高神的祭司，就看出他不是從人這裡到神那裡，乃是從神那裡來到人這裡。他並不是到神那裡去事奉神，乃是從神那裡來，將一些出於神的東西供應給尋求神的亞伯拉罕。麥基洗德以後，聖經在祭司職分這事上有更多的發展。但我們不可忘記祭司職分的基本故事，就是祭司乃是從神而來，用一些出於神的東西供應給神的子民。   基督作大祭司主要的點，還不在於祂事奉神，乃在於祂將神供應給我們。我們必須脫開那膚淺的觀念，以為祭司只是事奉神的人。每一個人，包括街上那些不信神的人，都知道天主教的祭司是事奉神，燒香，擔任『聖』職的人。甚至外邦宗教也都有祭司。我們需要過河，脫離低淺的觀念，進到更高的觀念。神不需要你的事奉，神需要你把祂供應給人。基督為大祭司，主要的工作乃是把神供應給我們。基督在你裡面所作的，主要的是把神供應到你裡面。這就是我們的大祭司。祂一直只作一件事，就是將神供應...

 日期:03/30-04/04 ■ 星期五 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第十三篇　憐憫、忠信的大祭司 肆　被試誘   主耶穌彀資格作我們的大祭司，因為祂受過試誘。（二18。）你若再把福音書讀過，就會發現，沒有一個人像主耶穌遭受那麼多的為難、攻擊、誤會和謠言。許多熱心宗教的人都是造謠專家。在宗教圈子裡，也和其他的地方一樣滿了謠言。這些造謠專家專門扭曲你的話，把你的話抽出幾個字，而加上一些別的東西。有時候主耶穌說了一些話，這些熱心宗教者就從其中抽出幾句加以扭曲，想要找出把柄來攻擊主。   今天的情形也是一樣。當倪弟兄和我一起在中國作工的時候，我見過有許多關於他的謊言和謠言四處散播。倪弟兄對此通常不說甚麼。有幾次，他來找我，說，『常受弟兄，基督徒竟然也撒謊。』那時候，他是攻擊的目標，我們都在他的遮蓋之下。攻擊沒有臨到我們，因為他作了一把傘，我們都在他的遮護之下。一九四九年，我們到了臺灣之後，我立即成了攻擊的目標。現在，我從經歷中知道，基督徒會撒謊。如果你去問主耶穌說，那些熱心宗教者會不會撒謊，祂必定告訴你說，『當然會，我受了他們不少的苦。』因為主耶穌與祂當時的黑暗宗教完全不同，祂就備受熱心宗教者的憎恨。所有熱心宗教的人都恨惡祂。同樣的事情，在中國也發生在倪弟兄身上。從一九三二年到一九五二年他被囚為止，全中國沒有一個公會請他去講道。然而，主耶穌滿有憐憫，祂知道如何同情我們，如何忍受謊言。從來沒有一個人像祂那樣受熱心宗教者的試誘、試驗、攻擊、反對和誤會。祂彀資格憐憫我們，同情我們。 伍　受了死的苦   基督彀資格作我們的大祭司，也因為祂受了死的苦。（二9。）主耶穌所經過的死，實在是一個浸。有一天，主耶穌問祂的門徒說，『我所受的浸，你們能受麼？』（可十38。）那個浸乃是指主的死。祂的死是真約但河。祂藉著受死的苦就過了河，進到另一個境地，滿有神的彰顯，滿有神的榮耀。 陸　為我們的罪成就了平息   基督在十字架上受死的苦，為我們的罪成就了平息。（來二17。）這意思是說，祂使神對我們滿意了。祂滿足了神的義和神對我們一切的要求，解決了我們與神之間的一切問題。 柒　廢除了魔鬼   基督在十字架上的死，不僅為我們嘗了死味，為我們的罪成就了平息，也廢除了那掌死權的魔鬼。（二14。）祂已經把死廢掉，解決了我們罪的問...

 日期:03/30-04/04 ■ 星期四 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第十三篇　憐憫、忠信的大祭司    希伯來書不論在內容上、在結構上，都極為美妙。沒有一個人的頭腦能寫出這樣一封書信。毫無疑問，這是在聖靈的感動之下寫成的。本篇信息說到憐憫、忠信的大祭司，乃是希伯來書頭兩章的結論。這卷書的作者在頭兩章說了許多點之後，就下了一個結論，啟示人子乃是憐憫、忠信的大祭司來供應我們。要明白祂怎樣能成為這樣一位大祭司，我們需要回頭看一、二章裡所說，祂的所是和祂所作的一切項目。 壹　是神的兒子，有神的性情   希伯來書的作者為甚麼用憐憫和忠信這兩個辭來形容大祭司？為甚麼不只用一個辭，或用二個以上的辭？因為本書的頭兩章主要說到兩方面：基督是神的兒子，是神；基督也是人的兒子，是人。憐憫與祂是人相合，忠信與祂是神相合。我們若想要忠信，就不僅要有美德，更要有能力。假定我答應你一個應許，雖然我有很好的美德，但我未必有能力去履行我的話。我有心要在這事上忠信，信守承諾，但我缺少能力。我無法實現諾言，結果被迫變成不忠不信。但是這一位大祭司，不僅是誠實的人，更是信實的神。神是信實的。（十23。）凡祂所應許的，祂都能成就。神絕不說謊，（六18，）凡祂所說的，祂都能成就。祂用各種方法來成就祂所說的。只有神是絕對忠信的，我們沒有一個人能完全忠信。曾有多次我真心想要履行我的話，卻發覺我作不到。我不能作到，因為我不是全能的神。有甚麼能攔阻神成就祂的話？甚麼都不能。耶穌能成為忠信的大祭司，因為祂就是那全能的神。祂既是神的兒子，就是神自己，祂當然能忠信。我們雖然是神的眾子，是長子的眾弟兄，有神性也有人性，但我們不是全能的。我們在人性裡是屬人的，在神性裡是神聖的，但並非在神格上是全能的。祂既是全能的神，就能向我們忠信。 貳　是人的兒子，有人的性情   憐憫與基督是人這一點相合。祂成為人，在地上過著人的生活，經歷了人生一切的苦難。結果，祂完全彀資格憐憫我們。祂懂得怎樣憐憫人。祂是個滿有人生的經歷，並人生苦難之經歷的人。   基督怎能成為憐憫忠信的大祭司？因為祂是人的兒子，有人的性情；祂也是神的兒子，有神的性情。祂完全彀資格作大祭司。亞倫是個好的大祭司，但他只有人性，沒有神性。亞倫可能很有憐憫，但我懷疑他能否真正的忠信。但是我們這位是神...

 日期:03/30-04/04 ■ 星期三 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第十二篇　眾子，眾弟兄，召會 貳　眾弟兄 一　在復活裡產生的    我們是神的眾子，也就是神長子基督的眾弟兄。基督藉著復活，生為神的長子，（徒十三33，）我們也在祂的復活裡產生為祂的眾弟兄。（彼前一3。）在復活以後，基督纔稱呼祂的門徒為弟兄。（約二十17。）因此，我們的新生不是肉體的出生，乃是在復活裡的出生。 二　有神的長子作長兄    我們是神的眾子，神的長子是我們的長兄。（來二11，羅八29。）基督作為我們的長兄，乃是我們的模型和榜樣。祂既是我們的長兄，就在凡事上領先，我們必須跟隨祂的腳蹤。 三　與神的長子同生命，同性情    我們這些神的眾子，與神的長子同生命、同性情。（來二11。）我們既與祂有分於同一生命和性情，我們就是祂的眾弟兄。我們既有神的生命和性情，我們就是神的眾子。我們有分於長子所有的同一生命和性情，所以我們就是祂的弟兄。對神而言，我們是祂的眾子；對神的長子而言，我們是祂的眾弟兄。 參　召會  一　由在復活裡的眾弟兄所組成    我們已經看過，召會是由在復活裡神長子的眾弟兄所組成的。（二12。）因此，召會也就是基督的團體同夥。等我們讀到三章十五節的時候，會再詳細講到同夥這件事。現在，我們只要記住召會是基督的團體同夥就彀了。 二　神的長子向祂的弟兄宣告父的名    在召會中，神的長子向祂的弟兄宣告父的名。因為父是生命和性情的源頭，所以宣告父的名，就是向眾弟兄指明生命和性情的源頭。古時的猶太人雖然認識神，卻不認識父。他們只認識神是創造主，卻不認識祂也是那生育的父。他們知道神創造的大能，卻不認識父生育的能力。他們知道神的大能，卻不認識父的生命。在耶穌復活以前，甚至祂的門徒也不認識父的生命和祂生育的能力。在復活那天以前，他們所認識的和猶太人所認識的一樣。但在復活那天，主來到他們中間，向他們宣告父的名，使他們知道父乃是生命的源頭。    關於這一點，聖經說得非常簡略，但這簡略的題示如同小小的窗口，使我們藉此能看見許多事。按照約翰二十章所記，耶穌是在復活當天晚上來到祂的門徒中間。但是約翰並沒有說到主耶穌向門徒宣告父的名。這事乃是以豫言...

 日期:03/30-04/04 ■ 星期二 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第十二篇　眾子，眾弟兄，召會 壹　眾子 一　豫定得兒子的名分    組成召會的眾子，都已經被豫定得兒子的名分。（弗一5。）我們成為神的兒子，不是偶然的事，乃是在創世之前豫定好了的。在已過的永遠裡，神就已定意我們成為祂的眾子。首先，神豫先知道了我們。（羅八29。）然後，祂揀選了我們。不管你對自己怎麼看法，在創世之前，神已經揀選你了。神豫先知道，也揀選了我們，然後就豫定我們。『豫定』這辭含有標出的意思。在已過的永遠裡，在創世之前，神就在我們身上作了記號，豫先把我們標出來。神豫定我們作甚麼？乃是為著得兒子的名分。我們乃是豫定要得兒子的名分。    這個觀念，在今天的基督徒中間，很少人知道。通常基督徒的觀念就是我們被豫定要得救；至於得兒子的名分，幾乎沒有想過。我們所以沒有兒子名分這個觀念，乃因受了傳統基督教教訓的影響。我們必須再次得恢復，回到神純淨的話語。神純淨的話告訴我們，我們被豫定乃是要得兒子的名分。你只要是神的兒子，就不必擔心憂慮。    我們成為神的兒子，不是偶然的。假如你是因著一次車禍而悔改信主；按著你的感覺，你信主似乎完全是偶然的，但從神看來，這都是因著你早已被標出來了。為甚麼你會碰到那次意外？是因著你還有一點剛硬。因此神就在祂的主宰之中，許可那次的意外臨到你，好使你得著兒子的名分。但是兒子的名分不是偶然得來的，乃是事先計畫好的。讀本篇信息的人，如果有那一位是因著車禍而信主得救的，必定是神用那次事件，來使你轉向祂。我們這班蒙神揀選的人，有天使圍著我們，安排各樣的環境，為要帶我們進入兒子的名分。我們有許多人都是被逼而信主的，好像被逼到一個地步，發覺走投無路了，就只有跪下，呼求說，『哦，主耶穌。』當我們這樣作，所有的天使就都歡呼，因為我們得著了兒子的名分。天使的定命是作僕役為我們效力，而我們的定命是得兒子的名分。 二　從神而生    我們這些蒙神揀選的人，都是從神而生，成為祂的眾子。當我們藉著相信接受主耶穌的時候，我們就從神而生，並且得著權柄作神的兒女。（約一12～13。）從那時起，神的靈就一直同我們的靈見證，我們是神的兒女。（羅八16。）即使我們有時軟弱，甚至退後，在我們的深處，我們仍...