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屏東市召會週訊1611期

       第二週  達到神聖啟示的最高峯  ( 新詩 ) ( 引言 ) ( 鳥瞰 ) ( 每日主題要點 ) ( 問題 ) ( 結語 )  ( 影音–禱研背講 ) ( 語音-聽抄-信息 ) 6/29 週一  ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 問題 ) ( 滴灌牧養 ) ( 語音加強 ) 主題：三一神的自傳 1.經過過程終極完成的三一神，包含了神性、人性、人性生活，包羅萬有的死與復活。 2.這複合的人位，在出埃及記裡由複合的膏油所豫表，表徵複合的神。 3.在聖經裡開頭是單個的神，到末了是團體的大神，就是新耶路撒冷。 6/30週二  ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 問題 ) ( 滴灌牧養 ) ( 語音加強 ) 主題：有分於神的生命與性情 1.我們這些神人有神聖的權利，有分於神的生命。 2.我們這些人有神聖的權利，有分於神的性情。 3.因著我們是重生的人，所以我們有權力有分於神的心思。 7/1 週三  ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 問題 ) ( 滴灌牧養 ) ( 語音加強 )  主題：有分於神的神性 1.神人有權利有分於神的所是，神的形像，神兒子的名分。 2.我們被帶進榮耀，有分於神的榮耀。 3.我們作為神人，有分於神的顯出，有權利像神。 7/2 週四  ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 問題 ) ( 滴灌牧養 ) ( 語音加強 ) 7/3 週五  (晨興重點) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 問題 ) (滴灌牧養) (語音加強) 主題：神成為人、人成為神的經歷 1.神以祂的心願為中心，要使與神同類的人，繁殖充滿全地。 2.我們若領悟我們是神人類，會使我們有革命性的改變。 3.成為與神同類的神人，這是神福音的最高點。 7/4 週六  (晨興重點) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 問題 ) (滴灌牧養) (語音加強) ( 結語 )

 日期:06/29-07/04 ■ 星期六 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第三十九篇　舊約的豫表與新約的實際 貳　第二層帳幕─至聖所，表徵新約是實際     第二層帳幕，就是至聖所，表徵新約是實際，不再是豫表。（來九3～5，7～8，10～12。）甚至在舊約時代，至聖所也不是一個豫表，乃是實際，因為神的榮耀，神的同在與神的說話，都在那裡。神乃是在那裡與人相會。然而，在舊約時代，並非所有的人都能進入至聖所，因為進入的路還未顯明。聖所乃是一個豫表。聖所的燈臺和桌子是真實的麼？不，二者乃是圖畫。但至聖所裡神的榮耀和神的說話又如何？那些乃是實際。進入至聖所的路，在舊約時代還未顯明，今天卻已經顯明瞭。因此，我們不該仍留在聖所，而必須前來進入至聖所。當我們進入至聖所，我們就是在新約裡，享受新約遺命的一切遺贈。這些遺贈包括神的同在，神的說話，以及神與我們的相會和交通。當我們與神交通時，祂就將自己灌注傳輸到我們裡面。這就是新約的實際。你是否領悟，今天我們是在至聖所這裡？是否看見我們如今是在神發言之處，享受神的同在？阿利路亞，我們已經過河！我們離開了河對岸的聖所，如今是在絕佳的這一邊，在至聖所裡。這就是希伯來書。 一　更大、更全備的帳幕─更美之約     十一節說，『基督已經來到，作了那已經實現之美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕。』那更大、更全備的帳幕就是更美之約。至聖所與新約（就是更美之約），二者乃是一。 二　不屬這受造世界的，不是人手所造的     第二層帳幕，就是至聖所，『不是人手所造的，就是不屬這受造世界的；』（11；）乃是神所造的，是屬天的，是永遠的。 三　舊約的改革、實際，將一切事更正     十節說到『更正的時期』，也可譯為『改革的時期』。舊約時代，沒有一件事是擺對的，幾乎每一樣都倒置了。這更正的時期，發生在基督第一次來，應驗舊約一切的影兒，使新約得以頂替舊約之時。基督把一切事物都擺在對的位置上。舊約的實際已經把一切事物更正了。這意思是說，有了對的安排，對的整頓，因此是改革。這與行傳三章二十一節的復興不同，那要發生在基督再來之時。 １　基督已經來到，作了那已經實現之美事的大祭司     『改革』是在於基督的第一次來。祂『已經來到，作了那已經...

 日期:06/29-07/04 ■ 星期五 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第三十九篇　舊約的豫表與新約的實際 壹　頭一層帳幕─聖所，表徵舊約是豫表     我們已經看過，頭一層帳幕，就是聖所，表徵舊約是一個豫表。（九1～2，6，8～10。）聖所既是舊約的一個象徵，所以表徵舊約乃是新約的一個豫表。因此，整個聖所乃是一個豫表，象徵，而不是實際。 一　是屬世界的     頭一層帳幕是屬世界的，就是屬受造世界的，（1，）全是物質的，不是屬靈的；是在地上的，不是在天上的；是暫時的豫表，不是永久的實際。 二　有屬肉體的章則     頭一層帳幕有屬肉體的章則。（10。）這些章則，沒有一條是在靈裡的，或照著靈的。每一條都與肉體有關。因為這些章則屬於外面的字句，並不屬於內裡的生命，所以只能給敬拜的人形式，而絲毫不能供應生命。 三　不能叫敬拜的人得以完全     豫表舊約的頭一層帳幕，不能叫敬拜的人得以完全。（9。）因為牠不是屬靈的，且沒有生命，所以不能叫那些藉牠事奉神的人得以完全。牠暴露了那些敬拜神之人的短缺，卻不能以靈裡生命的真實事物，使他們得以完全。 四　是新約的一個比喻和豫表     頭一層帳幕，是新約的一個比喻和豫表。牠不是實際，乃是實際的一個豫表，象徵。然而，猶太人卻把豫表當作真東西。我們該把這一點告訴他們。他們都是有思想的人，需要這樣的幫助。照樣，希伯來信徒在那個時候，對這一點也不清楚，也需要得幫助。 五　至聖所的路，新約的路還未顯明，直到更正的時期     八節說，『當頭一層帳幕仍然存立的時候，至聖所的路還未顯明。』至聖所的路，就是新約的路，那時還未顯明。當頭一層帳幕仍然存立的時候，至聖所的路還未顯明，這樣說的意思是，進入新約的路還未開創。當我們讀到十章十九至二十節時，就會看見一條新開創的，又新又活的路。這就是進入至聖所的路，也就是進入新約的路。我們已經看過，頭一層帳幕，就是聖所，象徵舊約；第二層帳幕，就是至聖所，象徵新約。現今那封閉至聖所的幔子，藉著基督的死已經裂開了，（太二七51，）因為這死已經把肉體釘了十字架，（來十20，加五24，）至聖所的路也已經顯明瞭。因此，我們無須停留在聖所，就是舊約，也就是我們的魂裡；我們必須...

 日期:06/29-07/04 ■ 星期四 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第三十九篇　舊約的豫表與新約的實際     在本篇信息中，我們要來看希伯來九章一至十五節，這是一段非常難明白的經節。一至三節給我們看見有兩層帳幕。一節說，『這樣，第一約的確有敬拜的章則，和屬世界的聖幕。』這裡的聖幕，乃是整個帳幕，（出二五8～9，）包括稱為聖所的頭一層帳幕，（來九2，）和稱為至聖所的第二層帳幕。（3。）二節說，『因為有豫備好的帳幕，頭一層叫作聖所，裡面有燈臺、桌子和陳設餅。』已往我讀到這一節時，感到困惑。根據我對出埃及記的認識，帳幕只有一個。若是只有一個帳幕，那麼希伯來九章二節為甚麼說『頭一層』？從本節的『聖所』一辭，我們得知頭一層帳幕，是指那獨一帳幕裡，稱為聖所的部分。三節說，『第二幔子後，還有一層帳幕，叫作至聖所。』至聖所就是第二層帳幕。因此，這裡有頭一層帳幕，就是聖所，和第二層帳幕，就是至聖所。     這兩層帳幕乃是兩約的象徵。聖所是舊約的象徵，而至聖所是新約的象徵。要認識這兩個約的真實意義，雖然不容易，但我們若把帳幕好好想過，就不難明白。根據九章二節，在象徵舊約的聖所裡面有燈臺和桌子。這兩件東西雖好，但是離開神的同在還很遠。一個人雖然能在桌子那裡得著滋養，在燈臺那裡得到光照，他仍然不能接觸到神。在聖所裡沒有神的同在，也沒有路到神面前。而且，聖所裡也沒有神的發言處，沒有神說話的地方。甚麼地方有神的發言處，甚麼地方就有神的說話。但聖所裡沒有神的說話。不僅如此，聖所裡也沒有與神的相會。最高的福分就是與神相會。     然而，在聖所沒有人能說，他在那裡遇見神，因為在聖所裡無法遇見神。所以，關於聖所，有四個『沒有』：沒有神的同在，沒有接觸神的路，沒有神說話的地方，沒有與神的相會。     這也是今天宗教的一幅真實圖畫。當你還在宗派裡的時候，你有神的同在麼？有到神面前的路麼？你有神的發言處，就是神說話的地方麼？不錯，那裡有講臺，也有神學家講道，卻沒有神的出口，沒有神聖的說話。再者，人能與神相會麼？聖所雖好，在那裡我們也可以得滋養並蒙光照，但那裡沒有神的同在，沒有進到神面前的路，沒有神聖的說話，也沒有與神的相會。真是可憐！     我們必須記住，希伯來書是...

 日期:06/29-07/04 ■ 星期三 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第三十八篇　生命之律的運行 肆　內裡生命的感覺     當生命之律在我們裡面運行時，我們就有更深的生命知覺。祂的代求極其有效的推動我們裡面的種子。我們怎麼知道，我們裡面的種子被推動？乃是藉著我們內裡的感覺、知覺，就可以知道。有時候，你覺得很疲倦，不想參加某一次召會的聚會，但裡面的種子不讓你睡覺。藉著天上代求的加力，叫你裡面『砰、砰、砰』，使你知道非去聚會不可。有時候，我們被屬世的事物吸引，裡面的『砰、砰、砰』使我們不得安息，最終我們就作主所渴望的。這是何等的憐憫！我完全確信，在要來的年日中，這屬天的『砰、砰、砰』，必在主的恢復中成就更多的事。我們對已過所看見的，絕不會滿意。這職事還要達到更高、更豐富。主要使用眾召會和許多的信息，召聚真正尋求祂的人，一同向全地作祂的見證。聖經裡每一件關於召會的事，都要在主回來以前應驗。我們從深處都覺得，除了這標準模型以外，沒有一事能叫我們滿足。除非我們被祂充滿，否則不會快樂。這是強而有力的明證，證明主在代求，為要使我們得榮耀，被帶進祂的完全。 伍　標準模型的團體複製     神永遠的定旨，是要得著許多兒子，作祂團體的彰顯。首先，祂的獨生子經過過程，並進入榮耀，全然得著完全，成為標準的模型，就是神的長子，作神的彰顯。自從基督升天以後，神就一直作工，要大量複製那個標準的模型，就是祂的長子。歷世紀以來，很少基督徒看見這事，結果使主受到耽延。今天地上雖有千千萬萬的基督徒，但標準模型的複製卻不多。在主的恢復裡，祂正在複製標準的模型，竭力在我們中間作工，要使我們每一個人與長子一模一樣。這就是得以完全的意思。為著得以完全，我們需要神性和拔高、復活的人性，也需要了結一切的釘十字架。我們的完全，必須包括基督那了結一切的釘十字架，因為祂包羅萬有的死，將一切消極的事物，都留在河的對岸，成為歷史。我們也需要使我們裡面的各部分，被祂一切的所是浸透。甚至我們裡面最小的部分，也必須被祂浸潤。這一切都是使我們得以完全的元素。當這一切都作到我們裡面的時候，我們就會有徹底的變化，並完全模成祂的形像。這就是得榮耀，得完全，以及神兒子之模型的複製和翻版。     這一切的關鍵點，乃是生命之律，就是神聖生命在我們裡面...