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二○二六年背詩40首進度表

  ※ 重要行動報告 一、屏東縣眾召會小排成全 ( 六 ) （ 1 ）時間： 5/17( 主日 ) 下午 4:00 ～ 6:00 （ 2 ）地點：北平路會所二樓 二、每月屏東縣事奉交通 （ 1 ）時間： 5/18( 週一 ) 晚上 6:00-8:30 （ 2 ）地點：李福狀弟兄家 ( 曲江街 22 號 ) 三、國中相調 （ 1 ）時間： 5/23( 六 ) 上午 8:00- 下午 5:00 （ 2 ）地點： ① 上午：活動 - 獅頭庄水農場 （ 2 ）地點： ② 下午：聚會 - 北平路會所 四、臺南市召會三大區聖徒來訪 （ 1 ）時間： 5/30( 六 )-5/31( 主日 ) （ 2 ）地點：北平路會所 （ 3 ）聚會安排：需要聖徒配搭愛筵、接待住宿（請跟陳博觀、吳崟愷弟兄登記）。 1.5/30 晚上 6:00-8:30 ，愛筵 ( 便當 ) 、相調聚會、會後接待 （請聖徒踴躍打開家接待）。 2.5/31 早上 9:30-11:30 主日分區愛筵，下午 1:30 回到一會所集合上車。

 屏東市召會週訊1604期

 日期:05/11-05/16 ■ 星期六 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第二十五篇　不信的惡心，將活神離棄了；神活的話；以及人的各部分 參　靈    身體是我們外面的器官，為著接觸物質的世界；靈是我們裡面的器官，為著接觸神。（亞十二1，伯三二8，箴二十27，約四24，羅一9，結三六26。）我們的所是乃是魂，帶著兩個器官─在外面的是體，在裡面的是靈。靈是一個完整的單位，由三部分或三種功用，就是良心、交通和直覺所組成。我們對良心的功用都很熟悉，良心辨別對錯，從而定罪或稱許。交通就是與神來往，這也不難明白。在我們靈裡有一種功用，叫我們能與神接觸。但我們對於直覺，就不是那麼容易明白。直覺的意思是直接的感覺或知道。在我們的靈裡，有一種直接的感覺，是沒有任何理由的，也不受環境或背景影響的。直覺是直接從神來的感覺，或說從神來的直接知識。因此，我們從良心、交通和直覺，就可以認識靈。    良心是靈的一部分，這可由羅馬九章一節和八章十六節互為比較，得著證明。一面，聖靈同我們的靈見證。另一面，我們的良心在聖靈裡同我們作見證。這證明良心必定是我們靈的一種功用。詩篇五十一篇十節說，『裡面重新有正直的靈。』這裡說到一種靈是正直的，是對的。知道對錯既是良心的事，所以這處經節也證明，良心是在靈裡。    我們說交通是在靈裡，有何聖經的根據？約翰四章二十四節說，我們要在靈裡敬拜神。敬拜神就是接觸神，並與神交通；這證明敬拜或交通的功用乃是在我們的靈裡。使徒保羅在羅馬一章九節說，他是在靈裡事奉神。事奉神也是一種與神的交通。這也證明交通的器官是在我們的靈裡。路加一章四十七節說，『我靈曾以神我的救主為樂，』意思是說，人的靈接觸了神。這再次說明，與神交通是在靈裡的一種功用。林前六章十七節說，『與主聯合的，便是與主成為一靈。』真正的交通，乃是與主成為一靈。這種交通是在靈裡的。    至於直覺，林前二章十一節啟示，人的靈能知道魂所不知的事。這證明我們靈裡有一個特別的東西。我們的魂能憑理由、或環境上的經驗來知道事情，但我們的靈能不憑那些而辨明事情。這種直接的意識，顯示直覺是在我們的靈裡。馬可二章八節說，主在祂的靈裡知道。在靈裡的知道，是一種直接的辨明感覺，並不基於任何理由。這就是直覺，也就是我們靈的第三種...

 日期:05/11-05/16 ■ 星期五 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第二十五篇　不信的惡心，將活神離棄了；神活的話；以及人的各部分 神活的話    希伯來書的著者說了許多關於詩篇九十五篇的話後，在希伯來四章十二節突然說，『因為神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。』開頭的『因為』，把本節與上一節連接起來。為何著者突然題起神的話？因為詩篇九十五篇中的應許，乃是神的話。每當我們讀聖經時，神的話對我們都該是活的、有能力的，並且鋒利到一個地步，足以把我們裡面所有的東西剖開並辨明。如果不是這樣，我們就還沒有摸著神的話，只不過看到白紙黑字而已。白紙黑字既不是活的，也不帶有能力。聖經中的每一個字，都必須是神那活的、有功效的話。我們怎麼知道所摸著的是神的話，而不是字句？我們之所以知道，是因為我們摸著的話乃是活的，有能力的，並且使我們的靈與魂分開。這是一個重要的原則。    著者似乎是說，『希伯來的弟兄們，你們很寶愛舊約，特別是詩篇。其中有一篇說，『你們今日若聽見祂的聲音。』這處經節你們不知讀了多少遍，為何在你們身上不起作用？現在我要用這一詩篇為基礎，與你們談論。這篇神的話必定是活的、有功效的，能剖開我們的魂與靈。弟兄們，我知道你們現在為甚麼徘徊、猶豫；因為你們的魂與靈混在一起。當你們平靜的時候，在你們最深處，你們的靈告訴你們，要起來跟隨基督，就是今日的彌賽亞往前。雖然在靈裡你們對這事很清楚，但你們卻從靈裡轉到魂裡。你們魂裡的心思就起了疑惑，叫你們的魂飄蕩不定。因為你們的魂與靈混在一起，我就引用神活的話；這話比兩刃的劍更鋒利，能刺入混淆之處，把魂與靈分開，叫你們看見自己的愚昧。你們不該再在魂裡飄蕩，要從魂轉到靈。不要考慮、談論、懷疑或猶豫。你們談論考慮越多，就越落在飄蕩的心思裡。』    我們很多人都有這樣的經歷。當我們來到召會生活中以前，我們是飄蕩的。有一天我們受了召會的吸引，我們靈裡深處有聲音說，『這就是了。』然而，我們的心思起了疑問，說，『真的麼？如果是真的，為甚麼沒有屬靈大漢這樣實行？』我們受了背景的影響，就開始在曠野飄流。然而，在夜闌人靜的時候，有一樣比心思更深的東西，在裡面攪動我們，說，『召會生活是正確的...

 日期:05/11-05/16 ■ 星期四 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第二十五篇　不信的惡心，將活神離棄了；神活的話；以及人的各部分 不信的惡心，將活神離棄了    在本篇信息中，我們要說到三件事：不信的惡心，將活神離棄了；神活的話；以及人的各部分。希伯來三章十二節說，『弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，將活神離棄了。』不信的心是最惡的心。我們的不信是最得罪神的事。大衛曾犯了一件大罪，謀殺了人，並奪了那人的妻子。然而，按神的行政說，這罪還不算太嚴重，沒有使神放棄大衛。但在曠野的以色列人因著不信，神就放棄了他們。『不信』侮辱並得罪神自己。一切的罪都干犯神公義的律法，但有些罪並不像『不信』的罪那樣嚴重，侮辱到神自己。 壹　活神    我們的神是活神。不信實在太惡了，因為侮辱了這位活的、信實並全能的神。我們若不信神，不信祂的作為，不信祂的法則，就是侮辱祂。為此，我們必須留意這個不信。三章十節說，『所以我厭煩那一代的人，說，他們心裡時常迷糊，竟不曉得我的法則。』神的法則與神的作為不同。神的作為是祂的行動，神的法則是祂作為的原則。以色列人只曉得神的作為，摩西卻知道神的法則。（詩一○三7。）在曠野，以色列人幾乎每早晨都看見降嗎哪的神蹟。如果這樣的神蹟發生在今天，必定是轟動世界的新聞。以色列人雖然經歷了這樣的神蹟，但他們只看見神的作為；他們不像摩西認識神信實、神聖的法則。我們不該像以色列人那樣，乃該學習認識我們神的法則、原則。以色人每逢缺食少水就發怨言；當神為他們作事時，他們不過暫時歡喜，不久又再干犯神。我們若看自己的光景，就不會批評他們，因為彼此都是一樣。我們可能在晚上的聚會中大聲喊說，『讚美主！』第二天早晨卻向主發怨言。我們何等需要認識神的法則！我們的神是活的，祂行事是有原則的。祂永不背乎自己。祂是有能、全能、信實的，必信守祂的應許，成就祂所說的話。 貳　惡心    雖然神是活的，是信實的，但惡的心向著祂是剛硬的。（來三8。）就著一面的意義說，惡心總有許多理由，有很多道理可說。但就著另一面的意義說，惡心卻是頑梗、無理的，因為這心是剛硬的。因此，這樣的心偏離正途而迷糊，不認識神的法則或原則，並且以試驗試探神。（9。）最終，這樣的心是自欺的，使自己也受了迷惑。（13。...