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屏東市召會週訊1600期

來訪接待與行程規劃如下： 日期：5/1（五） 14:05-15:00 【A隊】抵達高雄小港機場 16:30-17:30 「勝利星村」相調 18:00-20:00 「北平路會所」愛筵、分享聚會，請【聖徒】配搭愛筵、展覽。 20:00-請【接待家】至「北平路會所」接韓國聖徒至各接待家休息 日期：5/2（六）  08:00-09:00 接待家早餐相調 09:00-10:00 前往「原住民族文化園區」請【聖徒】配搭一同相調 10:00-12:30「原住民族文化園區」相調、中餐 12:30-13:30 【A隊】前往潮州 18:00-20:00 【B隊】抵達「北平路會所」外燴/便當、分享聚會，請【聖徒】配搭展覽。 20:00-請【接待家】至「北平路會所」接韓國聖徒至各接待家休息 日期：5/3（主日）【B隊】 09:30-11:30 全召會集中主日 11:30~13:00 中餐請【聖徒】配搭愛筵 13:00~16:00 至「屏東菸廠、縣立美術館」相調，請【聖徒】配搭一同相調。

      第三週  得勝者的勝利,見於但以理和他的同伴  ( 新詩 ) ( 引言-鳥瞰 ) ( 每日主題要點 ) ( 結語 ) ( 影音–禱研背講 ) (影音–高雄週中追求) (影音-屏東週中追求) ( 語音-聽抄-信息 ) ( 第三週 鳥瞰-負擔-週一禱研背講 ) (語音-週六成全) 4/20 週一 ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 滴灌牧養 ) ( 語音加強 ) 4/21 週二 ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 滴灌牧養 ) ( 語音加強 ) 4/22 週三 ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 滴灌牧養 ) ( 語音加強 ) 4/23 週四 (晨興重點) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 滴灌牧養 ) (語音加強) 4/24 週五 ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) (滴灌牧養) (語音加強) 4/25 週六 ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) (滴灌牧養) (語音加強) ( 結語 )

 日期:04/20-04/25 ■ 星期六 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第十九篇　存留之安息日的安息（二） 拾　在希伯來書中，神的家是存留之安息日的安息    現在我們要來看希伯來三章六至七節：『但基督為兒子，治理神的家；我們若將因盼望而有的膽量和誇耀堅守到底，便是祂的家了。所以，正如聖靈所說的，『你們今日若聽祂的聲音。』』六節說，我們是神的家，而神的兒子現今在治理並照顧神的家。我們若要享受基督，就必須在這家裡，並成為這家的一部分。七節用『所以』開始，指明是接著上一節的。用『所以』這個辭把這兩節連接起來，說明我們必須顧到神的家，否則就會失去那安息日，不能進入安息。四章七節是三章七節的延續：『神就再指定一個日子，就是過了這麼長的時間，在大衛書上所說的今日，正如祂前面所說的：『你們今日若聽見祂的聲音，就不可硬著心。』』八至九節繼續說，『若是約書亞已經使他們得了安息，此後神就不會題起別的日子了。這樣，必有一安息日的安息，為神的子民存留。』把這些經節全擺在一起，我們就會看見，今天安息日的安息就是神的家。如果我們不留在神的家裡，我們就會失去安息日的安息。著者似乎是對希伯來信徒說，『你們的祖宗在曠野沒有聽從神的話；所以後來在詩篇裡，那靈為你們另定了一日，使你們可以進入安息。你們今天需要進入的安息是甚麼？就是由神的兒子基督所治理的神的家。』三章七節的『所以』是很重要的。若沒有這個辭，我們就無法看見，今天安息日的安息就是在神的兒子治理、照顧之下的神的家。    雖然成千成萬的基督徒得救了，但很多人仍留在曠野，沒有進入美地。今天的美地是甚麼？美地就是一種光景，其中有神的居所和神的國。這就是召會生活。召會是神的家、神的居所、以及神的國。因此，召會就是今天的美地。我們若不在其中，就會失去今天的安息日之安息。    多年來，我不明白希伯來四章所說安息日的安息，對所聽見的許多不同講解都不滿意。但現在我們看見，召會就是今天安息日的安息，對此我極其滿意心安。神兒子所治理、照顧之神的家，乃是我們的安息、我們的家、我們的家鄉、我們的以馬內利地，也是流奶與蜜的美地。    主耶穌在馬太十一章二十八至三十節說，我們這些勞苦擔重擔的人，可以到祂這裡來，祂就是我們的安息，而在十二章八節主說，祂是安息...

 日期:04/20-04/25 ■ 星期五 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第十九篇　存留之安息日的安息（二） １　因為召會是新人    現在我們要來看，為甚麼召會是今天安息日的安息。首先，根據創世記一至二章，神要得著安息日的安息，就必須得著彰顯和代表。換句話說，神的安息乃在於一個有祂形像和祂權柄的人。當第一個人，就是舊人，被造出來，神立即就得著安息，因為祂得著一個人能彰顯祂並代表祂。在新人被創造之後，神豈不也得著安息？召會就是新人。（弗二15，四24。）倘若一個舊人被造之後，神能有安息，那麼新人被造以後，必定叫神得享更大的安息。今天我們不是在舊人被造的時代，乃是在新人造好的新時代。神有了新的安息日，因為祂得著一個新人來彰顯祂並代表祂。根據聖經，在人被造之後第一次題到安息日之安息所定的原則，在新人被造之後，必定有一個更新更好的安息日。今天我們就在這新安息日裡。 ２　因為神在召會裡得了安息    其次，申命記十二章九節清楚的給我們看見，迦南地之所以是以色列人的安息，因為那是神的安息。那地之所以是神的安息，因為神能在那裡得著居所，並能在那裡立祂的名。（5，11。）一個人的名就是他自己。所以神說祂要在那裡立祂的名，意思就是說，祂自己也要在那裡。當神說祂的名要在那裡，意思似乎是說，『我的名就是我自己。我的名住在那裡，就是我住在那裡。我要定居在那裡，安家在那裡。那地方是我的居所，而我的居所就是我的安息。』召會豈不是神今天的居所麼？豈不是神的家麼？以弗所二章二十二節說，神的居所是在我們的靈裡。十五節題到新人，而二十二節說到神的居所。新人和居所都該有安息日的安息。召會豈不是新人麼？只要召會是新人，我們就有安息。召會豈不是神的居所麼？只要召會是神的居所，我們也就有神的安息。 ３　因為召會是神今天的國    神的居所若要彰顯祂，就需要運用神的權柄。在創世記一章二十六節，管治權是在形像之後，也是與形像並行。這意思是說，神的國是隨著神的彰顯而有的。沒有國度作護衛和保障，神的彰顯就難以存在。甚麼地方有神的彰顯，甚麼地方總是有神的國。今天召會豈不是神的國麼？是的，召會的確就是神今天的國。    約翰三章五節說，『我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。』這處經節給我們看...

 日期:04/20-04/25 ■ 星期四 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第十九篇　存留之安息日的安息（二）    在前一篇信息我們看過安息日之安息的真義，看見那不僅是指工作完成後的安息，更是指滿足。倘若你的心願沒有得著滿足，你就無法有安息。最好的、真正的安息，乃是你的心願得著了滿足。我們來看安息日的安息這件事時，必須知道神的心願是甚麼。聖經從開頭到末了都給我們看見，神照著祂永遠計畫的心意，乃是要得著人作祂的彰顯和代表。為這緣故，神照著祂的形像造人，並賜他們管治權，以管理一切。（創一26。）當人在地上彰顯神並代表祂，神纔會心滿意足。當我們在神的心意中得著滿足時，即使我們勞苦作工，也能得享安息。聖經中第一次題到人，就說到神的形像和管治權，這指明神命定人有祂的形像以彰顯祂，有祂的管治權以代表祂。換句話說，神命定人有祂的形像和權柄，以彰顯祂並代表祂，在地上建立一個國度，就是一個神聖的範圍，歸神管理。這在創世記一章清楚的描繪出來。    經過許多世紀，在神創造、救贖、變化、榮化的工作之後，在聖經末了我們看見一座城有神顯出來的樣子。神坐在寶座上，顯出來的樣子好像碧玉，（啟四2～3，）而整座新耶路撒冷城顯出來也好像碧玉，（二一11，18上，）表徵神要在那城裡並透過全城，完滿的彰顯出來。你看見那座城，你就看見了神。在新耶路撒冷那裡，神要得著完滿的彰顯。不僅如此，在城當中有神的寶座，（二二1，3，）說明在那裡也有神的掌權。在新耶路撒冷，神的形像得以彰顯，神的權柄得以通行。因此，在將來的永遠裡，新耶路撒冷乃是神在新地上完全的彰顯和掌權。那將是神真正的安息日之安息。那時，因為神的心意已經完全得著滿足，所以祂完全安息了。祂將得著祂所要得著的。這是安息日之安息的真正意義。 玖　各時代之安息日的安息 一　以色列民是神安息日的安息    根據以上對安息日之安息的認識，我們可以從聖經中看出安息日的安息有幾個不同的時代或時期。第一，在舊約時代，以色列人乃是神的安息。他們當時在地上，彰顯神並代表神。雖然聖經記載了以色列人許多消極的事，但是無論如何，他們的確彰顯並代表了神。我們不能只看以色列人歷史上黑的一面，也要看白的一面。當我還是個年輕基督徒的時候，我所聽到以色列人的事，幾乎都是消極的。篇篇信息都是警告我們，不要...