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希伯來書生命讀經第十一至十三篇 閱讀&朗讀

       本週晨興聖言

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上週生命讀經(希伯來書生命讀經第九至十一篇)

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希伯來書生命讀經第十一篇 閱讀&朗讀

第11篇-1 (閱讀) (朗讀)

日期 : 3月26日 (週四)

第11篇-2 (閱讀) (朗讀)

日期 : 3月27日 (週五)

第11篇-3 (閱讀) (朗讀)

日期 : 3月28日 (週六)

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希伯來書生命讀經第十二、十三篇 閱讀&朗讀

第12篇-1 (閱讀) (朗讀)

日期 : 3月30日 (週一)

第12篇-2 (閱讀) (朗讀)

日期 : 3月31日 (週二)

第12篇-3 (閱讀) (朗讀)

日期 : 4月1日 (週三)

第13篇-1 (閱讀) (朗讀)

日期 : 4月2日 (週四)

第13篇-2 (閱讀) (朗讀)

日期 : 4月3日 (週五)

第13篇-3 (閱讀) (朗讀)

日期 : 4月4日 (週六)

晨興聖言 2025年十二月半年度訓練 第十一篇

  第47週  羔羊神在城內的寶座上  ( 新詩 ) (引言-鳥瞰) (每日主題-要點) (結語) (問題) ( 影音–禱研背講 ) (影音–高雄現場特會) (影音-屏東週中追求) ( 語音-聽抄-信息 ) 3/30 週一 ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) (要點) (問題) ( 滴灌牧養 ) ( 語音加強 ) 3/31 週二 (晨興重點) ( 朗讀 ) (要點) (問題) (滴灌牧養) 4/1 週三 (晨興重點) ( 朗讀 ) (要點) (問題) (滴灌牧養) 4/2 週四 (晨興重點) ( 朗讀 ) (要點) (問題) (滴灌牧養) 4/3 週五 (晨興重點) ( 朗讀 ) (要點) (問題) (滴灌牧養) 4/4 週六 (晨興重點) ( 朗讀 ) (要點) (問題) (滴灌牧養) (結語)

希伯來書生命讀經 第十三篇-3

 日期:03/30-04/04 ■ 星期六 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第十三篇 憐憫、忠信的大祭司 拾壹 作我們救恩的元帥   至終,基督得了成全,彀資格作我們救恩的元帥。(二10,創始者或作元帥。)在前面兩篇信息裡我們已經看過這一點。祂是救恩的元帥,完全彀資格作我們的大祭司。   已往我們許多人雖然經歷了基督作大祭司的供應,但知道的卻不多。希伯來書是一卷講祭司職分的書;以後我們會看到,四至六章說到的祭司職分,在七至十章有充分的發展。等講到那一部分的時候,我們再詳細來看。在本篇信息中,我們要花些時間立好基礎,使我們對祭司職分有正確的認識。   祭司是甚麼人?我們已經說過,祭司就是事奉神的人。這個說法雖然是對的,但不彀完全。祭司不僅是事奉神的人,也是把神供應到人裡面的人。所有的基督徒都認為,祭司乃是事奉神的人,但很少基督徒知道,祭司至終更是把神供應給人的人。可以說,事奉神是次要的,把神供應給人纔是主要的。祭司職分基本的意義還不是事奉神,乃是把神供應給人。作為祭司,如果我們只懂得事奉神,而不懂得把神供應給人,我們就十分可憐。   聖經頭一次題到祭司,是說到麥基洗德。(創十四18~20。)麥基洗德是聖經中第一個祭司。我們曾經指出,聖經頭一次題到的事,就確立了那類事情以後的原則。因此,第一次題到祭司,說到麥基洗德,就立定以後作祭司的原則。你若仔細看麥基洗德怎樣作至高神的祭司,就看出他不是從人這裡到神那裡,乃是從神那裡來到人這裡。他並不是到神那裡去事奉神,乃是從神那裡來,將一些出於神的東西供應給尋求神的亞伯拉罕。麥基洗德以後,聖經在祭司職分這事上有更多的發展。但我們不可忘記祭司職分的基本故事,就是祭司乃是從神而來,用一些出於神的東西供應給神的子民。   基督作大祭司主要的點,還不在於祂事奉神,乃在於祂將神供應給我們。我們必須脫開那膚淺的觀念,以為祭司只是事奉神的人。每一個人,包括街上那些不信神的人,都知道天主教的祭司是事奉神,燒香,擔任『聖』職的人。甚至外邦宗教也都有祭司。我們需要過河,脫離低淺的觀念,進到更高的觀念。神不需要你的事奉,神需要你把祂供應給人。基督為大祭司,主要的工作乃是把神供應給我們。基督在你裡面所作的,主要的是把神供應到你裡面。這就是我們的大祭司。祂一直只作一件事,就是將神供應...

希伯來書生命讀經 第十三篇-2 

 日期:03/30-04/04 ■ 星期五 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第十三篇 憐憫、忠信的大祭司 肆 被試誘   主耶穌彀資格作我們的大祭司,因為祂受過試誘。(二18。)你若再把福音書讀過,就會發現,沒有一個人像主耶穌遭受那麼多的為難、攻擊、誤會和謠言。許多熱心宗教的人都是造謠專家。在宗教圈子裡,也和其他的地方一樣滿了謠言。這些造謠專家專門扭曲你的話,把你的話抽出幾個字,而加上一些別的東西。有時候主耶穌說了一些話,這些熱心宗教者就從其中抽出幾句加以扭曲,想要找出把柄來攻擊主。   今天的情形也是一樣。當倪弟兄和我一起在中國作工的時候,我見過有許多關於他的謊言和謠言四處散播。倪弟兄對此通常不說甚麼。有幾次,他來找我,說,『常受弟兄,基督徒竟然也撒謊。』那時候,他是攻擊的目標,我們都在他的遮蓋之下。攻擊沒有臨到我們,因為他作了一把傘,我們都在他的遮護之下。一九四九年,我們到了臺灣之後,我立即成了攻擊的目標。現在,我從經歷中知道,基督徒會撒謊。如果你去問主耶穌說,那些熱心宗教者會不會撒謊,祂必定告訴你說,『當然會,我受了他們不少的苦。』因為主耶穌與祂當時的黑暗宗教完全不同,祂就備受熱心宗教者的憎恨。所有熱心宗教的人都恨惡祂。同樣的事情,在中國也發生在倪弟兄身上。從一九三二年到一九五二年他被囚為止,全中國沒有一個公會請他去講道。然而,主耶穌滿有憐憫,祂知道如何同情我們,如何忍受謊言。從來沒有一個人像祂那樣受熱心宗教者的試誘、試驗、攻擊、反對和誤會。祂彀資格憐憫我們,同情我們。 伍 受了死的苦   基督彀資格作我們的大祭司,也因為祂受了死的苦。(二9。)主耶穌所經過的死,實在是一個浸。有一天,主耶穌問祂的門徒說,『我所受的浸,你們能受麼?』(可十38。)那個浸乃是指主的死。祂的死是真約但河。祂藉著受死的苦就過了河,進到另一個境地,滿有神的彰顯,滿有神的榮耀。 陸 為我們的罪成就了平息   基督在十字架上受死的苦,為我們的罪成就了平息。(來二17。)這意思是說,祂使神對我們滿意了。祂滿足了神的義和神對我們一切的要求,解決了我們與神之間的一切問題。 柒 廢除了魔鬼   基督在十字架上的死,不僅為我們嘗了死味,為我們的罪成就了平息,也廢除了那掌死權的魔鬼。(二14。)祂已經把死廢掉,解決了我們罪的問...

希伯來書生命讀經 第十三篇-1

 日期:03/30-04/04 ■ 星期四 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第十三篇 憐憫、忠信的大祭司    希伯來書不論在內容上、在結構上,都極為美妙。沒有一個人的頭腦能寫出這樣一封書信。毫無疑問,這是在聖靈的感動之下寫成的。本篇信息說到憐憫、忠信的大祭司,乃是希伯來書頭兩章的結論。這卷書的作者在頭兩章說了許多點之後,就下了一個結論,啟示人子乃是憐憫、忠信的大祭司來供應我們。要明白祂怎樣能成為這樣一位大祭司,我們需要回頭看一、二章裡所說,祂的所是和祂所作的一切項目。 壹 是神的兒子,有神的性情   希伯來書的作者為甚麼用憐憫和忠信這兩個辭來形容大祭司?為甚麼不只用一個辭,或用二個以上的辭?因為本書的頭兩章主要說到兩方面:基督是神的兒子,是神;基督也是人的兒子,是人。憐憫與祂是人相合,忠信與祂是神相合。我們若想要忠信,就不僅要有美德,更要有能力。假定我答應你一個應許,雖然我有很好的美德,但我未必有能力去履行我的話。我有心要在這事上忠信,信守承諾,但我缺少能力。我無法實現諾言,結果被迫變成不忠不信。但是這一位大祭司,不僅是誠實的人,更是信實的神。神是信實的。(十23。)凡祂所應許的,祂都能成就。神絕不說謊,(六18,)凡祂所說的,祂都能成就。祂用各種方法來成就祂所說的。只有神是絕對忠信的,我們沒有一個人能完全忠信。曾有多次我真心想要履行我的話,卻發覺我作不到。我不能作到,因為我不是全能的神。有甚麼能攔阻神成就祂的話?甚麼都不能。耶穌能成為忠信的大祭司,因為祂就是那全能的神。祂既是神的兒子,就是神自己,祂當然能忠信。我們雖然是神的眾子,是長子的眾弟兄,有神性也有人性,但我們不是全能的。我們在人性裡是屬人的,在神性裡是神聖的,但並非在神格上是全能的。祂既是全能的神,就能向我們忠信。 貳 是人的兒子,有人的性情   憐憫與基督是人這一點相合。祂成為人,在地上過著人的生活,經歷了人生一切的苦難。結果,祂完全彀資格憐憫我們。祂懂得怎樣憐憫人。祂是個滿有人生的經歷,並人生苦難之經歷的人。   基督怎能成為憐憫忠信的大祭司?因為祂是人的兒子,有人的性情;祂也是神的兒子,有神的性情。祂完全彀資格作大祭司。亞倫是個好的大祭司,但他只有人性,沒有神性。亞倫可能很有憐憫,但我懷疑他能否真正的忠信。但是我們這位是神...

希伯來書生命讀經 第十二篇-3

 日期:03/30-04/04 ■ 星期三 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第十二篇 眾子,眾弟兄,召會 貳 眾弟兄 一 在復活裡產生的    我們是神的眾子,也就是神長子基督的眾弟兄。基督藉著復活,生為神的長子,(徒十三33,)我們也在祂的復活裡產生為祂的眾弟兄。(彼前一3。)在復活以後,基督纔稱呼祂的門徒為弟兄。(約二十17。)因此,我們的新生不是肉體的出生,乃是在復活裡的出生。 二 有神的長子作長兄    我們是神的眾子,神的長子是我們的長兄。(來二11,羅八29。)基督作為我們的長兄,乃是我們的模型和榜樣。祂既是我們的長兄,就在凡事上領先,我們必須跟隨祂的腳蹤。 三 與神的長子同生命,同性情    我們這些神的眾子,與神的長子同生命、同性情。(來二11。)我們既與祂有分於同一生命和性情,我們就是祂的眾弟兄。我們既有神的生命和性情,我們就是神的眾子。我們有分於長子所有的同一生命和性情,所以我們就是祂的弟兄。對神而言,我們是祂的眾子;對神的長子而言,我們是祂的眾弟兄。 參 召會  一 由在復活裡的眾弟兄所組成    我們已經看過,召會是由在復活裡神長子的眾弟兄所組成的。(二12。)因此,召會也就是基督的團體同夥。等我們讀到三章十五節的時候,會再詳細講到同夥這件事。現在,我們只要記住召會是基督的團體同夥就彀了。 二 神的長子向祂的弟兄宣告父的名    在召會中,神的長子向祂的弟兄宣告父的名。因為父是生命和性情的源頭,所以宣告父的名,就是向眾弟兄指明生命和性情的源頭。古時的猶太人雖然認識神,卻不認識父。他們只認識神是創造主,卻不認識祂也是那生育的父。他們知道神創造的大能,卻不認識父生育的能力。他們知道神的大能,卻不認識父的生命。在耶穌復活以前,甚至祂的門徒也不認識父的生命和祂生育的能力。在復活那天以前,他們所認識的和猶太人所認識的一樣。但在復活那天,主來到他們中間,向他們宣告父的名,使他們知道父乃是生命的源頭。    關於這一點,聖經說得非常簡略,但這簡略的題示如同小小的窗口,使我們藉此能看見許多事。按照約翰二十章所記,耶穌是在復活當天晚上來到祂的門徒中間。但是約翰並沒有說到主耶穌向門徒宣告父的名。這事乃是以豫言...

希伯來書生命讀經 第十二篇-2

 日期:03/30-04/04 ■ 星期二 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第十二篇 眾子,眾弟兄,召會 壹 眾子 一 豫定得兒子的名分    組成召會的眾子,都已經被豫定得兒子的名分。(弗一5。)我們成為神的兒子,不是偶然的事,乃是在創世之前豫定好了的。在已過的永遠裡,神就已定意我們成為祂的眾子。首先,神豫先知道了我們。(羅八29。)然後,祂揀選了我們。不管你對自己怎麼看法,在創世之前,神已經揀選你了。神豫先知道,也揀選了我們,然後就豫定我們。『豫定』這辭含有標出的意思。在已過的永遠裡,在創世之前,神就在我們身上作了記號,豫先把我們標出來。神豫定我們作甚麼?乃是為著得兒子的名分。我們乃是豫定要得兒子的名分。    這個觀念,在今天的基督徒中間,很少人知道。通常基督徒的觀念就是我們被豫定要得救;至於得兒子的名分,幾乎沒有想過。我們所以沒有兒子名分這個觀念,乃因受了傳統基督教教訓的影響。我們必須再次得恢復,回到神純淨的話語。神純淨的話告訴我們,我們被豫定乃是要得兒子的名分。你只要是神的兒子,就不必擔心憂慮。    我們成為神的兒子,不是偶然的。假如你是因著一次車禍而悔改信主;按著你的感覺,你信主似乎完全是偶然的,但從神看來,這都是因著你早已被標出來了。為甚麼你會碰到那次意外?是因著你還有一點剛硬。因此神就在祂的主宰之中,許可那次的意外臨到你,好使你得著兒子的名分。但是兒子的名分不是偶然得來的,乃是事先計畫好的。讀本篇信息的人,如果有那一位是因著車禍而信主得救的,必定是神用那次事件,來使你轉向祂。我們這班蒙神揀選的人,有天使圍著我們,安排各樣的環境,為要帶我們進入兒子的名分。我們有許多人都是被逼而信主的,好像被逼到一個地步,發覺走投無路了,就只有跪下,呼求說,『哦,主耶穌。』當我們這樣作,所有的天使就都歡呼,因為我們得著了兒子的名分。天使的定命是作僕役為我們效力,而我們的定命是得兒子的名分。 二 從神而生    我們這些蒙神揀選的人,都是從神而生,成為祂的眾子。當我們藉著相信接受主耶穌的時候,我們就從神而生,並且得著權柄作神的兒女。(約一12~13。)從那時起,神的靈就一直同我們的靈見證,我們是神的兒女。(羅八16。)即使我們有時軟弱,甚至退後,在我們的深處,我們仍...

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