屏東市召會 全球資訊網

 日期:06/15-06/20 ■ 星期六 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第三十五篇　屬天的執事與更超特的職任 壹　屬天的執事 一　坐在諸天之上至尊至大者寶座上的大祭司     希伯來八章一節說，我們有一位『大祭司，祂已經坐在諸天之上至尊至大者寶座的右邊』。這就是屬天的基督，君尊、神聖的大祭司，也就是我們今天的麥基洗德。我們的大祭司今天不是站在地上完成救贖的工作；祂乃是坐在諸天之上至尊至大者的寶座上。祂坐在那裡，指明祂已經完成了救贖之工，現今在諸天之上神格之威榮的榮耀裡，為祂所救贖的人安然的代求，使他們得以完全。這不是亞倫祭司職分的工作，乃是君尊、神聖祭司職分的職任。基督今天不是站在地上的亞倫，乃是坐在諸天之上，甚至坐在神寶座上，帶著神聖威榮的麥基洗德。 二　在那聯於我們靈的天上真帳幕裡供職    在神的經綸裡，有三樣東西總是聯在一起，就是帳幕（或聖所），祭司職分和律法。這三樣聯在一起乃是一個，為著完成神的經綸。在舊約時期，沒有人能把這三樣東西彼此分開；今天也是這樣。我們有聖所，既在天上又在我們靈裡；有祭司的職分；也有更美的生命之律。我們今天所享受的聖所、祭司職分和律法，比舊的聖所、祭司職分和律法更美。這些舊事不過是影兒。我們今天所享受的這些新的項目，乃是影兒的實際。    八章二節說，基督『作了聖所，就是真帳幕的執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的』。基督在那聯於我們靈的天上真帳幕裡供職。基督在諸天之上作大祭司，帶我們進入了天，就是從地上的外院進入天上的至聖所，這至聖所乃是藉著祂作天梯（創二八12，約一51）與我們的靈相聯。地上的祭司所事奉的乃是影兒，（來八5，）但這天上的執事所事奉的乃是實際。舊約祭司在地上所作的一切，都是那要來真事的影兒。他們在地上所作的工作，一無所成。他們在地上所作的，只是事奉實際的影兒；但這位新約在天上的執事，所作的一切都是實際。祂在天上更超特的職任所事奉的，乃是在神聖經綸中屬天事物的實際。 貳　更超特的職任    舊約中地上祭司的職任雖好，但新約中我們的大祭司基督，在天上的職任卻更超特。更超特的原因，在於以下各點： 一　作那基於更美應許所立定為法之更美之約的中保 １　中保    在今天這祭司職分裡，我們有一位在神...

 日期:06/15-06/20 ■ 星期五 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第三十五篇　屬天的執事與更超特的職任    許多基督徒不認識希伯來七章和羅馬八章，因為他們一直停留在可憐罪人的地位上，幾乎沒有人作擊殺仇敵的亞伯拉罕。我們必須擊殺羅馬八章所題死的一切副產品；我們必須擊殺歎息、虛空、轄制、奴役、敗壞和毀壞。我們怎能殺除死的這些副產品？乃是藉著我們大祭司的代求。當我們擊殺基大老瑪和死的一切副產品時，祂就會為我們代求。這就是我們的大祭司，屬天的執事，今天所作的工作。    我們在以色列人與亞瑪力人交戰的事上，能看見一幅代求職事的圖畫。（出十七8～13。）摩西在山頂舉起手禱告，約書亞在山下爭戰打仗。摩西在禱告，約書亞在擊殺敵人。照樣，我信當亞伯拉罕在擊殺諸王時，麥基洗德就在為他禱告。照樣，當我們在擊殺死的副產品時，我們屬天的執事基督，就以祂更超特的職任，在天上為我們代求。    今天基督更超特的職任是甚麼？乃是為戰士代求。基督的代求如同一個強力的發動機，帶動機器，使其運轉。機器如何纔得著動力？乃是靠發動機。發動機轉動時，動力就傳輸到機器裡。照樣，諸天之上代求的基督，正把屬天的能力傳輸到我們裡面。    再說亞伯拉罕殺敗諸王的事。假設你是亞伯拉罕，聽到羅得被擄去的消息。如果這事發生了，我們可能怕得要死，趕快鑽進帳棚裡面禱告說，『主阿，憐憫我們，保護我們，不要讓那些王到這裡來。』但亞伯拉罕聽見那個消息後，似乎說，『他們竟然把我的弟兄羅得擄去！不管他們有多少人，我卻有至高的神，我要與那些王爭戰，救回羅得。』亞伯拉罕和屬他的三百一十八人極為勇敢，因為他們藉著麥基洗德的代求得了加力；他們得著屬天、宇宙發動機的加力。當麥基洗德來給亞伯拉罕祝福時，他稱頌至高的神把仇敵交在亞伯拉罕的手中。（創十四20。）換句話說，麥基洗德告訴亞伯拉罕，這次得勝的原因，乃是因他向至高的神代求的結果。    我們需要看見基督這更超特職任的異象。這不是為著可憐罪人的低淺職事，乃是為著得勝的戰士，神的得勝者，就是亞伯拉罕正確後裔的高超職事。這不是利未記裡的祭司職分，乃是創世記十四章裡祭司職分的延續。    主將祂的話向我們開啟，使我們都能作戰士，像亞伯拉罕和屬他...

 日期:06/15-06/20 ■ 星期四 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第三十五篇　屬天的執事與更超特的職任    在本篇信息中，我們要來看屬天的執事與更超特的職任。我們在前幾篇信息看過基督君尊的祭司職分和祂神聖的祭司職分之後，必定都已經豫備好、裝備好、甚至都在正確的位置，可以來聽本篇信息。我們已經看過基督職事的兩部分，就是亞倫在地上的部分，與君尊、神聖的天上部分。我們能對基督職事的這兩面有清楚的認識，並不是一件小事。我們有了這種認識為背景，就不難明白甚麼是屬天的執事與更超特的職任。    在說到這事之前，我要先把希伯來書與羅馬書再一次作個比較。羅馬五章和八章都題到罪和死。八章二節說，生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我們，使我們脫離了罪與死的律。三節接著說，神在肉體中定罪了罪。六節又說，心思置於肉體，就是死。到了八章的中間和末了，就不再題罪與死，而題到歎息、虛空、敗壞和轄制等等，這些都是死的副產品。勝過罪與死是一件事，而消除死的一切副產品是另一件事，也是極重要的事。    從羅馬三章到八章，我們看見神經綸救恩的三個步驟：稱義、聖化和榮化。稱義與神的公義有關，聖化與神的聖別有關，榮化與神的榮耀有關。神的公義、聖別和榮耀，都對我們有所要求。我們若要徹底而終極的得著救恩，就必須滿足神這三項要求。神的稱義，滿足祂公義的要求；神的聖化，滿足祂聖別的要求；神的榮化，滿足祂榮耀的要求。    神經綸的救恩，不僅要稱義我們，或聖化我們，也要榮化我們。我們在上一篇信息曾指出，得榮耀就是我們全人被基督神聖的祭司職分所浸透。當我們全人被祂神聖的祭司職分所浸透、所充滿時，那就是我們的得榮耀，也就是神救恩的最後一步。那時，我們要享受完滿的兒子名分，終極完成於身體的得贖。（羅八23。）得榮耀並不是救我們脫離罪，甚至不是救我們脫離死，乃是救我們脫離死的副產品，就如歎息、虛空、敗壞、轄制和毀壞。死的這些副產品還在這裡，所以我們需要被拯救到底，而基督有這能力。拯救到底不僅救我們脫離罪與死，也減弱併吞滅死的一切副產品。當死的一切副產品都被吞滅時，就是神的眾子顯現在榮耀裡的日子。（19。）那時，不僅神的眾子，甚至一切受造之物，都要從虛空和敗壞的奴役得著釋放，得享榮耀的自由。（21。）當我們這...

 日期:06/15-06/20 ■ 星期三 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第三十四篇　不能毀壞的生命 柒　不能被死拘禁的生命    不能毀壞的生命，乃是不能被死拘禁的生命。（徒二24。）當基督在陰間，在死域遊歷的時候，死盡了一切的力量，也不能拘禁祂。雖然死盡其全力要拘禁祂，卻無能為力，因為生命比死更有能力。    今天在我們裡面，同時有生命也有死。甚至你發脾氣，或對弟兄姊妹感到不滿，都是死。在聚會中不能讚美，不能禱告，或不能盡功用，也都是死。生命從不說，『我不能。』在『生命』的字典裡，沒有『不能』這個辭。生命總是說，『我能。凡事我都能：我能盡功用，我能禱告，我能歡呼，我能說阿們，我也能讚美。』甚麼時候你說，『我能，』那就是生命。甚麼時候你說，『我不能，』那就是死。從今以後，在召會生活中，我們要避免說，『我不能。』如果要你在聚會中說話，你要回答說，『阿利路亞，沒有問題，我能說。』每當有弟兄或是姊妹說『我不能』時，我們都應當題醒他，那是死。死總是說，『我不能，』但生命總是說，『我能。』對生命來說，沒有甚麼是不能的。生命凡事都能。在地方召會中，生命能使弟兄姊妹彼此相愛到底，彼此相愛到完全。在以賽亞六章八節，耶和華說，『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』申言者以賽亞就回答說，『我在這裡，請差遣我。』當我們聽到主呼召說，『我可以差遣誰？』我們不該說，『主阿，不要找我；』而該說，『主，我在這裡，請差遣我。』眾地方召會若都在生命裡，召會生活就會高於諸天。我盼望不久後，眾召會都像這樣。願眾召會都在生命裡！ 捌　復活的生命    不能毀壞的生命就是復活的生命。（約十一25。）生命和復活的生命，有甚麼不同？生命還沒有經過死的試驗，還沒有通過死。復活的生命是受過死的試驗，並通過死的生命，證明死對生命是毫無作用。今天我們的生命，乃是復活的生命，就是通過了死的生命，是經過證明不能被死拘禁的生命。 玖　是那靈所屬於的生命    不能毀壞的生命，乃是那靈所屬於的生命。（羅八2。）羅馬八章二節說到生命的靈。那裡有生命，那裡就有那靈，因為那靈是這生命在素質一面的實化、實際和實行。你有了生命，就有那靈；你有了那靈，也就有生命。生命與那靈是永遠不能分開的。 拾　是基督那叫人得救的生命  ...

 日期:06/15-06/20 ■ 星期二 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第三十四篇　不能毀壞的生命 壹　神的生命     第一，這不能毀壞的生命乃是神的生命。『神的生命』一辭，在整本聖經中，只有以弗所四章十八節用過一次。那裡說，『他們在悟性上既然昏暗，就因著那在他們裡面的無知，因著他們心裡的剛硬，與神的生命隔絕了。』不信的人與神的生命隔絕、斷絕，我們卻與神的生命連接、結合，因為神已把祂的生命貫聯到我們裡面。這一種的貫聯，如同身上的一個肢體和另一個肢體聯絡在一起。譬如，我的手聯於我的手臂，不僅是位置的相聯，更是生命的相聯。神的生命既是這樣的貫聯到我們裡面，我們就不再與祂的生命隔絕。林前六章十七節說，『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』神的生命竟然貫聯到我們裡面，這不是一件小事。我信主今後在召會生活中，必在這件事上有更多的發展。我們必須忘掉一切出於人的教訓說，我們需要有好道德、好行為等，而專注於我們真正的需要，就是神的生命。     這生命乃是神聖的生命。請告訴我，你是人還是神？最好的回答乃是說，『不錯，我的確是人，但我是一個有神生命的人。』我們應當向眾天使宣告：『天使阿，你們豈不知我有神的生命麼？你們沒有神的生命，我卻有。我有創造你們之主的生命！』我們有神聖的生命！     沒有甚麼能比生命更好。在整個宇宙中，最好的乃是生命。你若從地上把生命拿去，地球就是荒廢的。地之所以可愛、可喜並美麗，都是由於一件事，就是生命。地上若沒有生命，地球就毫無意義。今天我們所有的是最高的生命，不是植物的生命、動物的生命、天使的生命，甚至也不僅是人的生命；我們乃是有神聖的生命！我們若看見這個，我們就會癲狂，滿了喜樂和讚美。 貳　永遠的生命     不能毀壞的生命，也是永遠的生命。（約三16。）『永遠』的意思是甚麼？欽定英文譯本常把永遠的生命（eternal life）譯為永久的生命（everlasting life），這樣的繙譯並不準確。永遠的生命雖然含有永久的意思在內，但不僅是永久的生命。永遠的生命是超絕的生命，是無始無終的生命，也是不受時間或空間限制的生命。永遠的生命極其高超，無法描述，遠超我們所能領會。基督的神聖祭司職分，就是由這樣的生命構成的。 參　非受造的生命 ...

 日期:06/15-06/20 ■ 星期一 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第三十四篇　不能毀壞的生命    本篇信息是說到不能毀壞的生命，這生命乃是基督神聖祭司職分的素質、元素和構成成分。說到基督的祭司職分是君尊的，並不難領會，因為其中的邏輯不是那麼深。但是說到基督神聖祭司的職分是由生命所構成，有生命為其元素、素質、成分和構成，就非常深。這其中的邏輯是相當深的。我在前一篇信息曾指出，基督的神聖祭司職分，消除了死亡。在我們來看不能毀壞的生命這件事之前，我要多說一點關於基督的神聖祭司職分，消除了死亡。    根據聖經，祭司職分有三面的講究，就是亞倫祭司職分這一面，君尊祭司職分這一面，和神聖祭司職分這一面。亞倫這一面的祭司職分，乃是為我們的罪，向神獻祭。因此，亞倫的祭司職分，主要的是與贖罪祭有關。君尊這一面的祭司職分，乃是為著將經過過程的神供應給我們，作我們的生命供應。神聖的祭司職分這面，乃是為著拯救我們到底。所以我們可以用三句話，來形容祭司職分的三方面：亞倫的一面是為獻祭，君尊的一面是為供應，神聖的一面是為拯救。獻祭，解決了罪的問題；供應，將經過過程的神分賜給我們，作我們每日的供應；拯救，乃是救我們到底。神聖的祭司職分，特別要救我們脫離死亡和一切屬死的環境。    亞倫的祭司職分解決了罪的問題，君尊的祭司職分把神供應我們，不是作我們敬拜的對象，乃是成為我們的享受，作我們每日的供應。大多數基督徒一題到神，都想到祂是敬拜的對象。但是在目前，我們要忘掉這種觀念。每當我們題到神，都必須想到祂是那經過種種過程並分賜給我們，作我們每日供應的一位。最好的敬拜，就是享受祂作你的供應。你可能喜歡向祂跪拜，但祂會對你說，『孩子，不必這樣。我喜歡作餅和酒，讓你喫喝。你越多喫我喝我，就越多敬拜我了。』喫喝神乃是最好的敬拜。最滿足神心意的敬拜，就是享受祂作我們的供應。    在神的永遠計畫裡，祂原初的目的是要人喫祂喝祂。（創二9～10。）神永遠的計畫，就是要將祂自己分賜到人裡面，作人的一切，使人能成為祂完滿的彰顯。神這個目的，惟有藉著基督君尊的祭司職分，把經過過程的神分賜給我們，作我們每日的供應，纔能達成。但是在神完成這事之前，罪進來了。因此，罪的問題必須先解決。但是解決罪的問題，並不是神...