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2026.8.30 召會生活行動交通   一、 2026 高屏澎青職特會， 10 月 3~4 日 ( 週六 ~ 主日 ) 在墾丁福華飯店 1. 每一位青職聖徒 (35 歲以下 ) ，召會統一補助 1000 元報名費， 繳費時直接扣。 2. 為了鼓勵屏縣青職藉此機會多多相調，報名時請選擇 ( 不參加 1-8 條     高雄路線 ) ，我們會集中安排第九條 - 屏東路線、沒有在網路報名內。   ( 召會考慮租遊覽車或開福音車：第 9 路線、當天從屏東會所出發，   沿路可接送聖徒，直接到福華飯店、中間選一景點休息，隔天結束後會再安   排統 一行程 ) 。但若聖徒有意願參加其中 1-8 條高雄路線，也可開放報名，但   需 要自行 合併並找到交通工具。 3. 邀約折扣 300 元必須在 8 月 30 日前上網報名、並填好邀約對象 - 有 QR-Code   可填寫， 才能享用。 4. 若要更改報名內容，只需再填一次新的報名表單，舊的會自動作廢。    特會報名網址： https://khya31.github.io/2026conference/

 一、夏季錄影訓練:  (1) 日期：7/20(一)~7/25(六)   (2) 時間：09:00~11:30   (3) 地點：屏東市召會 北平路會所二樓   二、 夏季現場特會:   (1) 屏市場(夜間): 7/21(二)~7/24(五)19:30~21:40 7/25(六)~7/26(日)17:00~21:00 週末備有晚餐｡   (2) 潮州場(週末):7/18(六)~7/19(日) 7/25(六)~7/26(日)15:00~18:30 備有晚餐｡   (3) 地點：屏市場於 屏東市召會 北平路會所 二樓 (屏東市北平路36號)                    潮州場於 潮州鎮召會 (屏東縣潮州鎮三共里朝昇路206巷12號)   ※ 報名參加特會、訓練者注意事項   ☆夏季白天班錄影訓練奉獻款600元請各大區(鄉鎮召會)書報服事彙集繳交至書報室｡  ☆夜間現場特會之奉獻款請參加者自行投入奉獻箱供特會相關支出      (如講師車馬費、週六、日便當等)使用｡

週週叩訪： 時間 : 每週六，晚上 19:00 ～ 21:00          地點 : 一會所二樓

關於但背道的豫言，指明雅各擔心會有分裂敬拜中心的設立。 在創世記四十九章十六至十八節，雅各說，但必判斷他的民，作以色列支派之一。雅各豫言但有背道的情形；在後來的歷史裏，但支派設立了分裂的敬拜中心，他們落在背道的情形裏。申命記三十三章二十二節說，論但說，但為小獅子，從巴珊跳出來。所以但像獅子，是得勝的。然而，但得勝之後卻驕傲行事，設立偶像和分裂的敬拜中心，並且當神的殿在示羅時，一直在但城任命受僱的祭司。但這條蛇咬傷馬蹄，使騎馬的向後墜落，表徵但所帶進的背道，成了以色列國很大的絆腳石；雅各論但的豫言，進一步的應驗見於列王紀上十二章二十六至三十一節。你可以作屬靈人，但你的屬靈若使你成為驕傲、單獨、或獨立的，那對神的子民就成為絆腳石。 但背道的源頭乃是不關心他的弟兄；不關心基督身體其他的部分，乃是背道的源頭，結果引起爭競。分裂不僅是宗派主義，也可能牽涉地方主義和區域主義；甚至在我們個人的經歷裏，我們也可能從跟從神的正路上岔開，而事實上為著私利行事。防止落到背道中，最好的路是顧到別人，以顧到整個身體，並且顧到主一個工作獨一的見證；如果但和別的支派商量，他就不至於背道了。 我們能從背道得醫治，而享受主無窮的愛，乃是藉著迴轉歸向主，承認我們得罪祂，蒙祂赦免我們一切的罪孽，尋求祂的面，並追求認識祂，好使我們能在復活裏活在祂的同在中。   關於迦得恢復的豫言，不僅指明他的得勝，也指明他不願獨自享受他的勝利。 但背道，而迦得得著恢復。不過，迦得並不獨自享受他的勝利。創世記四十九章十九節說，迦得必被追擊者追擊，他卻要追擊他們的腳跟。申命記三十三章二十至二十一節說，論迦得說，使迦得

一、週週叩訪： 時間 : 每週六，晚上 19:00 ～ 21:00          地點 : 一會所二樓 二、大專福音節期 (9/15-9/-26) 為期兩週，每週週一 (9/22) 、週三 (9/24) 、週五 (9/26 在一會所 ) 時間 :17:00-19:00 分別在屏教大校區、屏商校區、大仁校區傳福音，帶人至蔣連輝弟兄家、陳光明弟兄家、吳崟愷弟兄家、王德正弟兄小太陽用餐，傳講、施浸初信成全。可以配搭的聖徒請填寫心願單，踏出福音的腳。

啟示錄二十一章三節說，「我聽見有大聲音從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在，作他們的神。」   基督是以馬內利，就是神與我們同在。在此作一點我蒙召的見證。 父親的道路   大約六十年前，李常受弟兄有一個呼召的聚會；那時候，我父親正值青年。他答應主的呼召，願意放下一切，到很偏僻遙遠的地方開展。他說，當他宣告要去那裏開展的時候，全場的人都哭了。後來，我看到他在開展地所住的茅草屋照片，才領會當時為什麼大家都哭了！   可想而知，我從小生長在一個很不富裕的家庭環境裏。長久以來，我總覺得我父親這樣做，實在太枉費了。我甚至覺得我父親不應該結婚，而結了婚就不應該生孩子，讓全家跟著

雅各帶著祝福說豫言論到他的十二個兒子時，他乃是一個神人，就是一個為神所充滿、構成、浸透、甚至重組的人；無論他思想什麼，都是神的思想；無論他發表什麼意見，都是神的意見。 雅各在生命上的成熟，就是他生命的頂點，帶進了生命的湧流，就是他為著神家的建造，用祝福說豫言。他所說一切關於他眾子的豫言，乃是召會的豫表，圖畫，應當應用於召會和信徒屬靈的經歷，也應當應用於以色列的子孫。 關於流便的豫言，乃是關於肉體情慾之污穢的警告； 流便雖然居首，有長子名分，但因着污穢，失去長子名分，有死亡和人數大大減少的危險。關於西緬和利未的豫言，乃是關於天然性情之毀壞的警告。由於西緬和利未的性情殘酷，他們沒有從雅各得著祝福；反之，雅各對他們施行審判，使他們散住在以色列人中間。後來，利未以更新、變化的方式運用他的性情，殺死拜金牛犢的人；我們天然的性情若符合三個條件，就是有用的，這三個條件就是奉獻，逆著天然的願望來運用我們天然的性情，並以更新和變化過的方式運用這性情。因著利未向神的絶對、迫切和忠信，他領受了祭司職分的福，得著烏陵和土明。 關於猶大的豫言，描繪出四福音裡的基督（福音的內容）； 1. 猶大按詩意比作小獅子，豫表基督是終極的得勝者 : 基督在祂的得勝裏，被豫表為勝過仇敵，並且於享受掠物後，就在滿足中蹲伏著的小獅子；這乃是基督在釘十字架時，戰勝祂仇敵的一幅圖畫，也是祂在升天裡，得勝所帶來之滿足與安息的一幅圖畫。 2. 基督作為帶來平安者而來；這平安者就是列國將要服從並順從的那一位 : 權杖是國度的象徵，指基督的王權；權杖必不離猶大，意思是君王

一、週週叩訪： 時間 : 每週六，晚上 19:00 ～ 21:00     地點 : 一會所二樓 二、大專福音節期 (9/15-9/-26) 為期兩週，每週週一 (9/11 、 9/22) 、週三 (9/17 、 9/24) 、週五 (9/19 、 9/26) 時間 :17:00-19:00 分別在屏教大校區、屏商校區、大仁校區傳福音，帶人至蔣連輝弟兄家、陳光明弟兄家、吳崟愷弟兄家、王德正弟兄小太陽用餐，傳講、施浸初信成全。可以配搭的聖徒請填寫心願單，踏出福音的腳。

當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現。 （使徒行傳七 2 ）   神的顯現乃是我們蒙召的一個動機和能力。當神向亞伯拉罕顯現時，聖經說是『榮耀的神向他顯現』。那時的顯現，定規是太榮耀了。若沒有這樣一個榮耀的顯現，作為推動的力量，亞伯拉罕就不容易從巴別的背景出來。那個環境、背景、吸引的力量、和包圍的情形，都叫亞伯拉罕不容易從那裏走出來。然而，這位榮耀的神向亞伯拉罕顯現， 這顯現就變作亞伯拉罕的動機與能力，使他能從巴別走出來 。   我們這些亞當的子孫，乃是墮落在世界裏的人。 若不是神向我們顯現，若不是我們在裏面碰著神，接觸了榮耀的神，沒有一個人能從這世界走出來。人能跟隨主，是因著這榮耀的顯現。 凡沒有神榮耀顯現的人，即使跟隨主，也不過是受別人的影響。   榮耀的神一顯現，就叫我們受不了，非走這條路不可，即使喪命還是要走。沒有人在這榮耀的神跟前能站得住。有一個故事，說到英國有位時髦的貴族女子，很有名望。有一次，眾人為歡迎威爾斯王子，舉行了一個大宴會，並邀請這位有名望的女子參加，因為她

變化乃是在我們天然生命裏新陳代謝的改變；成熟乃是被那改變我們的神聖生命所充滿；祝福乃是生命的滿溢。   雅各要祝福約瑟的兩個兒子時，說到在他經歷中的三一神。雅各體認他的定命和生存，完全在牧養之神的手中；經歷三一神，乃是爲著我們能以三一神祝福別人。 雅各成熟最有力的標記乃是他祝福別人。要祝福別人，我們必須爲生命所滿溢，使生命湧流給別人；雅各成熟的生命充滿了祝福；他祝福法老，祝福約瑟的兩個兒子，又祝福他自己的眾子。 祝福的原則乃是位分大的祝福位分小的。祝福別人，意思就是把基督供應給他們；我們用自己所有分並享受的基督祝福人；我們若更多享受基督，就有更多的基督供應別人。祝福的

羅馬書 10:15 「 ⋯ “ 傳福音報喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！ ” 」 這裡的「腳蹤」原文是腳 (feet) ，英文翻譯是：「 How beautiful are the feet of those who announce the news of good things 」，直譯應是「他們的腳是何等佳美！」聖經沒有讚美他們的口、手、臉佳美，而是讚美他們的腳，在神看我們的臉是方型是瓜子型是圓滿型皆不重要，因為我們外型都是神型。但腳的功用大了，腳支持全身並帶動全身，決定了每個人的生活型態，在神看帶人去看電影、唱卡拉 OK 、進賭場、玩股票、 ⋯ 的腳並非美腳，最佳美的腳是能帶動全身去「傳福音報喜信」的腳。詩篇 68:10-11 說「你的羊群住在其中；神阿，你憑你的恩惠為困苦人有所豫備，主發命令；傳好信息的婦女成了大群。」請看主發命令了，祂發了徵召令：「傳好信息的聖徒應成為大羣」好傳福音給困苦的人，沒有神的人都是困苦的人，我們就是那些輭弱的「婦女」，我們腳要如何與神配合呢？我們「接召」嗎？還是 ⋯ 「觀望」 ⋯ 還是 ⋯ 「落跑」 ? 救恩的大元帥－神而人者耶穌以身作則，祂的腳「 ⋯ 走遍各城各鄉，在他們的會堂裏施教，傳揚國度的福音 ⋯ 。」 ( 馬太 9:35) 祂無佳形美容， ( 賽 53-2 ），但「祂的腳是何等佳

從「創世記」二十七章，我們看見一個抓奪者。他有許多隻手，他能作每件事，沒有人能打敗他。他從他的哥哥、父親和舅父得利。他甚至從拉結、利亞和她們的兩個使女得利。到了拉 結死的時候，雅各開始遭受損失，但甚至這損失也叫他得利，就是得着便雅憫。到了三十七章，雅各遭受另一次損失，就是失去約瑟。在這一章，雅各一無所得。從這時起，雅各失去一樣又一樣的東西。最終，到了四十七章，他得着了生命的豐滿。   所以，在二十七章我們看見一個抓奪的人，在三十七章我們看見一個變化的人，在四十七章我們看見一個成熟的人。雅各的變化開始於神進來摸他的時候，這變化持續直到三十七章，那 時變化的過程就相對的完成了。然而在這一章，雅各還沒有成熟，還沒有生命的豐滿。要得着這個，他必須經歷末後階段的對付，就是在希伯崙的對付。雅各在希伯崙，一直活在與神的交通中。藉着失去約瑟；雅各成了一個完全向神敞開的瓶子。約瑟的同在也許是雅各向神敞開的攔阻。但現在失去約瑟以後，雅各脫去了一切的阻撓，完全向主敞開。在那些年間，雅各是個向天敞開的瓶子，讓屬天的雨水不斷的降到他裏面。在那段時間，雅各天天在神面前，被神的生命充滿。 雖然雅各的成熟顯於他因變化而活出基督的尊大，但他還需約瑟藉治理全埃及而使神命定給人之形像的彰顯與管治的權柄都得完全成就。按照屬靈的經歷，雅各和約瑟乃是一個人；約瑟代表成熟的以色列掌權的一面，就是基督構成在雅各成熟的性情裏；主要有以下在約瑟

「於是耶穌又對眾人講論說，我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裡行，必要得著生命的光。」（約八 12 ） 2005 年的 11 月，我在一場福音聚會中相信了主耶穌。感謝主！是神的憐憫和恩典眷顧了我。 從小我就不愛讀書，結果專科一年級下學期時，因為曠課太多而被退學。但我卻不在意，反而嚮往著世上新奇、享樂的生活， 17 歲就到電玩店上班。 在當時，整個經濟正蓬勃發展，「錢景」一片欣欣向榮。而我所在的電玩店，由於有賭博的性質，收入十分豐厚；我不但結交了各種的朋友，自己也迷上了賭博。 退伍之後，原本有一份正常的業務工作，待遇也很優渥，卻因我愛賭，把每一年所賺的都賠上了。直到 30 歲，為了應付龐大的開銷，我開始接觸年輕時所認識的朋友。他們大都不務正業，甚至在開賭場、混幫派、賣毒品，以至於漸漸我也進到這種生活之中，每天過著夜生活，接觸不同的人，為要從中牟取利益，也預防別人來奪取我們的利益。 這種生活持續到 35 歲。其實我已身心俱疲，不但沒存到錢，還背負了一堆債務，因此壓力越來越大。在這期間我很消沉，只能藉著喝酒、吸毒來麻痺自己，但是每次醒來卻只有

約瑟的一生乃是基督一生的翻版：他是牧人；為父親所愛；為父親所差，照父親的意願，供應他的 弟兄 們；為哥哥們所恨惡、逼迫並出賣；與二罪犯一同關在死牢 裏 ，其中之一得釋放，另一被處死；從死牢裡得釋放（復活）；登寶座得權柄；得著榮耀並領受恩賜；成為世人的搭救者，生命的供應者（秘密的揭示者）；娶外邦妻子；供應人糧食；承認他無知的弟兄們並為他們所認；在國度裡掌權，管理全地。約瑟是 舊約裏 的完美者， 耶穌 是 新約裏 的完美者。約瑟是基督的豫表，實際上他的傳記就是基督的傳記。約瑟的生平乃是基督的複本。約瑟作基督的豫表，表徵成熟的聖徒，成熟的以色列掌權的一面。約瑟豫表基督是全然完

第五篇 長子名分： 英文稱為“ Birthright ”就是與生俱來的權利，可以循著“轉移”和“恢復”來思想這個主題。 1. 轉移：為什麼與生俱來的權利會轉移呢？因為神主宰的權柄。神要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰；不在乎人的定意和奔跑，只在乎發憐憫的神。當雙子還在利百加的腹中，神就對利百加說：將來大的要服事小的。也就是說，以掃和雅各未出生前，神已經決定長子名分要歸於誰；後來以掃因一口食物輕忽長子名分，只不過佐證神主宰的權柄。流便則不然，看不出神要轉移他的長子名分；他是被自己滾沸的情慾所傷，失去了長子名分，其權利轉移到利未、猶大和約瑟身上。 2. 恢復：照著創世記 1 ： 26 啟示，神定旨所創造的人與生俱來就有形像權、管治權和享有生養眾多遍滿地面的福分。但是亞當犯罪墮落失去與生俱來的權利〈長子名分〉，惟在基督裏蒙救贖纔得著恢復。波阿斯和路得之間所發生的故事，充分說明此點。小時候看到爸爸的西裝褲掛在牆上，趁他午睡時摸了一張百元鈔票，花得真痛快，那時豆漿打蛋加上一套燒餅油條才 2 塊錢，長大信主後就不再偷竊了。人生的意義就是在經歷主的“恢復”，恢復與生俱來的權利〈長子名分〉。 第六篇　成熟的過程： 這篇是雅各成熟過程的記載。而我們呢？藉由神聖生命的出生得以進入神的國，神也應許我們將來有分於新耶路撒冷，就是神聖生命的完滿呈現；既然過去能蒙恩得救，將來又有分於新耶路撒冷，就沒有理由在今生不能豫嘗神聖生命的成熟！既然有

在創世記二十七章，我們看見一個抓奪者。他有許多隻手，他能作每件事，沒有人能打敗他。無論誰來接觸雅各 — 他的父親、哥哥或舅父 — 都是輸家。雅各總是占優勢。他從他的哥哥、父親和舅父得利。他甚至從拉結、利亞和她們的兩個使女得利。到了拉結死的時候，雅各開始遭受損失，但甚至這損失也叫他得利，就是得着便雅憫。到了三十七章，雅各遭受另一次損失，就是失去約瑟。在這一章，雅各一無所得。從這時起，雅各失去一樣又一樣的東西。最終，到了四十七章，他得着了生命的豐滿。生命的豐滿乃是祝福，就是生命的滿溢。雅各對於末後階段這一切叫他成熟的對付，實際上沒有什麼反應。他不再有自己的活動。他毫無掙扎，完全順從環境。一切的情況發生時，他都接受（四三 11 、 13 ）。對於他可能失去兒子，他說， “ 我若喪了兒子，就喪了吧。 ” （ 14 ）這是何等的服從！雅各在早期總是信靠自己的機巧和能力。然而經過了末後階段的對付之後，他不再信靠自己，乃是信靠神。雅各已經認識神的憐憫。經過了他一生的經歷，他終於領悟在他的處境中，算得數的乃是神的憐憫，不是他的機巧和能力。他也學知這位憐憫的神不僅是全能的，也是全足的，能在每一種情況中應付他的需要。因此，雅各對他的兒子們說， “ 但願全足的神在那人面前賜你們憐憫。 ” （ 14 ）現在他的信靠和安息完全在於全足之神的憐憫，不在於他自己和他的能力。在這裡我們看見一個完全被變化而成熟的人。 〔雅歌六章十三節說，〕 “ 回來，回來，書拉密女啊；回來，回來，使我們得觀看你。你們為何要觀看書拉密女，像觀看二營軍兵跳舞呢？ ”…… 〔在這裡〕第一次用佳偶的名字書拉密女（所羅門的女性寫法），指明到這時候，她已經成了所羅門的複本、配偶，在生命、性情和形像上，與所羅門一樣，正如夏娃之於亞當（創二 20~23 ）。三章告訴我們這位尋求者的成熟，四章繼續解釋她如何達到這樣成熟的階段。三章提到她的成熟，說到她已成了華轎。但不僅如此，至終我們看到主將她視為耶路撒冷。轎是城的縮影；城是完滿的盛裝主，

回想起來，能夠全程參加此次創世記結晶讀經現場訓練，實在是三一神帶領我過來；也是弟兄之愛帶我過來。其實頭一天就想打退堂鼓，我有正當理由：那天下午六時還回診取抗生素服用，此時接到手機簡訊，弟兄提早五分鐘接我，“ no ”說不出口，祇好依約行事。有一晚聚會訓練休息時間，作律師的鍾弟兄對另一位弟兄指著我幽默地說：我們是鶴髮，他是童顏。我們能說甚麼呢？我們祇有感謝父神的慈愛，感謝主的恩典以及那靈的交通把我們帶在一起；對於聚會的信息，按照篇題次序，有些靈感抒發於后： 第一篇 伯特利的夢 ： 1. 我在讀大學時，剛巧碰到已故李弟兄開始從創世記起，講說生命讀經，那時有句屬靈的口號：「基督作生命，教會過生活」後來又加了：「活在靈中，站住立場」。靈是指我們重生的靈，立

神造人有祂的形像以彰顯祂，並藉著運用祂的管治權管理萬有以代表祂，所以每一個人與生俱來都有權利（長子名分），就是生來而有彰顯神並代表神的權利；然而，每一個墮落的人都因著向神獨立，而出賣了這權利。 在聖經裏，長子名分是長子特殊的分；照著全本聖經來看，長子名分包含雙分 地土、祭司職分和君王職分，在創世以前，神就揀選並豫定雅各得著長子的名分。 在以掃輕看長子名分以及雅各買得這名分的事上，神運用了祂的主宰，完成祂揀選的定旨，神原有意將長子名分賜給長子流便，但流便因著污穢失去了長子名分；約瑟逃避了那種污穢，長子名分就從流便轉移給他，他就得著雙分地土。 按照申命記 21 章 1-12 節與 21 章 15-17 節，就屬靈一面說，爭戰與長子名分有關，因爲我們只

「於是耶穌又對眾人講論說，我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裡行，必要得著生命的光。」（約八 12 ） 2005 年的 11 月，我在一場福音聚會中相信了主耶穌。感謝主！是神的憐憫和恩典眷顧了我。 從小我就不愛讀書，結果專科一年級下學期時，因為曠課太多而被退學。但我卻不在意，反而嚮往著世上新奇、享樂的生活， 17 歲就到電玩店上班。 在當時，整個經濟正蓬勃發展，「錢景」一片欣欣向榮。而我所在的電玩店，由於有賭博的性質，收入十分豐厚；我不但結交了各種的朋友，自己也迷上了賭博。 退伍之後，原本有一份正常的業務工作，待遇也很優渥，卻因我愛賭，把每一年所賺的都賠上了。直到 30 歲，為了應付龐大的開銷，我開始接觸年輕時所認識的朋友。他們大都

然而因著神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。 （哥林多前書十五 10 ） 聖經裏所謂的恩典，到底是指甚麼？約翰一章十四節說，『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。』十七節說，『恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。』這兩節清楚指明， 乃是主耶穌這神的話成為肉體來到人中間，恩典和實際纔來到 。 使徒保羅所寫許多書信末了，常有這樣問安的話：『願恩典與你們眾人同在。』林前十五章十節說，『然而因著神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。』這給我們看見，神的恩典能在人裏面與人同在。不僅如此，加拉太六章十八節也說，『願我們主耶穌基督的恩與