提摩太後書生命讀經 第一篇-1

 日期:12/22-12/27

■ 星期一

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提摩太後書生命讀經

第一篇　為著對召會敗落之豫防劑的神聖供備

讀經：提摩太後書一章一至十四節。

    提摩太後書，保羅所寫的最後一封書信，開頭的話說，『憑神旨意，照著在基督耶穌裡生命的應許，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給我親愛的孩子提摩太：願恩典、憐憫、平安，從父神和我們的主基督耶穌歸與你。』使徒寫本書時，那些藉他的職事在外邦世界所建立的召會，正趨向墮落，使徒本人又被囚在遙遠的監獄中。許多人離棄他，（一15，四16，）連有的同工也離棄他。（四10。）這是令人灰心失望的光景，對他的青年同工，屬靈的孩子提摩太，更是如此。因此，在這封鼓勵、加強並堅固人的書信開頭，保羅向提摩太確證，他是基督的使徒，不僅是憑著神的旨意，也是照著在基督裡生命的應許。這含示雖然召會會墮落，許多聖徒會不忠退後，但神在祂的聖言裡所應許，並賜給使徒和所有信徒那永遠的生命，神聖的生命，神非受造的生命，卻永存不變。憑這不變的生命，並在這不變的生命上，神堅固的根基已經立住，並且歷經一切墮落的潮流，仍然堅立不搖。（二19。）凡清心尋求主的人，靠著這樣的生命，就經得起召會敗落的試驗。使徒曾在提摩太前書囑咐提摩太和別的人，要持定這生命；（六12，19；）在危險的時期，這生命對他該是鼓勵並加強。

    在保羅的書信裡，只有提摩太前後書，開頭的問安說到神的憐憫。神的憐憫比神的恩典達到的更遠。在召會墮落的光景中，神的憐憫是需要的。這憐憫帶進神豐富的恩典，彀應對任何的墮落。

壹　本書主題─對召會敗落的豫防劑 

    保羅寫這封書信時，完全知道眾召會在敗落。然而，因為他是持定永遠生命之應許的人，他就不灰心或失望。在他裡面有永不改變的東西–神永遠、非受造、不能朽壞的生命。無論環境如何改變，這永遠的生命仍是一樣。因為保羅自己在神的生命裡得鼓勵，不因著環境失望，他就寫了提摩太後書，不但作這位青年同工的鼓勵並加強，也作整個基督身體對召會敗落的豫防劑。

    我們不該認為提摩太後書僅僅是所謂的牧會書簡。我們若有正確的眼光，就會領悟保羅裡面的神聖思想，是要信徒豫防召會的敗落。保羅豫見這敗落。然而，他裡面深處得著鼓勵，不是因為他能照邏輯領會事情，乃是因為他持定神在祂的聖言裡所應許永遠的生命。神在聖經上所應許的生命住在保羅裡面。保羅寫這封書信的負擔，是要鼓勵並加強提摩太，也要將神聖的本質注射到召會裡面，好使召會豫防敗落的病菌。我們讚美主，這豫防劑一直有功效。不錯，歷世紀以來，召會多多少少被毀壞，但召會沒有被消滅。保羅有先見，使召會豫防敗落。甚至今天我們在主的恢復裡，也在享受這豫防劑的好處。

    我在本篇信息中的負擔是要看這豫防劑的八個基本元素。這些作豫防劑的神聖供備包括清潔的良心、無偽的信心、神聖的恩賜、剛強的靈、永遠的恩典、不能朽壞的生命、健康的話、與內住的靈。由保羅所配的這些奇妙藥劑的成分見於一章一至十四節。

貳　引言   

    一至二節是引言。在一節保羅說，他作使徒不但是憑神旨意，也是照著在基督耶穌裡生命的應許。『生命的應許，』這辭不是說我們只有應許，沒有生命。這是說，我們接受了所應許的生命。類似的辭，『所應許的那靈』（直譯，那靈的應許），用於加拉太三章十四節。這意思不是說，我們只接受了應許，沒有接受那靈。這乃是說，我們接受了所應許的那靈。同樣的原則，『生命的應許，』指所應許的生命。保羅是照著神所應許、他所接受、又住在他裡面的生命作使徒。保羅憑著這生命成了使徒。

    保羅照著永遠的生命成了使徒；這生命是不能朽壞，且不能改變的，因這生命實際上就是經過過程的三一神自己。因為保羅由這生命所內住，所以甚至整個羅馬帝國對付他，也不能勝過他。保羅由經過過程的三一神作生命而得加強。

    保羅不在別處，只在這封書信的開頭說，他照著生命的應許作使徒。他在別處告訴我們，他憑神旨意作使徒。（弗一1。）很少基督教教師強調這事實：保羅的使徒職分不但是憑神旨意，也是照著永遠生命的應許。基督徒強調神的旨意，卻不強調生命的應許，原因是他們自己沒有看見這生命的事。今天在主的恢復裡，我們一切所作、所是的，必須是照著永遠的生命，並憑著這生命。讚美主，我們乃是憑著這生命在祂的恢復裡！