提摩太前書生命讀經 第十篇-3
日期:12/08-12/13
■ 星期六
屏東召會 生命讀經每週追求進度
提摩太前書生命讀經
第十篇 對長老
參 給長老按手
提摩太為了遵守這些教導，就受囑咐不要急促行動。二十二節說，『給人按手不可急促，不要在別人的罪上有分，要保守自己純潔。』我們看過，按手有兩種功用：聯合與分賜。根據前幾節，這裡的按手，主要的是指給長老按手。這不該作得急促。
在二十三節保羅接著說，『因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，要稍微用點酒。』按上下文看，本節含示人身體的健康情形，會影響他在屬靈上怎樣對待人。
在二十四至二十五節保羅說，『有些人的罪是顯明的，先去受審判；也有些人的罪是隨後跟了去的。照樣，善行也有顯明的；就是那些不顯明的，也不能隱藏。』二十四節的罪指明本節是接續二十二節。這裡解釋說，有些人的罪是先被顯明的，有些是後被顯明的。因此，不可急促給人按手。這裡所說對罪的審判是個原則，可用於人的審判，也可用於神的審判。有些人的罪是隨後跟了去的，指其他人的罪現在是隱藏的，隨後卻要被顯明，隨後受審判。
使徒在這二節對提摩太的囑咐，含示不該急促的稱讚人，因這人的罪還沒有顯明；也不該急促的定罪人，因這人的善行還沒有顯明。人的惡行常常是隱藏的，需要時間使其被暴露。然而，有時候人的善行也是隱藏的，可能被不實的控告和謠言遮蓋了。要驅散虛假並使真相大白，也需要時間。因此，我們不該急促斷定長老是對或錯。反之，我們該等候，讓時間揭露實情。
我們很容易急促決定，草率判斷。但即使在這樣的事情上很難花時間，我們也需要學習不急促。長老在照顧召會上該遵守這原則，他們不該急促的判斷任何事或任何人。他們所作的該有見證人，不存成見、不偏心或急促。
好些時候聖徒帶著對長老的控告到我這裡來。我的回應總是說，『讓我先有禱告，然後與一些同工對這情況有交通。』因為控告者有時候要急促的判斷，他就責備我，並宣稱我偏袒被控告的人。然而，我沒有偏袒任何人。反之，為了不急促行動，我要禱告，並與別人有交通。
召會與任何屬世的組織極其不同，與組織的基督教也不一樣。召會是照著主的憐憫和恩典，並在祂的權柄之下的。在對付召會的行政上，我們必須遵守四點：有見證人，行動不存成見，不偏心或急促。受理控告時不要顯示成見，為被控告者辯護時不要顯示偏心。反之，要花時間，要禱告，要與那些有屬靈見識的人交通，並等候主的引導。
長老常常告訴我，他們所在的地方需要更多的長老。通常他們會推薦某人被選立為長老。然後我會問，這位弟兄得救多久了，他在召會生活中多久了，以及他在主裡長大了多少。然後我會鼓勵弟兄們再等候一段時間，並且禱告。結果，許多人知道了我的實行總是告訴人等候並禱告。事實上，這不是我的政策；這是使徒保羅的教導。一段時間過去以後，某地的領頭人仍覺得某弟兄該被選立為長老，並且比較上說，沒有人比他更有資格，我也許推薦他作學徒事奉，以得證實。這就是說，他要有分於長老的責任，但還未有長老的地位。
在對付地方召會的行政上，我們既不跟隨獨裁的路，也不跟隨民主的路。長老不是由獨裁者選立的；他們也不是由會眾投票選舉的。在主的恢復裡，沒有專權的獨裁者這樣的事。我們不實行獨裁，但我們的確承認神聖的權柄，神聖的生命，和神聖的光。地方召會的行政不是照著屬世政府或組織的作法。但在召會中，我們有主的作頭同神聖的性情、生命、光、智慧和恩典。所以，我們在注意、觀察聖徒的長大時，要禱告並等候祂。在極少數對長老的控告有憑有據的事例中，我們沒有急促行動。反之，我們等候並禱告。我們從二十四至二十五節知道，至終人的罪或善行都會顯明。正如雪溶化，露出隱藏在底下的石頭；照樣，人的罪或善行至終也會顯明。為這緣故，我們不急促的接受對長老的控告，或對長老的稱義。反而，我們要確定控告是由兩三個見證人所證實，然後我們行動要不存成見，不偏心或急促。不僅如此，我們承認主的主宰，並等候祂顯明情況。
許多人控告我是教皇，像專權的獨裁者控制眾地方召會。今天在主的恢復裡，除了那些在中國大陸的以外，大約有四百處召會。在這些召會中，約有三百七十個召會是在已往三十一年裡，直接由職事建立起來的。我確實沒有控制這些召會。然而，有些人也許問，為甚麼眾召會與眾聖徒留意我在職事裡所說的。他們聽，只因為我餧養他們，並供應基督給他們。我們感謝主，在祂的憐憫裡，祂向我們打開祂的話，並在我們中間建立話語職事，使所有的召會得供應，所有的聖徒得滋養。主照顧眾召會的路，乃是供應並滋養的路。
在主的恢復裡，我們中間很少運用權柄。每當可能運用權柄的時候，我總是避免。即使我在主裡有立場說甚麼，我的實行也是不運用權柄。照樣，在眾地方召會中的長老很少運用權柄。我們的願望是照顧聖徒，愛他們，餧養他們，安慰他們，並鼓勵他們。這是長老盡功用正確的路，因為我們不是組織，我們乃是生機的實體，基督的身體。
