提摩太後書生命讀經 第四篇-3
日期:12/29-01/03
■ 星期六
屏東召會 生命讀經每週追求進度
提摩太後書生命讀經
第四篇 敗落的蔓衍
肆 保羅對提摩太的囑咐
一 逃避與追求
二十二節繼續說，『你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。』提摩太不僅該提防眾召會中外在的敗壞，也該提防自己裡面內在的私慾。他必須避開外在的敗壞，並要逃避內在的私慾。不僅如此，他該同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。公義是對自己，信是對神，愛是對別人；和平是這三樣美德的結果。
二 呼求主
清心呼求主，就是在向主禱告讚美時，稱呼主的名。（19。）追求主的人，必是呼求主的人。今天那清心呼求主的人，在祂的恢復裡得以找著。感謝主，我們同那清心呼求主的人在一起。我們可以同這樣的信徒追求公義、信、愛、和平的美德。
三 棄絕愚拙無學問的辯論
在二十三節保羅說，『至於愚拙無學問的辯論，總要棄絕，知道這些事是產生爭競的。』愚拙，原文也可譯為愚蠢。無學問的，意未受教育的、無修養的、未經訓練的；即不服從神，只隨從自己的心思和意志。（Darby，達祕。）我們必須棄絕這樣愚拙的辯論，因其根源在於撒但，那蛇。許多年前，我讀到有人說，蛇和夏娃談話時，也許以問號的形狀立起來。他問夏娃說，『神豈是真說？』（創三1。）所有愚拙的辯論都起源於蛇，因此，我們該棄絕愚拙無學問的辯論，產生爭競的辯論；這些辯論總是由邪惡、蛇的源頭興起的。
四 不爭競
在提後二章二十四節保羅接著說，『但主的奴僕不該爭競，總要溫溫和和的待眾人，善於教導，忍受苦害。』人錯待你，你不該受困擾。反之，你是主的奴僕，就該溫和，忍受苦害。
五 規勸那些抵擋的人
在二十五節保羅繼續說，『用溫柔規勸那些抵擋的人；或許神給他們悔改的心，得以認識真理。』保羅用悔改這辭，指明在抵擋真理的人，乃是心和良心有了問題。真理乃是活神及其經綸（祂心頭之願望）的啟示。要接受神聖的啟示，需要操練心和良心向著神是對的。心應當轉向神，單單向著祂，良心必須在神面前清潔無虧。不然，人就會被魔鬼擄去，陷入他的網羅裡。（26。）
在二十五節保羅再次題到認識真理。保羅在這裡不是說到認識聖經，或認識道理和教訓。他強調悔改得以認識真理。豫防者必須背負擔子，用溫柔規勸那些抵擋的人，盼望他們蒙光照、悔改、並回轉以認識真理。
那些悔改的人可能『醒悟過來，脫離他的網羅，歸於神的旨意』。（26。）照文生說，醒悟過來，意思是再清醒，從昏醉中醒過來。保羅用『魔鬼的網羅』，指明抵擋真理的人已經被魔鬼捉去，陷在他的網羅裡。神的仇敵用錯謬充滿他們可棄絕的心思，將神拒絕於外，正如他對法利賽人所行的。（約八42～45。）他們需要心轉向神，也需要徹底對付良心。
『他們這些已被魔鬼活捉了去的，也可以醒悟過來，脫離他的網羅，歸於神的旨意。』歸於神的旨意，即為著神的旨意，實行神的旨意。
假定有些人就近你，存心辯論某一道理或實行。不要與他們辯論，卻要向他們陳明神的經綸。要這樣作，你需要熟悉神新約經綸的內容。所有的聖徒都該受訓練，可能由他們所在地的領頭人訓練，陳明對真理的認識，與別人分享神新約經綸之內容的實際。
常常有人問我們，為甚麼我們說我們是召會。我在美國首次聽見這問題，是在一九六三年。在一次交通裡，一位弟兄問我說，『為甚麼你們的團體稱自己是在洛杉磯的召會？』我回答這個很好的問題時指出，在聖經裡，某地的聖徒，如耶路撒冷或安提阿的聖徒，就被視為那地的召會。行傳八章一節說到在耶路撒冷的召會，十三章一節說到在安提阿的召會。我接著指出，在耶路撒冷只有一個召會。彼得、雅各、和約翰都為著建造在耶路撒冷的那一個召會。然而，今天的基督徒誤入歧途，在許多不同的公會裡聚會。為這緣故，洛杉磯市有種種不同所謂的召會。甚至有團體說，他們是中國人的召會，或韓國人的召會。然後我問，這種種不同的召會，我們該加入那一個。題出關於洛杉磯召會這問題的人承認，我們不該加入任何一個所謂的召會。然後我繼續說，我們在洛杉磯若不稱自己是在洛杉磯的召會，就是另一個宗派。我們若不是在洛杉磯的召會，那麼我們是甚麼？我們沒有選擇，只有稱自己是在洛杉磯的召會。
我曉得有些人也許說，在洛杉磯的召會應當包括那城市裡所有的聖徒，我就接著說，『不錯，在洛杉磯的召會包括洛杉磯所有的信徒。然而，他們多半不願意單單作為召會聚集。這是他們的責任，不是我們的責任。例如，鍾家可能有許多人。假定大多數的人都搬家離開，只有三個人留下。這三個人不是鍾家麼？他們在房子上掛牌子說『鍾家』，難道錯了麼？當然沒有。他們若不稱為鍾家，那麼他們該稱為甚麼？他們若取名史家或任何別的名，就必定錯了。即使家中許多人離開，住在別處，他們說他們是鍾家仍是對的。同樣，許多真正是洛杉磯召會肢體的人，沒有作為召會聚集。雖然如此，那些為召會站住的人，有權利描述自己是在洛杉磯的召會。』
在這場合中我問：『為甚麼在公會裡的人不稱他們自己是召會？他們因著我們宣稱是在洛杉磯的召會而感到困擾。他們需要問自己，為甚麼他們取長老會和路德會這樣的名字。我盼望他們願意丟棄這些名字，單單是他們那城的地方召會。對於這城裡願意這樣作的人，我要說，「既然我們都是同樣的召會─在洛杉磯的召會，為甚麼我們不單單來在一起成為召會？讓我們眾人為著召會生活聚在一起。」』這是一個例證，說明我們何等需要學習完全認識真理，然後學習如何向別人陳明真理，尤其是向反對者。我們盼望別人能蒙光照，也完全認識真理。
