提摩太前書生命讀經 第七篇-1
日期:12/01-12/06
■ 星期一
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提摩太前書生命讀經
第七篇 召會敗落的豫言
讀經：提摩太前書四章一至五節。
在本篇信息中，我們要看提前四章一至五節所陳明召會敗落的豫言。
壹 那靈的豫言
在四章一節保羅說，『但那靈明說，在後來的時期，必有人離棄信仰，去注意迷惑人的靈和鬼的教訓。』本節開始於『但』字的事實指明，以下的話與三章十五至十六節所說的相對。在三章末了，保羅達到提摩太前後書、提多書、和腓利門書的高峰，陳明召會榮耀的圖畫。然而，在提前四章一至五節，他描述一些非常黑暗的事，是與三章十五至十六節的情況極其相對的事。
在四章一節保羅用『那靈明說』這辭。這就是那住在我們靈裡，並在我們靈裡向我們說話的靈。（羅八9～11，16。）我們需要操練我們的靈，使其敏銳清明，能聽那靈說話，並蒙保守避開迷惑人的靈和鬼的教訓。
許多在今天靈恩運動裡的人，跟隨舊約的豫言方式，說，『耶和華如此說。』這種說法在新約裡找不著。在新約裡我們看見成為肉體的原則。照這原則，神不是直接說話，祂乃是藉著人說話。首先，神在耶穌基督裡成為肉體並與人調和。現今在基督的死與復活之後，祂就能與相信基督的人成為一靈。林前六章十七節保羅宣告：『與主聯合的，便是與主成為一靈。』這是指調和的靈，就是與人重生之靈調和的神聖的靈。在新約裡，說話的是這調和的靈。為這緣故，提前四章一節不是說，『神的靈說，』也不是說，『聖靈說；』這節乃是說，『那靈明說…。』照著新約裡所啟示成為肉體的原則，這含示我們的靈。我們看過，成為肉體的原則意思是神性帶到人性裡，並同著人性作工。因此，那靈說話時，祂就在我們的靈裡，藉著我們的靈，並從我們的靈說出話來。照著新約的原則，倘若沒有真正與說話的神成為一靈的人，神就無法說話。
保羅領頭與主成為一靈。因為保羅這樣與祂是一，他就能為主說許多話。在林前七章保羅明確的說，關於某件事他沒有從主來的話，但他既蒙主憐憫成為忠信的，就題出他的意見，他的判斷。（25。）然而今天我們讀這段聖經，就看見保羅的話事實上就是主的話。保羅說話時，那經過過程成為那靈，並與保羅重生的靈調和的三一神，就從他裡面說話。今天我們裡面也有這樣一個調和的靈。那靈明說，乃是藉著並在這調和的靈裡。
提前四章一節是三章十五至十六節的延續。毫無疑問，這些後面的經文是保羅的話。現今在四章一節保羅說，那靈明說。那靈在那裡說話？毫無疑問，那靈從保羅裡面說話。保羅寫信給提摩太，說到召會是神的家，真理的柱石和根基，也是敬虔的極大奧祕，那靈就在他的靈裡說話。這不是那忽然降臨在我們身上，並使我們豫言『耶和華如此說』的靈。在四章一節，那靈的說話是照著成為肉體的原則。那靈從保羅的靈裡說話。
我們若要聽見那靈的說話，就需要運用我們的靈。惟有我們的靈能聽那靈的說話。心思對此不彀資格；牠缺少聽那靈說話的性能。那靈向我們的靈說話，而我們的靈回應那靈。所以，我們讀提摩太前書時，必須運用我們的靈，聽那從使徒保羅的靈裡說話的靈。
