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第六篇 在三一神裏的召會 ( 引言 ) ( 影音信息 ) ( 新詩 )  ( 鳥瞰 )    ( 週四週中追求 )  ( 申言指引 ) ( 申言加強 )  9/1  週一 ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 語音分享 ) ( 問題 ) ( 週一禱研背講鳥瞰、負擔 )  1.三一神是我們的生命和生命的供應，乃是主觀的經歷。 2.我們的靈是接收器，藉著靈我們能經歷並享受三一神的供應。 3.藉著喫及享受三一神，使我們越喫越能認識祂。 9/2  週二 ( 晨興重點 ) ( 彩色版1 ) ( 彩色版2 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 語音分享 ) ( 問題 ) 1.神是寬廣無限的神，也要認識祂是我們心裡內裡的神。 2.我們需要在良心裡，以經歷的方式來認識神。 3.認識神的路，就是不論是大事小事上，藉著良心的管制，實際的經歷神。 9/3  週三 ( 晨興重點 ) ( 彩色版1 ) ( 彩色版2 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 語音分享 ) ( 問題 ) 1.在父神裡，在主耶穌裡都含示那靈，在三一神裡。 2.召會在三一神裡面，指明我們與父有生命的關係。 3.三一神乃是那經過過程的神，我們在新約裡可以看到完滿的啓示。 9/4  週四  ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 問題 ) 1.帖撒羅尼迦的召會，是當地人的，也是在父神裡的，說出生機的聯結。 2.藉著重生，我們生在神裡面，使我們與三一神有生命的聯結。 3.藉著重生，使我們成了神的兒子，召會乃是由眾子所組成。 9/5  週五 ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 問題 ) ( 語音 ) 1.父、子、靈有分別，但不能分開並且互相內住。 2.神聖的三一乃是宇宙的奧祕，乃是我們可以經歷並享受的。 9/6  週六 ( 晨興重點 ) ( 彩色版1 )( 彩色版2 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 問題 ) ( 結語 ) 1.召會是在父神裡，在主耶穌基督裡，這乃是神的計畫。 2.三一神已經終極完成為那靈，並臨到我們，使我們在那靈裡。 3.召會也在經過過程的三一神裡。

                                                         本週晨興聖言 ------------------------     上週生命讀經 (帖前10～帖11篇) ------------------------ 帖撒羅尼迦前書第12至13篇 閱讀與朗讀(2025.9.1~9.6) 第12篇-1 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 9月1日(週一) 第12篇-2 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 9月2日(週二) 第12篇-3 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 9月3日(週三) 第13篇-1 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 9月4日(週四) 第13篇-2 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 9月5日(週五) 第13篇-3 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 9月6日(週六)

 日期:09/01-09/06 ■ 星期六 屏東召會 生命讀經每週追求進度 帖撒羅尼迦前書生命讀經 第十三篇　撫育的賞賜     盼望、喜樂和冠冕      保羅在十九至二十節總結說，『我們主耶穌來臨的時候，我們在祂面前的盼望、喜樂、或所誇的冠冕是甚麼？不就是你們麼？因為你們就是我們的榮耀、我們的喜樂。』十九節的來臨，希臘文，parousia，巴路西亞，意同在。主的來臨就是主的同在。這兩封較早的書信，是在這光中寫成的。前書每章都結束於主的回來。     二十節指明，使徒既是乳養信徒的母親、勸勉信徒的父親，（7，11，）作他們兒女的信徒，就是他們的榮耀和喜樂。離了信徒，使徒就沒有盼望、沒有榮耀或可誇的冠冕。     保羅在這裡似乎是說，『你們是我們的盼望、喜樂和所誇的冠冕。弟兄們，我們在這裡只是為著你們，而不是為著別的。我們若沒有你們，就甚麼都沒有了。你們是我們的盼望，正如你們的盼望是主回來一樣。若沒有你們，主回來的時候，我們就缺少喜樂和榮耀。我們需要你們！主耶穌回來的時候，你們是我們在祂面前的盼望、喜樂、冠冕和榮耀。』保羅再次表達他照顧孩子們的深切情感，他實在是勸勉孩子的父親。保羅這位勸勉的父親似乎在說，『孩子們，我們在這裡只是為著你們。沒有你們，活著就沒有意義。要不是為著你們，我們甚至不想活了。』父母說出這樣的話，會深深的摸著人；這些話摸著兒女的心。     你的父母若寫這樣的話給你，你豈不深受感動麼？如果他們說，沒有你，生活就沒有意義，他們在地上活著只是為著你，你豈不受感動麼？你聽到或讀到這些話時，你必定會流淚。這樣的說話會撫育孩子，幫助他們長大。     保羅是個好父親，知道怎樣摸著兒女的心。你若能摸著別人的心，就會成功的撫育他們長大。撫育別人最好的路，就是深深的摸著他們的心。     基督徒生活的目標      我們再來看十二節。保羅在這裡說，『要叫你們行事為人，配得過那召你們進入祂自己的國和榮耀的神。』這節經文指明，我們基督徒的生活是以國度為目標的生活。我們行事為人必須配得過那召我們進入祂自己的國和榮耀的神。這節經文清楚的告訴我們，基督徒生活有一個目標，這目標就是神的國。...

 日期:09/01-09/06 ■ 星期五 屏東召會 生命讀經每週追求進度 帖撒羅尼迦前書生命讀經 第十三篇　撫育的賞賜     傚法眾召會       保羅在帖前二章十四節繼續說，『弟兄們，你們曾傚法猶太地在基督耶穌裡神的眾召會；因為你們也受了自己同族人同樣的苦害，正如他們從猶太人所受的一樣。』使徒在眾召會教導同樣的事。（林前四17，七17，十一16。）這指明眾召會都該為耶穌作同樣的見證；因此，眾召會都是同樣的燈臺。（啟一9，20。）     帖撒羅尼迦召會傚法了猶太地的眾召會。帖撒羅尼迦的信徒必定聽到了猶太地眾召會的報導；帖撒羅尼迦人若沒有聽過猶太地眾召會的事，怎能傚法他們？他們必定聽到眾召會和眾聖徒的一些事。這些報導撫育了帖撒羅尼迦的信徒，叫他們長大。我們再次看見，沒有甚麼能像有關眾聖徒或眾召會的真實故事，那樣撫育召會或聖徒。     保羅在帖前二章十四節指出，帖撒羅尼迦人受了自己同族人同樣的苦害，正如猶太地的眾召會從猶太人所受的一樣。這是安慰、加強、撫育人的話。保羅寫這封信的時候，在帖撒羅尼迦的召會正遭受苦害和逼迫。他們受逼迫的時候，聽到在猶太地的眾召會受了苦害。這報導的話加強、安慰並堅固他們，且有助於撫育他們，叫他們長大。     豫防注射      十五節繼續說，『這些猶太人殺了主耶穌和申言者，又驅逐了我們；他們不得神的喜悅，且與眾人敵對。』保羅很有智慧的寫了這一節。在這裡他是給信徒們豫防注射，防範熱中猶太教者終於要來的侵害。保羅把有關熱中猶太教者的健康警告，注射到帖撒羅尼迦聖徒裡面；保羅在這裡似乎是說，『弟兄們，不要以為猶太人的事物很美好。猶太人不是為著神的，他們與神不是一。他們殺了主耶穌，又驅逐了我們。帖撒羅尼迦人哪，要豫備好，有一天熱中猶太教的人會到你們這裡來，逐漸破壞我們所作的。不要接受他們的話，因為他們是反對我們的。他們與眾人敵對，不得神的喜悅。』這實在是最好的豫防注射。     這種豫防注射的話，也是保羅撫育聖徒的一部分工作。甚至豫防注射，也包括在撫育裡。父母照顧孩子，要盡力保護他們不生病。甚至我們照管花園，也要盡力保護植物不受病、蟲侵害；以免疾病毀壞植物，昆蟲吞喫牠們，特別是...

 日期:09/01-09/06 ■ 星期四 屏東召會 生命讀經每週追求進度 帖撒羅尼迦前書生命讀經 第十三篇　撫育的賞賜 讀經：帖撒羅尼迦前書二章十三至二十節。     帖前一章給我們看見，為著召會生活之聖別生活的結構和起源；二章有這種生活的撫育。我們讀二章的時候，可能覺得保羅過於強調使徒如何進到帖撒羅尼迦人那裡，以及在他們中間的生活方式。我們也許認為保羅應當給與初信者更多的道理、教訓和指導。然而保羅強調使徒的來到，他們的傳揚並教導主的話，以及初信者如何領受這話。保羅強調的是使徒的行事為人，他們的生活和生活態度。保羅這樣強調，原因是他想要乳養信徒，顧惜並撫育他們。保羅無意給他們許多知識，他沒有負擔教導他們許多事物。在二章的二十節經文裡，實際上沒有甚麼教訓。雖然他在十二節說到神呼召信徒進入神自己的國和榮耀，但他沒有進一步發揮或解釋這些事。保羅乃是一節又一節的題到他的生活態度、傳講方式，以及他作為信徒的榜樣。     撫育的工作 帖前二章給我們看見，年幼基督徒生活的撫育。保羅在這一章聖經裡所作的，乃是乳養並顧惜信徒。根據他所寫的，他行事為人就像乳養的母親和勸勉的父親。他一面是乳養的母親，一面是勸勉的父親。他所關心的，主要不是教導，而是完成撫育的工作，為要幫助年幼的聖徒長大。     大多數基督的工人缺少以下這種觀念：他們的工作主要的不該是教導，而該是撫育。保羅認為他的工作是幫助信徒長大。為這緣故，他在林前三章說，他栽種了，亞波羅澆灌了，然後神叫人生長。這指明保羅對基督徒工作的觀念，乃認為那是生命的工作。那不是在學校裡的工作；相反的，是在農場上、果園裡、花園裡的工作。因此，這主要不是教導人或教育人的工作。但是今天大多數基督徒的工作，主要是為著教育，有幾分是為著造就。然而這種造就並不直接與生命有關，而是與倫理、道德、或性格的改良有關。這與保羅觀念中基督徒的工作完全不同。     根據保羅在帖前二章所說，他把信徒看作一個大家庭裡的成員。在一個家庭裡當然需要一些教導；作母親的和作父親的都要教導自己的子女。不過，一個家庭裡的中心點不在於教導子女，而在於顧惜、乳養、撫育子女，使他們長大。他們的長大主要不是在知識上長大，乃是在生命上長大。孩子在生命上長大，自然就接受了更多的教育。他們所得著的知識，...

 日期:09/01-09/06 ■ 星期三 屏東召會 生命讀經每週追求進度 帖撒羅尼迦前書生命讀經 第十二篇　乳養之母與勸導之父的照顧     顧惜信徒      保羅在七節說，『只在你們中間為人溫和，如同乳母顧惜自己的孩子。』乳母，原文（有時）指母親，因此指乳養的母親。（參加四19。）顧惜包括餧養；指明不僅餧養，更有親切的照顧。     保羅雖然是弟兄，但他認為自己是乳養的母親。他當然沒有想到地位、尊嚴或權柄。作為乳母的思想，與尊嚴或地位的思想大不相同。乳母有甚麼地位可言？有甚麼地位、尊嚴或權柄是屬於她的？她的尊嚴在於乳養並顧惜她的孩子，溫柔的照顧他們。     顧惜是很可愛、極其溫柔的辭。保羅認為自己不僅是服事人的，也是顧惜人的。他當然沒有控制信徒。他不僅服事他們，更顧惜他們。他對他們的照顧滿了溫柔。     將自己的性命分給人       保羅在帖前二章八節繼續說，『我們這樣切慕你們，不但樂意將神的福音分給你們，連自己的性命也願意分給你們，因你們是我們所愛的。』切慕，意熱切喜愛、熱切渴望，就像乳養的母親熱切關心她所餧養、顧惜的孩子。這就是使徒對初信的人所作的。     使徒不但將神的福音分給帖撒羅尼迦人，連他們自己的性命也分給他們。過潔淨、正直的生活，如三至六節和十節所描繪的；並且愛初信者，甚至將我們的性命分給他們，如七至九節和十一節所描述的；這些乃是我們傳福音時，將所傳達的救恩注入別人裡面的必要條件。     保羅在八節說到將自己的性命分給帖撒羅尼迦人，這話就好比他在林後十二章所說，他為信徒的緣故花上自己。保羅不僅願意花費他所有的，也願意花上他自己，就是他這個人。使徒樂意將他們的所是分賜到信徒裡面，這好比乳養的母親將她自己給她的孩子一樣。     使徒的行事為人      帖前二章九節說，『弟兄們，你們原記得我們的勞碌辛苦；我們是晝夜作工，把神的福音傳揚給你們，免得叫你們任何人受累。』使徒們不願帖撒羅尼迦人受累。因此，他們晝夜勞苦，要把神的福音傳揚給他們。     保羅在十節繼續說，『你們和神可以作見證，...

 日期:09/01-09/06 ■ 星期二 屏東召會 生命讀經每週追求進度 帖撒羅尼迦前書生命讀經 第十二篇　乳養之母與勸導之父的照顧     被神驗中      四節說，『但神怎樣驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。』神的託付，是根據祂藉試驗我們而有的驗中。神首先試驗並驗中使徒，然後把福音託付他們。因此，他們的講說、他們福音的傳揚，不是出於自己，要討人喜歡，乃是出於神，要討神喜歡。祂一直察驗、察看並試驗他們的心。（詩二六2，一三九23～24。）     帖前二章四節的『驗中』含示試驗。神驗中使徒以前，先試驗他們。神根據這驗中，把福音託付他們。神作這事非常謹慎，因為祂知道我們的心。     按我們的意見，神既然無所不知，就不需要試驗我們。不錯，在我們出生以前，祂已經知道我們會是那一種人。既是這樣，神為甚麼試驗我們？神的試驗主要不是為著祂自己，乃是為著我們。神認識我們，但我們不認識自己。因為我們不彀認識自己，所以我們以為自己是正直、誠實並忠信的。但我們受試驗的時候，就會看見我們真正的所是，我們會發現，我們自己裡面是不誠實、不忠信、也不可靠的。因此，神的試驗向我們察驗了我們自己。神這樣察驗我們之後，我們纔能被驗中。     我勸青年人不要信任自己，因為他們還沒有受過試驗。我確信神要用青年人，但是神要先試驗他們，然後纔用他們。神試驗我們而驗中我們以後，纔能對我們有所託付。神的託付是根據祂驗中了我們。但我們不能驗中我們自己。惟有在神試驗我們以後，祂纔會驗中我們。然後祂會把一些事託付我們，並開始使用我們。     神乃是這樣把福音託付使徒。因著使徒接受了福音的託付，所以他們的講說不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。他們的講說是根據神的託付。神把福音託付了他們，所以他們的講說是要討神的喜歡。     四節給我們看見，我們必須被神驗中，然後神就對我們有所託付。此後我們還需要講說，要討那察驗我們心的神喜歡。這指明我們需要經過試驗、驗中和託付，然後就會有可講說、可教導的。     沒有諂媚或掩飾       五節說，『...