帖撒羅尼迦前書生命讀經 第十三篇-1

 日期:09/01-09/06

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帖撒羅尼迦前書生命讀經

第十三篇　撫育的賞賜

讀經：帖撒羅尼迦前書二章十三至二十節。

    帖前一章給我們看見，為著召會生活之聖別生活的結構和起源；二章有這種生活的撫育。我們讀二章的時候，可能覺得保羅過於強調使徒如何進到帖撒羅尼迦人那裡，以及在他們中間的生活方式。我們也許認為保羅應當給與初信者更多的道理、教訓和指導。然而保羅強調使徒的來到，他們的傳揚並教導主的話，以及初信者如何領受這話。保羅強調的是使徒的行事為人，他們的生活和生活態度。保羅這樣強調，原因是他想要乳養信徒，顧惜並撫育他們。保羅無意給他們許多知識，他沒有負擔教導他們許多事物。在二章的二十節經文裡，實際上沒有甚麼教訓。雖然他在十二節說到神呼召信徒進入神自己的國和榮耀，但他沒有進一步發揮或解釋這些事。保羅乃是一節又一節的題到他的生活態度、傳講方式，以及他作為信徒的榜樣。

    撫育的工作 帖前二章給我們看見，年幼基督徒生活的撫育。保羅在這一章聖經裡所作的，乃是乳養並顧惜信徒。根據他所寫的，他行事為人就像乳養的母親和勸勉的父親。他一面是乳養的母親，一面是勸勉的父親。他所關心的，主要不是教導，而是完成撫育的工作，為要幫助年幼的聖徒長大。

    大多數基督的工人缺少以下這種觀念：他們的工作主要的不該是教導，而該是撫育。保羅認為他的工作是幫助信徒長大。為這緣故，他在林前三章說，他栽種了，亞波羅澆灌了，然後神叫人生長。這指明保羅對基督徒工作的觀念，乃認為那是生命的工作。那不是在學校裡的工作；相反的，是在農場上、果園裡、花園裡的工作。因此，這主要不是教導人或教育人的工作。但是今天大多數基督徒的工作，主要是為著教育，有幾分是為著造就。然而這種造就並不直接與生命有關，而是與倫理、道德、或性格的改良有關。這與保羅觀念中基督徒的工作完全不同。

    根據保羅在帖前二章所說，他把信徒看作一個大家庭裡的成員。在一個家庭裡當然需要一些教導；作母親的和作父親的都要教導自己的子女。不過，一個家庭裡的中心點不在於教導子女，而在於顧惜、乳養、撫育子女，使他們長大。他們的長大主要不是在知識上長大，乃是在生命上長大。孩子在生命上長大，自然就接受了更多的教育。他們所得著的知識，總是與他們在生命上的長大並行的。他們不應當過早得著各種知識。這意思是說，他們的知識不應當超過他們生命的成長。這是基督徒工作正確的觀念。

    我們在主恢復裡的人，對這事的觀念必須改變。不要認為在主的恢復裡，我們重看工作過於生命。不，我們需要專注於生命。召會是一個家，召會也好比農場或園子。家庭是孩子長大的地方，果園是樹木長大結果子的地方。保羅在二章所關心的，是他孩子們的成長。他撫育年幼的信徒，使他們得以長大。我們也可以說他澆灌、乳養並顧惜幼嫩的植物，使他們在生命上長大。所以他不給信徒許多教訓，卻提供他們生活的榜樣。這個正當生活的榜樣，實際上就是保羅自己。

    藉著傚法而長大 

    有些基督教教師說，信徒不該為自己作見證。根據這些教師的看法，作見證說到自己的經歷就是傳揚自己。因此，他們勸告別人不要說自己是如何悔改，如何信主，如何蒙恩得救。這些教師極力主張我們只應當傳講主耶穌，教導聖經，而絕不該說到我們自己的事。但保羅在帖前二章卻說到自己。他作了剛強的見證，說到他在帖撒羅尼迦人中間的生活。他題醒他們，使徒是如何來到他們那裡，以及使徒在他們中間的生活態度。保羅為甚麼強調這事？他強調這事，是要給年幼的聖徒看見正當生活的榜樣。我盼望所有的長老和帶頭的，都從保羅這個實例看見，我們必須是眾聖徒的榜樣。在每一個地方召會裡，必須有一些榜樣、一些模型，讓別人傚法。

   保羅在一章六節對帖撒羅尼迦人說，『你們…就傚法我們，也傚法了主。』傚法與長大有關。事實上，傚法在許多方面就是長大。在家庭裡，孩子傚法他們的父母兄姊。小孩子沒有甚麼創作，而是傚法別人。學習語言就是很好的例證；孩童學習父母所說的語言，與父母說同樣的話，有同樣的口音。孩子經由模倣，學習語言和口音，這說明一個事實，孩子是藉著模倣他們的父母而長大。因此，在一個家庭裡，模倣實際上就是長大。孩子在姿態、語言、甚至性格等許多事上，傚法父母。父母是孩子的榜樣、模型。父母如何，孩子也會如何。

   提供榜樣 

   給與初信者和年幼信徒許多教導，不是照顧他們的正確之路；撫育他們的正確之路乃是給他們榜樣看。你給他們榜樣看，就是澆灌他們、供應他們、乳養他們、顧惜他們；這是撫育。你若覺得自己的經歷有些欠缺，你可以將聖經裡不同的人指給初信者看。譬如，舊約的以諾、挪亞、亞伯拉罕和大衛，新約的彼得、約翰、保羅和提摩太等人。我們可以這樣題出聖經人物的生活，來撫育年幼的信徒長大。

   我們若給初信和年幼的聖徒太多教訓，就會破壞他們。作母親的都知道，撫育孩子最重要的就是合式的餧養。照顧孩子在於九分餧養和一分教導，這也應當是我們照顧召會裡初信者的作法。我們必須學習有九分的餧養和一分的教導。餧養包括從聖經或召會歷史中題出榜樣。我們讀歷代聖徒的傳記，就餧養了自己，也經歷了撫育。這裡的重點是說，餧養人和撫育人最好的路，是給他們一個正確的榜樣。沒有榜樣，就不可能有撫育；有了榜樣，我們纔能餧養別人。

   保羅在帖撒羅尼迦前書不是傳講自己，而是以他自己活基督的生活來餧養他屬靈的兒女。這意思是說，保羅用他的生活方式來餧養他屬靈的兒女。這是他強調他進到帖撒羅尼迦人那裡、他的傳揚、他對待神話語的方式、以及他生活態度的原因。

   神運行的話 

   保羅在二章十三節說，『所以，我們也不住的感謝神，因為你們既接受了從我們所聽見神的話，就不以為是人的話，乃以為是神的話而領受了；這話確是神的，也運行在你們信的人裡面。』這節經文指明，使徒傳講的源頭、起源乃是神，不是他們自己。帖撒羅尼迦人領受了他們的話，不以為是人的話，乃以為是神的話。我們在這裡看見一個管治的原則：我們每次傳講或教導的時候，必須叫人對一個事實有深刻的印象，就是我們所說的話不是人的話，而實實在在是神的話。

   保羅在十三節說，神的話運行在信的人裡面。神的話既是活的、有功效的，（來四12，）就運行在信的人裡面。我們一旦接受並領受了話，這話就在我們裡面運行。