希伯來書生命讀經 第六十五篇-3
日期:09/28-09/03
■ 星期六
屏東召會 生命讀經每週追求進度
希伯來書生命讀經
第六十五篇 藉著生命之律的運行，模成長子的形像
內裡被浸透的問題
雖然我們裡面得了兒子的名分，成為神的兒子，但我們仍然不像神的兒子。假如我把一個茶包放進一個五加侖大缸的水裡，茶即使在水缸的中心，但水還顯不出茶的顏色，必須等茶擴散出來，充滿整缸水，全部的水就漸漸被『茶化』，而變成茶水。照樣，基督進入我們靈裡，我們就為神所生。但祂進來以後，並沒有多少機會在我們裡面擴展。這不是外面行為的問題，而是內裡浸透的問題。
希伯來書告訴我們，獨生子已經成了長子。這長子又重生了許多兒子，現今祂是完美、完全、而又得著榮耀的模型。祂雖然是完美又完全的，但我們這些有兒子名分在裡面的眾子，還末在這兒子名分裡達到完美、完全、又得榮耀的地步。現今我們正在達到完美、完全、以及變化並得榮的過程中。
兒子的名分與模成
在羅馬書，特別在第八章，也說到同一件事。許多基督教的領導人對於羅馬八章多有著述。然而他們主要的是著重聖靈，而多多少少忽略了生命之律，也忽略了模成神長子的形像。在基督教的書籍中，很難找到一本論到模成的書。但是要使兒子的名分達到完全，使長子的眾弟兄得以完全，模成是必需的。雖然我們是神長子的弟兄，但我們並不太像祂。今天我們可能不太像祂，但我們是在模成祂形像的過程中。我們裡面兒子的名分達到完全有多少，乃在於我們是否願意被模成基督的形像。問題不在於外面的行為，乃在於我們是否願意被模成長子的形像。
兒子的名分和那靈的見證
我們若想要知道如何被模成基督的形像，就必須一再來讀羅馬八章。這一章如同寶庫裡的一個寶箱，其中裝滿了豐富。這一章中有生命之律，兒子的名分，以及模成神兒子的形像。十四至十六節清楚的說到兒子的名分。十四節說，『因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。』十五節說，我們『所受的乃是兒子名分的靈』。我們知道我們受了兒子名分的靈，因為『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女』。（16。）在我們深處有一個很強的見證，證明我們是神的兒女。我們許多人能有把握的說，『我知道我還不像基督，但我有完全的確據，知道我是神的兒子。不管你們怎樣批評或輕看我，我毫無疑問的已經從神而生。』
我們有這見證在我們靈裡，而不在我們的心思裡。你若回到心思裡去想，你會起疑惑說，『我大概還末重生。我若已經重生，怎麼仍然與從前一樣？我還需要向主說，「主阿，憐憫我，如果我還未得著重生，現在就求你使我重生。」』我以前就曾這樣作過。但是正當我們在心思裡懷疑的時候，我們靈的深處卻見證我們已經從神而生。這不是一個教訓，乃是我們的經歷。凡呼求過主耶穌之名的，就是已經重生的人，並且兒子名分的靈，就是基督自己，在他靈裡見證他是神的兒女。無論我們多壞，基督徒生活多失敗，我們靈裡仍然見證我們是神的兒子。這是個不容爭辯的事實。重生不是一件小事。
模成長子形像的路
然而，我們不能停在僅僅重生這個事實。羅馬八章二節說到生命之靈，十四至十六節說到兒子的名分，二十九節說到模成。我們今天正在這個被模成神長子形像的過程中。我們如何能被模成？羅馬八章六節給我們看見這條路，就是把我們的心思置於靈。心思置於靈就是生命。不論我們作甚麼、說甚麼，必須確定我們的心思是置於靈。我們的心思若不置於靈，就像未接上電源的電器一樣。我們若感覺我們的心思沒有置於靈，就該立即停下一切，並呼求主耶穌的名。我們很多人都能見證，我們簡單的呼求主名以後，就深深覺得，心思又再一次置於靈。這事很簡單，關係卻非常重大。
請姊妹們想想她們買東西的經歷。許多次，你上百貨公司買東西，會覺得心思未置於靈，但你仍然買了些東西。你若回想那個經歷，就發現你的心思完全不在靈上。你去買東西的時候，若覺得心思的確是置於靈，你就可以去買。不然的話，你該停下來。照著靈而行，照著靈生活行事，就是這個意思。
憑著內裡生命的感覺而行
那靈今天並不是遠在諸天之上，祂就在我們裡面。羅馬八章六節含示，那靈在我們的靈裡是可以感覺得到的。我們怎麼知道心思置於肉體就是死？我們乃是憑內裡的感覺而知道。我們從深處覺得被隔斷而死了。每當我們把心思置於肉體，裡面就有這種感覺：不必別人來告訴我們，我們自己就能覺得。一位弟兄可能對他妻子說，『我是在靈裡和你爭吵，你不曉得麼？』他雖然嘴裡這麼說，深處卻感覺到，他的心思並不在靈上。我很清楚這種光景，因為我自己也有很多這樣的經歷。我們可以告訴別人我們是對的，但在靈裡我們知道自己不對，因為生命的感覺不同意我們，不稱義我們所作的。根據我們裡面深處的感覺，我們知道自己被隔斷了。這是屬靈駕駛上的紅燈。我們看見紅燈時，就要停下來。當我們感覺裡面的綠燈亮了，我們纔可以繼續前進。這就是跟隨裡面的靈，照裡面生命的感覺而活，而行事為人。
模成基督形像的路，就是把心思置於靈。墮落之人的心思是他全人的代表，因為這樣的人，行事為人都是按著他的心思。信徒若不是照著靈而行，也是這樣。因此，我們的心思若置於靈，我們全人就置於靈。在每天的生活中，在我們的所是與所作上，我們必須有把握，我們的心思是置於靈。我們把心思、全人置於靈，就是生命。這乃是照著生命之律的運行。
