希伯來書生命讀經 第六十五篇-1
日期:09/28-09/03
■ 星期四
屏東召會 生命讀經每週追求進度
希伯來書生命讀經
第六十五篇 藉著生命之律的運行，模成長子的形像
長子乃是原型
整本聖經的中心思想，就是神要得著許多的兒子作祂的彰顯。神要達到這個目的，首先必須有一個模型，一個原型。這原型就是祂的兒子耶穌基督。基督第一次來的時候，祂是神的獨生子。這位神的獨生子，成了一個在肉體裡真正的人。雖然祂是真人，具有人性，祂仍然是神的獨生子。祂在地上的時候，常常自稱為神子或人子。（約十36，五25，一51，太八20。）當鬼見到主耶穌的時候，他們稱祂為神的兒子，（29，）主卻不許他們這樣說。主似乎是說，『你們這些跟從魔鬼的污鬼，你們當曉得我在這裡是人子。我來在肉體裡作人，為要對付魔鬼和你們。』基督藉著祂在肉體裡的死，毀壞了魔鬼。（來二14。）因此，魔鬼和一切污鬼都怕祂是人子。魔鬼在曠野試誘主的時候，說，『你若是神的兒子，就叫這些石頭變成餅罷。』（太四3。）主耶穌回答說，『經上記著，「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」』（4。）主似乎說，『撒但，你要知道，我在這裡不是作神的兒子，我乃是創世記裡所應許的那個人，我來成為一個人，是要傷你的頭。』
今天基督教裡有所謂的摩登派，或稱作新神學派。古時就有了古代的摩登派，就是撒都該人；他們不信有天使、鬼和復活。（徒二三8。）今日的摩登派，就是撒都該人的跟從者。撒都該人和法利賽人一樣，以為主耶穌不過是馬利亞和約瑟所生的一個猶太人而已。每次耶穌遇到這種人，就著重聲明祂是神的兒子。（約五17～18，25。）鬼最怕耶穌作人子，而摩登派受了魔鬼的指示，否認祂是神的兒子。鬼一旦承認耶穌是人子，牠們就毀了；而人一旦承認祂是神子，人就得救。（二十31。）耶穌是誰？祂是神的兒子，又是人的兒子。對我們來說，祂是神子；對仇敵來說，祂是人子。
最近，一位十八歲和一位二十一歲的青年人來找我，爭辯說，『約翰三章十六節說，耶穌是神的獨生子，而希伯來十三章八節說，耶穌基督，昨日、今日、直到永遠，是一樣的。你怎能說獨生子已經成為長子，這豈不是說耶穌變了麼？但聖經又說，祂昨日、今日、直到永遠是一樣的。』基督成為肉體以先，只是神的兒子，並不是人。祂成為肉體豈不是一個大轉變麼？約翰一章十四節說，『話成了肉體。』這明確的指明一個改變。基督若沒有這個轉變，我們今天就仍然在可憐的光景中。若是祂不曾成為人，一直只是神的兒子，只有神性，我們怎麼會得救？基督已經改變過，從只是神的兒子改變成為人。請思想祂的成為肉體。在成為肉體以前，祂是神的兒子，並沒有人的性情，祂純粹、單單、完全是神的兒子，是神聖的，只有神性，沒有血肉。然而祂成為肉體，就有了一個大改變。祂雖然有了這個大改變，但祂並沒有脫下祂的神性。祂乃是帶著神性，又穿上了人性。因此，在祂的成為肉體裡，祂有神性，加上人性。今日，許多基督徒受教導說，耶穌是神的獨生子；他們從來不知道，這位獨生子已經成為長子。
約翰一章十四節說，話成了肉體，而林前十五章四十五節說，末後的亞當成了賜生命的靈。林前十五章四十五節這裡又有一個『成了』。最初，基督是神的兒子，然後祂來成為肉體，後來這位在肉體裡的人又成了賜生命的靈。我們相信約翰一章十四節所說，話成了肉體；我們也相信林前十五章四十五節所說，末後的亞當成了賜生命的靈。有些人定罪我說耶穌成了那靈是講異端。這些反對者照著他們關於神聖三一老舊、傳統的教訓，認為父是父，子是子，靈是靈。現在他們有了麻煩，因為林前十五章四十五節說，基督成了賜生命的靈。究竟有幾個靈？只有一個。基督是子，還是靈？祂是子，又是靈，也是人。這不是說，基督成為人的時候，就不再是神的兒子；也不是說祂成為靈，就不再是人，不再是神子。祂乃是包羅萬有的。
假如你有一杯開水，當你把茶泡在其中，你並不是把水倒掉。當你加了奶之後，杯內仍然有水，有茶。水加茶再加奶，就成了一杯包羅各種豐富的飲料。我們喝水的時候，也就喝了茶、喝了奶。這杯飲料，本來是清水，但是加了茶和奶，就豐富了。今天耶穌是誰？祂是那包括神性和人性的賜生命之靈。今天我們的救主，與祂成為肉體以前不同，也與祂在地上時不一樣。成為肉體以先，祂完全是神聖的，沒有人的元素。當祂為馬利亞所生，躺在伯利恆的馬槽內，祂就與人性調和，穿上了人性。祂在地上時，兼有神、人二性。祂是神的兒子，也是人的兒子；是神，又是人。祂藉著復活，成了賜生命的靈。這絕不是說，祂不再是神子，不再是人子；這乃是說，祂是神子，又將人子帶到那靈裡。
