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人人唱詩－人人背經(20110829 ~ 20110904) 大家都做一件小事： 本週操練詩歌： 　標語詩歌第1首： 　　詩篇這卷書的中心思想乃是明言所啟示的基督， 　　詩篇這卷書的中心思想乃是明言所啟示的基督， 　　以及聖殿和耶路撒冷所豫表的召會，就是神的家，神的家和為著神國之神的城。 　　所豫表的召會，就是神的家，神的家和為著神國之神的城。 經節： 　詩16篇5~8節： 　　耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的分你為我持守。 　　用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。 　　我必頌讚那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。 　　我將耶和華常擺在我面前；因祂在我右邊，我便不至搖動。

我要愛主並事奉祂(兒童生命園蒙恩分享) 我覺得在生命成長園的這三天當中我學會了如何親近神、親愛人；以利亞、以利沙都是為主說話的人， 我羨慕神與他們同在，他們是我學習的榜樣，我要愛主、為主做工事奉神。 牟詠澤

兒童生命園蒙恩分享 在這三天中我學會了很多東西，我會了自己編手鍊，也知道了「好撒馬利亞人」法律，也會了詩歌。在三天中我最開心的一天就是第二天， 因為可以去游泳，不過第二天因為發生一些事就不怎麼開心，這幾天過得還滿開心的，希望下次如果有機會我應該還是會來。 黃娀齡

然後第四點，神的話對我們的功用，是叫我們能夠承受應許，分享神性。我們念一下彼得後書一章四節，「祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既逃離世上從情欲來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。」聖經的話是又寶貴又極大的應許。 所以，聖經上的每一句話都是一個應許，都是可以兌現的，這也是為什麼聖經稱作新、舊約聖經，因為這個約就是一個立約的約，Testament。你們知道什麼叫作Testament？就是遺囑。我現在要立一個遺囑了，我就立一個Testament。所以，這新約和舊約，就是神給你的遺囑。不是說神死了，而是說，神的每一句話都是可以兌現的，就如同遺囑。好像父親留給兒子一百萬財產，寫在遺囑上，你拿著這個遺囑就可以去兌現。新、舊約，就是舊的遺囑與新的遺囑，也就是說聖經所說的一切，都是可以兌現的。所以祂所賜給我們的是又寶貴又極大的應許。你去看一看恢復本聖經的注解，這「又寶貴又極大的應許」是最大的應許，不光是極大的應許，是最大的應許。 在這注解裏，列出至少有七個應許：第一個應許就是馬太福音第二十八章裏說，「看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。」（太二八20）聖經應許，神要與我們同在，一直到世界的末了，也就是應許我們有一個神同在的人生，有什麼比這個更好呢？有神同在實在是太好了。你有錢同在，有車同在，有學問同在，有學位同在，這些都是空的。舊約裏所羅門王就說過，「虛空的虛空」（傳一2），「日光之下並無新事」（9節）。第二個應許，是在約翰福音第六章第五十七節，主耶穌說，「那吃我的人，要因我活著。」換句話說，你可以過一種因神活著的生活。神是永遠活著，所以你可以因神活著。第三個是約翰福音第七章三十八節，「信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」就是說，你的人生不是一個窮乏饑渴的人生，而是一個湧流的人生。這是聖經裏給所有信入主的人的應許，信主的人要從他的腹中湧流出活水的江河來。還有其他的應許，這裏的豐富是講不完的。我剛才講的全部都在恢復本注解裏面，你最好自己去讀。聖經將那又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們能夠脫離從情慾來的敗壞。這個敗壞從我們生下來，就開始侵食我們。所以有人說，你不是等到死的時候你才死，你是在出生的時候就已經開始進入死亡的過程裏，並一直終極總結到你進棺材為止。你是一直在敗壞裏，這個敗壞是從情慾來的。但神的應許可以叫我們脫離世上從情慾來的敗壞，...

創2:3 神賜福給第七日，將其分別為聖，因為在這日神歇了祂一切創造和造作的工，就安息了。 創3:24 於是把那人趕出去了；又在伊甸園的東邊，安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，把守生命樹的道路。 創32:28 那人說，你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。 出3:2上 耶和華的使者從荊棘中火焰裏向摩西顯現。 出3:5 神說，不要近前來。把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方乃是聖地。 出12:14 你們要記念這日，守為耶和華的節；你們要守這節，作為世世代代永遠的定例。 出19:6 你們要歸我作祭司的國度，為聖別的國民。這些話你要告訴以色列人。 出20:8 當記念安息日，將這日分別為聖。 利20:2 你要對以色列人全會眾說，你們要聖別，因為我耶和華你們的神是聖別的。 弗1:4 就如祂在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在愛裡，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵。 來2:11 因那聖別人的，和那些被聖別的，都是出於一；因這緣故，祂稱他們為弟兄，並不以為恥。 太28:1 安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞，和另一個馬利亞來看墳墓。 徒20:7 七日的第一日，我們聚集擘餅的時候。 壹、 主日不是安息日也不是主的日子。 詩118:22~24 匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所作的，在我們眼中看為希奇。這是耶和華所定的日子。 帖前5:2 因為你們自己明確曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。 貳、 基督徒對主日該有的態度與使用。 一、 在其中要高興歡喜。 詩118:24 這是耶和華所定的日子；我們在其中要歡騰喜樂。　 二、 記念主並敬拜父。 路22:19~20 又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說，這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我血所立的新約，這血是為你們流出來的。 太26:30 他們唱了詩，就出來往橄欖山去。 來2:12 “我要向我的弟兄宣告你的名，在召會中我要歌頌你。” 三、 與身體有交通。 林前10:16~17 我們所祝福的福杯，豈不是基督之血的交通麼？我們所擘開的餅，豈不是基督身體的交通麼？因著只有一個餅，我們雖多，...

20110828 ~ 20110903 每日讀經指引※僅供參考※ 本週聖經追求進度： 舊約進度： 以賽亞書 五十六 章 1 節 ～ 以賽亞書 六十二 章 12 節 == == == == == == == == == == == == == == == == == 新約進度： 希伯來書 九 章 5 節　～　希伯來書 十一 章 19 節 新約讀經指引下載

20110829 ~ 20110904 晨興聖言 詩篇結晶讀經 第四週 申言指引 第四篇 滿足神心願並成就神喜悅的神人 讀經：詩十五1，十六1～11 壹　詩篇十六篇是『大衛的金詩』（標題）；金詩（michtam）原文意義不明確；有者領會作，『金（詩）』。 貳　詩篇十六篇啟示，惟有神人基督能滿足神的心願，並成就神的喜悅─太三17，十七5，參詩十五： 　一　祂是神來成為人，過一種滿了神聖屬性彰顯於人性美德的人性生活、受死、復活、並升到神的右邊，惟有祂照著律法是完全的，能寄居神的帳幕，與神同住在祂的聖山上─1節。 　二　在神的經綸裡，惟有神人基督這神的長子，連同祂許多的弟兄，就是神的眾子，（羅八29，）能滿足神的心願，並成就神的喜悅。 參　『神阿，求你保守我，因為我投奔於你』─詩十六1： 　一　基督投奔於神，信靠神的保守。 　二　主耶穌在地上所過的生活乃是不斷信靠神的生活，祂的生活就是信靠的生活─彼前二23，路二三46。 肆　『我對耶和華說，你是我的主；我的好處不在你以外』─詩十六2： 　一　主耶穌在地上為人的時候，始終持守這樣一個態度，承認父神是祂的主─太四7，10。 　二　主耶穌的好處（福分、喜樂、享受）不在神以外，父神是祂的分─參路十八19，賽五三2上。 伍　『論到地上的聖民，他們是尊高的人，是我所最喜悅的』─詩十六3： 　一　在主耶穌的人性生活裡，祂愛父神；（約十四31；）祂所喜悅的，是神國裡的聖徒。 　二　『聖民』含示召會，基督的身體；基督喜悅聖民，就是地上尊高的人，因為聖民是構成祂身體的肢體。 陸　『以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上，我嘴脣也不題別神的名號』─詩十六4： 　一　基督在祂的人性生活裡與別神並他們的祭物無分無關，祂嘴脣也不題別神的名號。 　二　『撒但，退去罷！因為經上記著，「當拜主你的神，單要事奉祂」』─太四10。 柒　『耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的分你為我持守』─詩十六5： 　一　神是產業和杯中的分；『產業』指基業，『杯』指享受。 　二　父神是在地上為人之基督的產業和杯中的分；在基督的人性生活裡，神是祂的基業和享受。 捌　『用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好』─6節： 　一　基督沒有為自己揀選甚麼；祂把...