如何讀聖經(17)

然後第四點，神的話對我們的功用，是叫我們能夠承受應許，分享神性。我們念一下彼得後書一章四節，「祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既逃離世上從情欲來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。」聖經的話是又寶貴又極大的應許。所以，聖經上的每一句話都是一個應許，都是可以兌現的，這也是為什麼聖經稱作新、舊約聖經，因為這個約就是一個立約的約，Testament。你們知道什麼叫作Testament？就是遺囑。我現在要立一個遺囑了，我就立一個Testament。所以，這新約和舊約，就是神給你的遺囑。不是說神死了，而是說，神的每一句話都是可以兌現的，就如同遺囑。好像父親留給兒子一百萬財產，寫在遺囑上，你拿著這個遺囑就可以去兌現。新、舊約，就是舊的遺囑與新的遺囑，也就是說聖經所說的一切，都是可以兌現的。所以祂所賜給我們的是又寶貴又極大的應許。你去看一看恢復本聖經的注解，這「又寶貴又極大的應許」是最大的應許，不光是極大的應許，是最大的應許。

在這注解裏，列出至少有七個應許：第一個應許就是馬太福音第二十八章裏說，「看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。」（太二八20）聖經應許，神要與我們同在，一直到世界的末了，也就是應許我們有一個神同在的人生，有什麼比這個更好呢？有神同在實在是太好了。你有錢同在，有車同在，有學問同在，有學位同在，這些都是空的。舊約裏所羅門王就說過，「虛空的虛空」（傳一2），「日光之下並無新事」（9節）。第二個應許，是在約翰福音第六章第五十七節，主耶穌說，「那吃我的人，要因我活著。」換句話說，你可以過一種因神活著的生活。神是永遠活著，所以你可以因神活著。第三個是約翰福音第七章三十八節，「信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」就是說，你的人生不是一個窮乏饑渴的人生，而是一個湧流的人生。這是聖經裏給所有信入主的人的應許，信主的人要從他的腹中湧流出活水的江河來。還有其他的應許，這裏的豐富是講不完的。我剛才講的全部都在恢復本注解裏面，你最好自己去讀。聖經將那又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們能夠脫離從情慾來的敗壞。這個敗壞從我們生下來，就開始侵食我們。所以有人說，你不是等到死的時候你才死，你是在出生的時候就已經開始進入死亡的過程裏，並一直終極總結到你進棺材為止。你是一直在敗壞裏，這個敗壞是從情慾來的。但神的應許可以叫我們脫離世上從情慾來的敗壞，並借著這些應許，得以有分於神的性情。什麼是神的性情呢？簡單來說就是四方面，愛、光、聖、義。神是愛，我們自己沒有愛的；神是光，我們是黑暗的；神是聖，我們是俗的。與聖相對的不是罪、不是汙，而是俗。沒有神，人就是俗裏俗氣的；有神，就可以成為聖的，聖是與凡俗相對。最後是義，義就是作一切事都是對的。我們中國人說，作事要對得起天，要對得起自己。誰能夠對得起天，誰能夠對得起自己，對得起父母？沒有，一個都沒有。真正的義是神自己。我們信主、得救了，這愛、光、聖、義的性情就作到我們裏面，叫我們能夠有分於神的性情。所以這第四點的題目就是說我們承受應許，並能夠分享神的性情。 (待續)