創世記結晶讀經(三)－ 約瑟的一生乃是基督一生的翻版，以及生活如生命的禾捆和發光的星(摘要)

約瑟的一生乃是基督一生的翻版：他是牧人；為父親所愛；為父親所差，照父親的意願，供應他的弟兄們；為哥哥們所恨惡、逼迫並出賣；與二罪犯一同關在死牢裏，其中之一得釋放，另一被處死；從死牢裡得釋放（復活）；登寶座得權柄；得著榮耀並領受恩賜；成為世人的搭救者，生命的供應者（秘密的揭示者）；娶外邦妻子；供應人糧食；承認他無知的弟兄們並為他們所認；在國度裡掌權，管理全地。約瑟是舊約裏的完美者，耶穌是新約裏的完美者。約瑟是基督的豫表，實際上他的傳記就是基督的傳記。約瑟的生平乃是基督的複本。約瑟作基督的豫表，表徵成熟的聖徒，成熟的以色列掌權的一面。約瑟豫表基督是全然完

美、沒有瑕疵的一位，因為他描繪成熟聖徒構成的一面。在我們墮落、得救、蒙召、得贖且重生的人裏面，除了構成我們的基督以外，沒有一樣是完美的。基督在成熟聖徒裡面構成的這一面是完美的。因此，這一面完美地豫表基督。

約瑟這個作夢的，照著神的眼光，夢見祂的子民乃是滿了生命的禾捆，也是滿了光的天體。約瑟的兩個夢都是出於神，向他揭示神對祂地上子民之性情、地位、功用和目標的神聖眼光。照著他們墮落的性情，神的子民是邪惡、不潔的；但在神永遠的眼光裡，祂的子民乃是滿了生命的禾捆，也是滿了光的天體。成熟生命掌權的一面，絕不會定罪神的子民，反而是牧養並珍賞他們。約瑟的夢支配並引導他的行為。約瑟在第一個夢裏，看見田裏的禾捆向他的禾捆下拜；這個夢啟示，約瑟再好，不過是禾捆，他的哥哥們再壞，也是禾捆；約瑟是禾捆，他的哥哥們也是禾捆。他和他們唯一的不同，就是神揀選了他來掌權；但這不是說他比他們好；在基督裡，神的子民都是生命的禾捆。照著民數記，以色列人作了許多惡事。巴蘭受雇於異邦的王，去咒詛以色列，並暴露以色列中的邪惡。但神藉著巴蘭說話，巴蘭說，祂未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有禍患。神似乎說，我未見我民中有任何罪孽，我未見他們中間有任何禍患。這話不是按著人的看法，乃是按著神聖的看法；在神眼中，以色列沒有過犯。在他們自己裏面，神的子民有許多缺失，但在神的救贖裏，並在基督裏，他們沒有缺失；神看祂的子民，不是按著他們在自己裏面的所是，乃是按著他們在基督裏的所是。基督的死使我們眾人藉著祂的復活成為新人，不是照著肉體的舊性情，乃是照著神生命的新性情。因為若有人在基督裏，他就是新造。肉體的舊事，藉著基督的死已經過去了；在基督的復活裏，一切都變成新的了。在基督裏，就是在生命和性情上與基督是一。這乃是出於神，並藉著我們相信基督。我們若看見了屬天的夢，就會看見在神的眼光中，祂的子民都是滿了生命的禾捆，為要出產食物，作素祭滿足神和人。這指明基督的生活和我們個人基督徒的生活，至終產生一個總和—召會生活，作為團體的素祭。這樣的生活是人性調著聖靈的生活，且有聖靈澆灌在其上；也是有鹽和乳香，但沒有酵或蜜的生活。這兩種形態的素祭—個人的基督和團體的基督（召會生活）都是食物，使神得滿足，也使我們得滋養。約瑟在第二個夢裏，看見太陽、月亮和十一個星向他下拜。這指明在神眼中，所有被定罪並受控告的人都滿了光。要謹慎，不要控告弟兄姊妹。約瑟所夢見的太陽、月亮和十一顆星，象徵他的父親、母親和十一個弟兄。太陽、月亮和十一顆星，加上約瑟自己，象徵神在地上全體子民的組合。基於那夢的原則，啟十二1，日頭、月亮和十二顆星，必定是象徵神在地上全體的子民，就是這婦人所象徵的。她身上大部分披著日頭，這日頭象徵新約時代神的子民。基督來到世上之前，是舊約時代的黑夜；等到基督這清晨的日光從高天臨到，日頭的時代就來臨了。在此之前是月亮時代，月亮表徵神舊約時代的子民。月亮是在婦人的腳下，因為月亮時代是律法時代，不該像星那樣被高舉。星象徵列祖，就是神頒賜律法之前的子民，在婦人頭上為冠冕。神在這三個時代所有的子民構成了這婦人，他們都是發光者。因此，她是光明的婦人，歷代以來一直照耀著。成熟生命掌權的一面，絕不會定罪神的子民，反而是牧養並珍賞他們。有一件事是確定的：誰定罪召會或責備聖徒，誰的生命就受虧損；然而，我們若因主的聖徒滿了生命和光而讚美祂，我們就是頭一個有分於生命的人。雖然神的子民是位於天上的太陽、月亮與眾星，卻是活在地上的禾捆，因為禾捆生長在田裏；今天我們乃是活在地上的屬天子民。我們必須用“神聖的望遠鏡”，透過時間來看，就會看見新耶路撒冷，在那裏沒有別的，只有滿了生命的禾捆，和滿了光的眾星。雖然雅各的眾子是有罪的，基督仍藉他們而來。我們越在生命裏成熟，就越不會消極地說到聖徒或召會；我們不是審判人的。

約瑟的夢支配他的一生，並引導他的行為。徒二六19：亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象。從天上來的異象，使徒看見關於三一神的神聖事物如何分賜到祂所揀選、救贖、變化的人裡面。保羅所傳講，以及他在羅馬至希伯來這十四封書信所寫的，都是他所看見這從天上來之異象的詳細描述。約瑟的行事為人這樣超特美妙，乃因他受夢中所見異象的指引。在異象中，他是站著、滿了生命的禾捆，也是受眾星敬拜的星！約瑟超特美妙的行為乃是由於他所得著的異象。他那兩個夢的異象控制他的生活，並指引他的行為。他的行為如同站著且滿了生命的禾捆，他的舉止好像照耀在黑暗裏的屬天之星。在三十七章我們看見約瑟哥哥們的怒氣。三十八章，我們看見猶大放縱情慾，甚至亂倫。人墮落以後，產生的第一個結果就是殺害肉身的兄弟。而帶進洪水作為神對墮落族類審判的罪，乃是放縱情慾。這兩種罪，謀殺肉身兄弟並放縱情欲，又在這裏重犯。放縱情慾是黑暗的表號。猶大完全在黑暗中。猶大盲目地行事為人，而盲目表徵黑暗。但在這黑暗中，約瑟是照耀在諸天之上的明亮之星。約瑟行事為人像一顆照耀的星。約瑟是生活與異象相符的人。約瑟不僅是作夢的人，也是將他在夢中所看見的實行、活出來的人。約瑟在屬天異象之下的生活，就是馬太五至七章所描述諸天之國的生活。照著馬太這幾章所啟示屬天之國的憲法，我們的怒氣必須被制伏，我們的情欲必須被征服。我們若聲稱是國度的子民，卻不能制伏我們的怒氣，或征服我們的情慾，我們就了了。我們就不是在國度裏，而是在海邊。我們是發洩怒氣，並放縱情慾的人。但所有國度的子民都制伏他們的怒氣，並征服他們的情慾。這就是國度的生活。諸天的國在神的國裏是特殊的部分，只包括今天的召會，和要來千年國的屬天部分。諸天之國的實際，就是正當的召會生活。諸天之國的實現，乃是要來千年國的屬天部分，就是在大能裏彰顯出來的諸天之國裏，得勝的信徒要與基督同王一千年。在今天國度的生活裏，君王正在受訓練。我們在國度生活裡的國度子民，正在受訓練，要作君王，作約瑟，成為成熟生命掌權的一面。為此，我們必須制伏我們的怒氣，並勝過我們的情慾。約瑟的生平是我們今日經歷一幅何等美妙的圖畫！一天又一天，我們制伏我們的怒氣，並勝過我們的情欲。我們不贊同我們的怒氣，不與我們的情慾合作，反倒棄絕我們的怒氣，並定罪我們的情慾，因為我們是成熟生命掌權的一面。在我們裏面有基督的構成，我們正預備作王掌權。