屏東市召會 全球資訊網

啟示錄 讀經指引 ※僅供參考※ 1.啟示錄 一 章 1 節　～　啟示錄 一 章 11 節 讀經指引 (※僅供參考※) 2.啟示錄 一 章 12 節　～　啟示錄 二 章 11 節 讀經指引 (※僅供參考※) 3.啟示錄 二 章 12 節　～　啟示錄 三 章 9 節 讀經指引 (※僅供參考※) 4.啟示錄 三 章 10 節　～　啟示錄 五 章 6 節 讀經指引 (※僅供參考※) 5.啟示錄 五 章 7 節　～　啟示錄 八 章 12 節 讀經指引 (※僅供參考※) 6.啟示錄 八 章 13 節　～　啟示錄 十一 章 19 節 讀經指引 (※僅供參考※) 7.啟示錄 十二 章 1 節　～　啟示錄 十四 章 12 節 讀經指引 (※僅供參考※) 8.啟示錄 十四 章 13 節　～　啟示錄 十八 章 8 節 讀經指引 (※僅供參考※) 9.啟示錄 十八 章 9 節　～　啟示錄 二十 章 15 節 讀經指引 (※僅供參考※) 10.啟示錄 二十一 章 1 節　～　啟示錄 二十一 章 27 節 讀經指引 (※僅供參考※) 11.啟示錄 二十二 章 1 節　～　啟示錄 二十二 章 21 節 讀經指引 (※僅供參考※)

雅各書 ~ 猶大書 讀經指引 ※僅供參考※ 1.雅各書 一 章 1 節　～　雅各書 一 章 27 節 讀經指引 (※僅供參考※) 2.雅各書 二 章 1 節　～　雅各書 五 章 20 節 讀經指引 (※僅供參考※) 3.彼得前書 一 章 1 節　～　彼得前書 一 章 25 節 讀經指引 (※僅供參考※) 4.彼得前書 二 章 1 節　～　彼得前書 四 章 6 節 讀經指引 (※僅供參考※) 5.彼得前書 四 章 7 節　～　彼得後書 一 章 4 節 讀經指引 (※僅供參考※) 6.彼得後書 一 章 5 節　～　彼得後書 二 章 22 節 讀經指引 (※僅供參考※) 7.彼得後書 三 章 1 節　～　約翰一書 一 章 2 節 讀經指引 (※僅供參考※) 8.約翰一書 一 章 3 節　～　約翰一書 二 章 11 節 讀經指引 (※僅供參考※) 9.約翰一書 二 章 12 節　～　希伯來書 三 章 10 節 讀經指引 (※僅供參考※) 10.約翰一書 三 章 11 節　～　約翰一書 五 章 13 節 讀經指引 (※僅供參考※) 11.約翰一書 五 章 14 節　～　約翰三書 一 章 14 節 讀經指引 (※僅供參考※) 12.猶大書 一 章 1 節　～　猶大書 一 章 25 節 讀經指引 (※僅供參考※)

帖撒羅尼迦前書 ~ 希伯來書 讀經指引 ※僅供參考※ 1.帖撒羅尼迦前書 一 章 01 節　～　帖撒羅尼迦前書 五 章 11 節 讀經指引 (※僅供參考※) 2.帖撒羅尼迦前書 五 章 12 節　～　提摩太前書 一 章 14 節 讀經指引 (※僅供參考※) 3.提摩太前書 一 章 15 節　～　提摩太前書 五 章 25 節 讀經指引 (※僅供參考※) 4.提摩太前書 六 章 1 節　～　提摩太後書 三 章 13 節 讀經指引 (※僅供參考※) 5.提摩太後書 三 章 14 節　～　提多書 三 章 15 節 讀經指引 (※僅供參考※) 6.腓利門書 一 章 1 節　～　希伯來書 二 章 18 節 讀經指引 (※僅供參考※) 7.希伯來書 三 章 1 節　～　希伯來書 六 章 3 節 讀經指引 (※僅供參考※) 8.希伯來書 六 章 4 節　～　希伯來書 九 章 4 節 讀經指引 (※僅供參考※) 9.希伯來書 九 章 5 節　～　希伯來書 十一 章 19 節 讀經指引 (※僅供參考※) 10.希伯來書 十一 章 20 節　～　希伯來書 十二 章 29 節 讀經指引 (※僅供參考※) 11.希伯來書 十三 章 1 節　～　希伯來書 十三 章 25 節 讀經指引 (※僅供參考※)

【基督徒為什麼要聚會？而且還是常常聚會！自己一人在家裡讀經禱告不去聚會，這樣不行嗎？】 召會生活中，聚會是非常重要的一環，少了聚會，召會生活就不是召會生活，當然，也就難以維持了。 只是，很多人或許會覺得，召會的聚會怎麼這麼多啊？像我尚未信主的家人就常問我：「怎麼你們這些基督徒一天到晚在聚會？人家不是偶爾禮拜天去做做禮拜就夠了嗎？心誠就好，不用聚這麼多吧？」 也曾經有位受浸卻極少聚會的姊妹對我說：「我很忙，白天要上班，晚上回家要帶小孩，哪有時間去聚會。不過，我自己在家裡有讀聖經也有禱告，這樣應該就夠了吧！」 基督徒為什麼要聚會？而且還是常常聚會！自己一人在家裡讀經禱告不去聚會，這樣不行嗎？ 神造萬物，每一種生命都有牠的特性，有些喜歡獨來獨往，有些卻喜歡群聚。約翰福音十章告訴我們，我們得救了，就是主的羊。羊生命的特性，就是合群，不喜歡離群獨居。所以，我們裏面屬靈羊生命的特性，要求我們合群聚會。 除了群聚是我們屬靈生命的特性之外，聚會有甚麼要緊的呢？ 馬太福音十八章20節說：『無論在那裏，有兩三個人被聚集到我的名裏，那裏就有我在他們中間。』主在這裏特別應許，我們屬祂的人，無論在那裏，只要有兩三個人奉祂的名聚會，祂就在我們中間。這叫我們知道，我們聚會能特別得到祂的同在。 神給人的恩典可以分為個人的及團體的。而這一個團體的恩典，只有在聚會裏才能得著。或許我們個人親近主，也能碰著主的同在，蒙到主的恩典，但，我們個人親近主所得到的祝福和我們在聚會中所得到的不同，也絕不是我們在聚會中所蒙到的恩典能夠代替的。而主這種在我們聚會中的同在，常叫我們蒙光照、得祝福，這樣的寶貴，說出我們聚會的緊要。 而希伯來書十章24～25節說：『當彼此相顧，激發愛心，勉勵行善；不可放棄我們自己的聚集，好像有些人習慣了一樣，倒要彼此勸勉...』這裏讓我們看見，聚會能叫我們彼此相顧，激發愛心，互相勸勉，勉勵行善。這就是能叫我們與聖徒有屬靈的交通，聖徒彼此得到生命的供應。所以我們不可放棄聚會。我們基督徒的生命，不是單獨的，不可以獨善其身。 我自己常常覺得，在聚會中，藉著聖靈的運行、聖徒的交通或者是詩歌、信息，得蒙光照。 記得曾經有次，為著某件事情，姊妹們跟我交通來交通去，也要我自己跟主禱告，但，因著我有自己的定見，所以，事情一直僵在那裏無法過去。 然而，就在某次聚會中，我們唱了一首詩歌，當中有一段的歌詞是這樣說...

第四章 統一王國時期(The Period of the United Kingdom) 第二節 統一王國的第一個王——掃羅 掃羅屬便雅憫支派，身材高大，健壯英俊。年已老邁的撒母耳先知順從民意，適應當時的時代要求，挑選了掃羅為全以色列民的第一個王，為他行膏油澆頭的儀式。從此以色列眾支派聯合一致，建立起第一個統一的民族國家，按一般推算，掃羅登基為王約在西元前1028年。初期王國的重心在中部迦南，包括便雅憫、以法蓮、瑪拿西和部份河東基列地，都城建於便雅憫地的基比亞。 掃羅作為士師時期與王國時期的過渡領袖，他的業跡與貢獻主要在軍事征戰方面。他十五年間的主要戰績有：1．擊敗河東基列雅比的亞捫王拿轄（《撒母耳記上》11章）；2．與約拿單大敗非利士人於密抹（撒上13～14章）；3．在南部沙漠擊敗亞瑪力人，生擒亞瑪力王亞甲（撒上15：1～9）；4．在猶大地境內，憑藉青年大衛的勇敢與甩石絕技，擊殺非利士巨人歌利亞（撒上17章）。但是最後在以薩邊境內的以斯德倫平原，因未能制勝強悍的非利士人，掃羅和三個兒子同時陣亡（撒上31：l～6）。 第三節大衛王的興起 第四節所羅門登基為王 第五章 分國時期(The Period of Divided Kingdom) 第一節 統一王國分裂為南北兩國 所羅門王統治末期的種種失誤已埋伏了國家南北分裂的因素。所羅門王在位時期，偏袒南方猶大支派，增加了北方支派的離心傾向。本來支派的關係早已顯然分為南北兩個集團，南派稱「猶大」，北派稱「以色列」。所羅門王一死，這個持續不滿一百年的統一王國很快就宣告分裂。 一、南北國分裂的基本因素 促成王國南北分裂的因素是多方面的，並且是積重日久，並非一朝一夕形成的，但分裂的基本因素不外下列的幾個方面： 1．經濟上的原因：所羅門王在位期間的大興土木和維持長期的宮庭奢侈生活造成國家加重百姓的經濟負擔與勞務負擔。由於所羅門對南方支派的偏袒政策，沉重的負擔主要落在北方眾支派百姓的身上； 2．政治上的原因：從士師時期以來，以色列人的領袖都是群眾推選出來的，深受群眾所擁戴，王國時期的掃羅王和大衛王是先知和百姓所擁立的。大衛王死後，所羅門王是在眾兄弟的爭奪中最後由年邁的大衛王圈定的。但到了所羅門王一死，年輕無知的兒子羅波安卻直接承繼王位，並準備更加嚴厲地對北方支派的百姓採取鎮壓的政策，於是不可避免地觸發北方眾支派聯合一致，堅決與南方...

2011020501 ~ 20110507 每日讀經指引※僅供參考※ 本週聖經追求進度： 舊約進度： 詩篇 七十五 篇 1 節 ～ 詩篇 九十一 篇 16 節 == == == == == == == == == == == == == == == == == 新約進度： 加拉太書 三 章 15 節　～　加拉太書 五 章 21 節

20110502 ~ 20110508 晨興聖言 講說神的話 第四週 申言指引 第四篇 過申言的生活，說十大類神的話，以建造召會 壹　說話的神，神的話，按著祂的形像創造我們為說話的人─創一26，約一1，來一1～2上，徒八4，林前十四31 貳　『我心裡湧出美辭，講說我論到王的作品。我的舌頭是快手的筆』 ─詩四五1 參　馬太十六章十八節說，『我要把我的召會建造在這磐石上；』林前十四章四節下半說，『那申言的，乃是建造召會』 肆　我們必須過正確、正常的基督徒生活─申言的生活─使我們在召會聚會中作正確說話的人─彼前四11 伍　我們必須是說十大類神的話的人 陸　那靈在信徒身上的表顯，首要的兩項，乃是智慧的言語和知識的言語 本周晨興綱要