雅各書生命讀經 第三篇-2

 日期:10/26-10/31

■ 星期二

屏東召會 生命讀經每週追求進度

雅各書生命讀經

第三篇　基督徒之完全的實行美德（三）

我們應當從雅各書得著警告，就是我們可能很敬虔，但對神的經綸還不彀有清楚的看見。某人可能在日常生活中敬虔、謙卑、溫柔，卻不能為神的經綸爭戰。我們要為神的經綸爭戰，就必須學習正確的戰略。保羅是一個平衡的人。一面，他是絕佳的戰士；另一面，他是敬虔的人。保羅甚至鼓勵他的青年同工提摩太，要操練自己以至於敬虔。（提前四7。）我們在注意神的經綸重大的事時，不應該忽略我們個人日常生活的實際細節。

今天大多數的基督徒注意日常生活次要的事，過於注重神新約經綸重大的事。事實上，許多有心追求的基督徒很少注意真正重要的事項。這等基督徒可能很虔敬、敬虔，多多禱告，有信心又有忍耐，也愛神。在他們的基督徒生活中，他們傚法雅各，但是他們還沒有看見神的經綸。

因著我們有可能是這樣的基督徒，我們需要受警告，知道我們也許敬虔，卻沒有看見神的經綸。我們在基督徒的行事為人方面，可能已經齊備完整；但我們可能不曉得如何爭戰，來執行神的經綸。因此，我有負擔強調基督徒生活平衡的重要性。我們需要看見

憑著神聖的生命，拒絕試誘

在雅各書一章二至十二節，我們看過本書所論基督徒之完全在實行上之美德的第一項：藉信忍受試煉。在一章十三至十八節，我們來到第二項：神所生的，拒絕試誘。

在十三至十八節，第一件事是拒絕試誘，第二件事是神藉著重生，生了我們。神使我們有了新的出生。任何一種出生總是分賜生命。神重生我們時，使我們有神聖的出生，神聖的生命就分賜到我們裡面。這幾節含示，我們是憑著神聖出生時所領受的神聖生命來拒絕試誘。因此，本段的標題是『神所生的，拒絕試誘』。

因著我們是神所生的，如今我們是神的兒女，有神的生命。這神聖的生命是我們拒絕試誘的憑藉、『資本』。神聖的生命已經儲存在我們裡面，因此我們有拒絕試誘的本能、能力、力量和大能。

被私慾試誘

十三節說，『人被試誘，不可說，我是被神試誘，因為神不被惡試誘，祂也不試誘人。』被試誘，或譯為，被試驗，被考驗。二節、十二節的試煉，原文是十三和十四節之試誘的名詞。這二辭非常相近，都是指試驗、考驗、驗證。被外面環境的苦難試驗、考驗、驗證，乃是試煉；（2；）被裡面私慾的引誘試驗、考驗、驗證，乃是試誘。（14。）二至十二節是說到試煉，十三至二十一節是說到試誘。就試煉而言，我們該靠著愛主忍受，好得著祝福─生命的冠冕；就試誘而言，我們該藉著領受那栽種的話抵擋，好得著救恩─魂的得救。（21。）

雅各在十三節說，神不被惡試誘，祂也不試誘人。不被…試誘，原文意，未受試驗的，不能試驗的；因此是不可試誘的，不被試誘，不能被試誘。那試誘者（太四3，帖前三5）是魔鬼，不是神。

雅各在雅各書一章十四與十五節繼續說，『但各人被試誘，乃是被自己的私慾勾引誘惑的；然後私慾懷了胎，就生出罪；罪既長成，就產生死。』那試誘者魔鬼，是生出罪的父，（約壹三8，10，）他藉著罪（林前十五56）掌死權。（來二14。）他將罪注入亞當裡面，死就藉著罪遍及眾人。（羅五12。）

試煉和試誘

我們在基督徒的生活中，受到兩類事物的試驗。一類是積極的，另一類是消極的。第一類包括試煉和苦難，為要考驗、驗證我們。逼迫、苦難與惡劣的環境，試驗、考驗、驗證我們在神面前到底站在那裡。第二類是消極的，包括試誘。例如，你的同事可能被撒但利用，試誘你去從事屬世的活動。你也可能在許多方面被試誘。也許你的鄰居買了一輛新車，你看見那輛車，也想要擁有一輛，這就是試誘。

試誘像試煉一樣，也考驗我們、驗證我們。受外面環境的苦難考驗是一種試煉，但受裡面私慾的誘惑所考驗，則是試誘。有人邀我們去從事世界的活動，或我們看見別人的新車，會激起我們裡面的私慾。這不是試煉，而是試誘。我們需要忍受試煉，卻要抵擋試誘。我們要忍受試煉，就需要智慧；但要抵擋試誘，僅僅有智慧是不彀的。我們要抵擋試誘，就需要神聖的生命。

在我們基督徒的生活中，試誘比試煉更常見。我們可能隔一段時間會有試煉，但試誘卻是天天，甚至時時的臨到。有時候，試誘接二連三而來。例如，一個青年人看見同學有一枝奇巧的筆，就立刻受到試誘，也想要有一枝那樣的筆。

連一枝筆也會成為我們的試誘，原因在於我們裡面有私慾的『細菌』。如果我們裡面沒有這些細菌，就沒有一件事物能試誘我們。我們裡面的私慾叫許多事物成為我們的試誘。我們需要抵擋的，事實上不是試誘我們的東西，而是我們裡面的私慾。我們已經指出，要應付這一點，單靠智慧是不彀的。我們可能有智慧，卻沒有能力抵擋私慾。我們要抵擋裡面的私慾，就需要另一種生命，就是神的生命。