雅各書生命讀經 第二篇-3

 日期:10/19-10/24

■ 星期六

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雅各書生命讀經

第二篇　基督徒之完全的實行美德（二）

忍受試煉的路

雅各在二節說，『我的弟兄們，無論何時你們落在諸般的試煉中，都要以為大喜樂。』然後，在論到藉信忍受試煉這一段話的末了，就是十二節，他說，『忍受試煉的人有福了。』雅各在三至十一節指出忍受試煉的路。我們如果要忍受試煉，首先需要向神求智慧。我們若不忍受試煉，也許表明我們缺少智慧，因為智慧的人總是忍受試煉。例如，一位結婚不久的弟兄被妻子得罪了，他就開始考慮要離婚，這是個愚昧的念頭。這位弟兄若有智慧，就絕不會考慮離婚。有智慧的人並不這樣想。這位弟兄需要智慧，纔能合宜的對待妻子。

若沒有智慧，我們基督徒的行為就不能完全。我們要完全，特別是要能忍受試煉，就需要智慧。我們若要忍受試煉，頭一件要作的事乃是向主禱告，求祂賜給我們智慧。這種禱告當然必須憑著信心。

再者，如果我們要忍受試煉，就不應該對我們的環境有任何信心，因為環境會變遷。無論我們被高舉或被貶低，我們對環境的態度應該不改變。

我們要忍受試煉，就必須憑著信心禱告而求智慧。我們還需要對人生的虛空有真正的領悟。無論我們是富足或是貧窮，高貴或是低賤，人生總是虛空的。我們若有這樣的領悟，就能忍受試煉，並且蒙福。

雅各說，忍受試煉的人有福了，因為他既受試驗得了稱許，就必得著生命的冠冕。這有力的指明，雅各認為基督徒實行的完全是來自神的生命，這生命是我們重生，從神而生的時候所得著的。我們藉著重生所得的生命，如今必須發展成為冠冕。神的生命如何發展成為冠冕？乃是藉著向神求智慧，並領會人生是虛空的。因此，我們需要智慧、禱告、信心，也需要領會人生的虛空；但最關鍵的乃是神的生命。

我們若沒有神的生命，就不能忍受試煉。聖徒若領會他們裡面有神的生命，並且操練這生命，神的生命就會發展成為冠冕。這冠冕是我們藉著神聖出生所領受之內裡神聖生命榮耀的彰顯。這冠冕是主所賜給愛祂之人的賞賜。

需要對神新約的經綸有清楚的異象

我們已經看見，雅各是個敬虔的人，他認識神，也愛主。不僅如此，他也是個智慧人，是個禱告的人，也是有信心的人。他明白人生的真實光景，更是一個能彀且願意喜樂的忍受苦難的人。然而，這樣一個敬虔的人也可能對神的經綸缺乏清楚的異象。歷代以來，有許多像雅各這樣敬虔的信徒，但是他們卻缺乏對神經綸的清楚異象。今天，可能有成千上萬的信徒也是這樣。有些基督徒可能以為像雅各這樣敬虔就彀了。他們以為認識神，愛神，作禱告的人和有信心的人，並且能喜樂的忍受試煉就彀了。但是我們要說，作這樣敬虔的人是不彀的，因為連雅各這樣的人，也可能對神在各時代的行動，缺少正確的看見。

我欣賞雅各書的原因，在於這封書信指出，我們可能認識神，愛神，滿有智慧和信心，但對神的經綸卻沒有清楚的看見。我們都需要認識主的恢復是甚麼。主的恢復就是恢復神的經綸。

許多信徒像雅各一樣敬虔；他們愛神，信靠神，並且憑著信心禱告。但是他們對於神的經綸，全然無知。這等信徒不能滿足神的願望。神心頭的願望，只能由一班認識神、敬虔、並且像保羅一樣對於神在今時代的經綸有清楚看見的人來完成。

我們已經指出，雅各在這封書信使用許多比喻：海中的波浪、草上的花、薰烤的太陽、星體、霧氣、與農夫的恆忍。雅各的確是老練的智者。他不僅人生閱歷豐富，並且也藉著禱告，從神聖的源頭得著智慧。然而，他似乎因著同情猶太教，並與之妥協，使他受到攔阻，無法透徹看見神新約經綸的異象。

雅各是馬利亞的兒子，而馬利亞是虔誠、敬虔的婦人。路加一章記載她的讚美，指明她認識神的話，因為在她的讚美中，引用了舊約好幾處的經節。毫無疑問，她必定教育兒女（包括雅各）要敬虔。因此，雅各是在猶太教的氣氛中受栽培的，雅各可能是愛猶太教的人。

雅各同情猶太教，與之妥協，這個事實可見於行傳二十一章。雅各與其他的長老告訴保羅說，猶太人中信主的有多少萬，並且為律法熱心。我們讀了這一章，就可以看見，對於雅各和一班在耶路撒冷的人，屬靈的天是不晴朗的，反倒陰霾籠罩。對雅各來說，天可能是被他的敬虔所籠罩，他與約翰、彼得同被譽為召會的柱石；沒有疑問，他還是領頭的一位。雅各雖然受人重視，但他對於神的行動卻有攙雜，糢糊不清。這種攙雜也是神差遣羅馬帝國的太子提多，帶著羅馬軍隊拆毀耶路撒冷連同聖殿的一個原因。這件事如果沒有發生，那麼猶太教和神新約經綸互相攙雜，可能會持續好幾個世紀。但是神絕不認可，也不稱許這種混雜。