雅各書生命讀經 第三篇-1

 日期:10/26-10/31

■ 星期一

屏東召會 生命讀經每週追求進度

雅各書生命讀經

第三篇　基督徒之完全的實行美德（三）

讀經：雅各書一章十三至二十七節。

對雅各書的平衡觀點

我們研讀保羅的著作和有關的生命讀經以後，沒有疑問，將受影響而領受神經綸的亮光，並且厲害的為著神的經綸。但是，我們可能不注意我們的行為，或忽略基督徒實行的完全。因此，我們需要雅各書的平衡。

路德馬丁曾說，雅各書是一卷稻草書信。路德這樣說，實在有失公平，並且不正確。我們應當曉得，保羅的著作啟示出神的經綸後，神把雅各書擺進來，這是在主後三九七年迦太基會議中，纔被完全承認的新約七卷書之一。在此之前，這封書信是否該算為聖言的一部分，尚未確定。最終，雅各書被公認為聖經的一部分。

平衡的話

雅各書顯著的特點，乃在於指明我們可能在神的經綸上很剛強，但在個人日常生活中，在基督徒的行為上，卻還不齊備完整。我們中間有許多人能見證說，我們已經看見神經綸的異象，並且我們絕對為著這個異象。然而，我們還需要注意我們日常生活的行為。某弟兄可能輕易向妻子動怒，某姊妹可能對待丈夫的態度不合宜。這樣，那位弟兄和那位姊妹都還沒有齊備，也不彀完整。這說明一個事實，就是我們需要雅各書平衡的話。

厲害的警告

雅各書除了給我們平衡外，也是一個厲害的警告：一個人可能非常敬虔，卻不清楚神新約經綸的異象。從召會歷史來看，雅各以敬虔生活聞名。根據記載，雅各花許多時間跪著禱告，以致兩個膝蓋都長了繭。雅各的確是個敬虔的人、禱告的人，他的書信強調禱告。雖然如此，雅各可能並不清楚恩典與律法的分別；那就是說，他可能沒有清楚看見神的經綸。他的著作暗示這種光景。然而，他的書信特殊且顯著的論到基督徒的行為，並強調基督徒實行的完全。因此，雅各在一章四節指明，信徒應當『齊備完整，毫無缺欠』。

我們該公平的指出，雅各書是給我們平衡和警告。我們需要這卷書，否則，聖言中便會有漏洞、缺失。

重要的是，我們對於雅各書不可持不平衡的觀點。一面，我們要看見，這封書信指明雅各可能缺乏對神經綸清楚的看見。另一面，本書指出需要有基督徒實行的完全。新約的二十七卷書中，有十四卷是保羅寫的。保羅的書信是論到神的經綸。這經綸是重要而關鍵的。但是，要執行神的經綸，我們需要基督徒實行的完全。這意思是說，我們的日常生活不可以隨便。我們可以用在軍中當兵的人為例來說明這事。當兵的人主要的職責，在於為國爭戰；但一個當兵的人要作個好戰士，就需要有正當的日常生活。同樣的，我們雖然是神經綸的精兵、戰士，我們仍需要在日常基督徒生活中齊備完整。

雅各書的地位

雅各書的地位，可由這卷書在新約各卷書的排列中所佔的次序表明出來：雅各書乃是緊接在保羅的十四封書信之後。保羅的書信，從羅馬書到希伯來書，都是論到一個重要的主題，就是神的經綸。我們可以把這些書信比作一座建築物主要的入口，而雅各書則可以比作這入口旁邊的小門。雖然保羅書信的『入口』相當關鍵，但我們還需要雅各書這扇『門』。

基督徒生活平衡的重要性

雅各書對於一班基督徒生活不平衡的人，是一種平衡。在你的基督徒生活中，你可能完全是為著神的經綸；然而，在你個人日常的生活中，你在說話行事上可能非常短缺。你在許多事上可能缺少智慧。你雖然是一個好戰士，為著神的經綸爭戰，但是你的日常生活可能不齊備、不完整。你可能不十分信靠神，也不為你的需要向祂禱告。因為你在大事上很好，但在一些實際生活的事上有缺欠，你的基督徒生活就需要平衡。雅各書給我們的第一項，乃是這不可或缺的平衡。

我們已經指明，雅各書也是一個警告。雅各在基督徒實行的完全上相當特出；他是敬虔的人，認識神，愛神，也向神禱告。但雅各受他的敬虔所攔阻，為他的宗教所蒙蔽，以致不能清楚透徹的看見神新約經綸的異象。

雅各在一章二十七節題到『在神與父面前，那清潔沒有玷污的虔敬』。就正當為人的行動舉止來說，我們需要虔敬。我們可能絕對為著神的經綸；然而，我們對人說話、待人處事的方式，可能並不得當。假設某弟兄說，『你不曉得我是完全為著神的經綸麼？我已經犧牲了一切。我天天把前途獻給主，來為著祂的經綸。你不欣賞麼？』不錯，這位弟兄可能是為著神的經綸，但是，他還需要在日常生活中有基督徒實行的完全。我們再一次看見，我們需要平衡：我們需要對神的經綸有清楚的異象，也需要基督徒實行的完全。

神的經綸，也需要在個人日常的生活中受成全，使我們既齊備又完整。我們需要雅各書的平衡與警告。我們對待這卷書要公正，承認保羅書信的『入口』還需要有雅各書這扇『門』的幫助。