雅各書生命讀經 第二篇-1

 日期:10/19-10/24

■ 星期四

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雅各書生命讀經

第二篇　基督徒之完全的實行美德（二）

讀經：雅各書一章一至十二節。

雅各在雅各書一章二節勉勵我們，落在諸般的試煉中，都要以為大喜樂。他在三節接著說，『知道你們信心所受的試驗，產生忍耐。』這裡的信心是指神在基督裡所賜基督徒的信心。（彼後一1，雅二1。）

信心所受的試驗產生忍耐

雅各在雅各書一章三節說，我們信心所受的試驗，就是我們的信心經過試煉、試驗後，產生忍耐。我能見證，因著反對和試煉，我的忍耐增長了。我們所經過的試驗產生出忍耐來。

忍耐和容忍不同。我們可能容忍，而沒有太多的忍耐。我們的容忍可能很脆弱，但我們所需要的是一種能持久的容忍，這就是忍耐。

當人虧待你，你得先操練容忍。只是你會發現，光容忍是不彀的，因為你經歷試煉時，也需要忍耐。忍耐是我們的信心經過察驗、試煉和試驗所產生的。

齊備又完整

雅各在四節繼續說，『但忍耐也當成功，好使你們齊備完整，毫無缺欠。』雖然雅各可能沒有清楚看見恩典與律法的分別，但論到基督徒的品行，他的書信卻是特殊且顯著的強調基督徒實行的完全，說到信徒應當齊備完整，毫無缺欠。這可視為本書的主題。這種基督徒行為上的完全，需要神行政對付的試煉，（2，12，）並信徒憑那藉著栽種的話得蒙重生（18，21）之神聖出生的效能而有的忍耐。

齊備和完整有甚麼不同？我們可以用拼圖為例，或者有助於解答這個問題。拼圖齊備了，意思是所有的小片都齊全了。如果有一小片失落，拼圖就不齊備。所以，齊備的意思是一個完整單位中的各部分都齊全。人的身體若缺失了任何部分，就不齊備。齊備就是一個單位的各部分都齊全。

然而完整是甚麼意思？我們用拼圖為例，可以說，當所有小片都拼在一起，就有一個整體、完整的實體。假設一幅拼圖有一百小片，如果全部的小片都齊全，那麼拼圖就齊備。然後再把這些小片都各按其位拼在一起，拼圖就整體的完整了。因此，一章四節的『完整』一辭，是指一個單位整體的完整說的。

雅各在一章四節所用的『齊備』與『完整』，並不是同義辭。雅各在這一節的意思，是要我們具備基督徒實行的完全所該有的一切項目。如果我們各個項目都具備，我們就齊備了。接著，我們基督徒的完全就會完整；那就是說，我們就要有基督徒實行之整體的完全。

當雅各的著作論到基督徒實行的完全時，他形容得非常清楚，又很詳細。一方面，這種完全必須是齊備的，樣樣齊全；另一方面，也必須是一個完整的整體。因此，雅各在四節的末了說，『毫無缺欠。』他巴望受信者在基督徒實行的完全上，個個齊備完整，毫無缺欠。

向神求智慧

雅各在五節說，『你們中間若有缺少智慧的，就當求那厚賜眾人，也不斥責人的神，就必有賜給他的。』神乃是藉著祂的智慧，在基督裡定了祂永遠的計畫，並將其完成。（林前二7，弗三9～11，箴八12，22～31。）並且神在祂新約的經綸裡，先使基督成為我們的智慧。（林前一24，30。）神的智慧是基督徒實行的完全所必需的，所以我們需要向神求智慧。

照雅各書的內容看，雅各對神新約的經綸似乎沒有清楚的看見，但他有智慧描述實行之基督徒生活的事。

雅各被稱為禱告的人。他在這裡囑咐受信者要禱告求智慧，含示他的智慧是藉著禱告蒙神所賜的。他在本書信裡強調禱告。（五14～18。）禱告乃是基督徒實行之完全的美德。

雅各在一章五節告訴我們，我們若缺少智慧，就當向神求智慧。我們要行為完全，最基本的需要是智慧。愚昧的人不能完全。如果我們充滿智慧，那麼我們在日常生活中的行事為人，就會完全。這指明我們的完全，主要是藉著智慧執行出來的。智慧的人纔會完全。我們若缺少智慧，就會說話愚昧而冒犯人。我們的說話會顯出我們沒有充足的智慧。當我們缺少智慧，就當向神求智慧。

雅各說，如果我們向神求智慧，祂會厚賜，也不斥責。厚賜就是單純的、慷慨的、毫無保留的賜給。（羅十二8，林後八2。）

雅各在這裡的話指明他是敬虔而且認識神的人。他在雅各書一章五節並沒有說，『你若缺少智慧，就當向我學習。讓我給你上幾堂課，或者給你一些書讀一讀，你就會有智慧。』雅各這樣一位敬虔的人，並沒有這樣說；他乃是鼓勵讀他書信的人，要求神賜給。他認識神，特別曉得神是厚賜眾人的。雅各在本節告訴我們，神賜給的時候，並不斥責。然而吝嗇的人不肯給人；就是給，也會說些冷酷、刻薄的話。但那厚賜眾人的神，不像這樣的人。神厚賜眾人，並且是賜給而不斥責。雅各既是敬虔的人，是認識神的人，當然領會這一點。