希伯來書生命讀經 第六十一篇-2
日期:09/14-09/19
■ 星期五
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希伯來書生命讀經
第六十一篇 發芽的杖（一）
在曠野中的背叛
對以色列人來說，曠野的旅程是個試驗。當主打發摩西到以色列人中間，祂告訴摩西要這樣替祂說：『我…要將你們從埃及的困苦中領出來，往…流奶與蜜之地。』（三17。）這是很好的應許。以色列人從埃及地被拯救出來，原該進入流奶與蜜之地。但因著他們的不信（記載於民數記十四章），他們就不能進入。最後在民數記十六章，這些背叛的人為著不能進入美地，不僅不怪自己的不信，反而責怪摩西和亞倫。他們說，『你將我們從流奶與蜜之地領上來，要在曠野殺我們，這豈為小事，你還要自立為王轄管我們麼？並且你沒有將我們領到流奶與蜜之地。』（13～14。）十七章十節稱這些悖逆的人為『背叛之子』。這些背叛之子似乎對摩西和亞倫說，『你們應許帶我們進入流奶與蜜之地，但你們並沒有作到。豈不知你們帶我們離開之地，原是流奶與蜜之地麼？你們所應許的，並沒有兌現。』這些背叛之子，竟然說埃及是流奶與蜜之地，這是何等的悖逆！
這些背叛者是誰？第一個是可拉。可拉是利未人，（十六1，）自認與摩西、亞倫一樣，因他們也是利未人。可拉或許心裡說，『你們二人是利未人，我呢？我不也是利未人麼？為甚麼只有你們能作頭，而我無分？』其他兩個背叛者是大坍和亞比蘭，他們是雅各長子流便的後裔。他們自認是有長子名分的支派，可能說，『你們利未人只居第三位，我們卻是雅各長子流便的子孫，我們是居第一的。你們既然在我們之後，為甚麼只有你們二人纔能領頭？』最後，他們都對摩西和亞倫說，『你們擅自專權，全會眾既都是聖潔的，耶和華也在他們中間，你們為甚麼自高超過耶和華的會眾呢？』（3。）這就是在背叛者裡面，那種狡猾、屬鬼魔的爭論和責難。我們在此看見何等反叛的根！
沒有動怒
那時摩西和亞倫不是年輕人。二人都必定在一百歲左右。根據摩西所寫的詩篇九十篇，人一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。因此，照摩西自己所寫的，他應該是已死的人。但他在已死的年歲之後，仍然事奉神，而亞倫比摩西更老。年紀這麼大有甚麼好處？好處在於他們不輕易動怒。民數記十六章的背叛是嚴重又可怕的，但是摩西並沒有因此動怒。當那些叛徒聚集攻擊摩西和亞倫時，摩西只『俯伏在地』。（4。）在下一篇信息我們要看見，神就進來審判這次的背叛。
正確領導的表白
神在民數記十七章似乎對摩西說，『那些背叛之子，為著領導而攻擊你們。你去告訴他們，我要作一些事表白這領導，叫他們看見誰是真正的首領，使他們閉口無言。』主在二節對摩西說，『你曉諭以色列人，從他們手下取杖，每支派一根；從他們所有的首領，按著支派，共取十二根；你要將各人的名字寫在各人的杖上。』杖就是一根已死的枯木，性質是死的木料。杖的功用是甚麼？是用以管治別人。杖與竿不同，竿是為著幫助和扶持軟弱、殘廢，連站立和走路都有困難的人。但杖不是為著支撐用的，乃是用來管理和責打。根據箴言，父親應用杖管教他的孩子。（二三13～1。）
我們的神很有智慧，祂有最好的方法表白祂所設立的領導。祂不與他們爭論。相反的，祂似乎是說，『你們既然爭論誰該帶頭，就要把你們的杖帶來，存放在法櫃前。你們以為自己有杖，能管理別人；又認為摩西和亞倫擅自專權。你們說，眾人既都是神的百姓，就都有同樣的權柄。你們有權柄麼？每一支派都有一根杖，把你們的杖帶來放在我的見證前，經過一夜後，看有甚麼事情發生。』主在民數記十七章五節說，『後來我所揀選的那人，他的杖必發芽，這樣我必使以色列人向你們所發的怨言止息，不再達到我耳中。』
十二根杖放在見證的帳幕內，在耶和華面前。（7。）八節說，『第二天摩西進法櫃的、帳幕去，誰知，利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。』這表徵真正的領導，真正的權柄，是在發芽的生命裡。這生命不僅發芽開花，也結果子，使我們能餧養別人，而不是責打他們。雖然杖是為管理用的，但這管理卻是為著餧養，不是為著責打。
神子民中的領導與外邦人中的領導不同。外邦的君王，都是用他們的杖管轄。在外邦首領中，從未用杖作餧養之用，因為他們的杖都不是活的，每一根杖都不過是死木而已。只有神子民中間正確領導的杖，纔有復活的生命，能以發芽，並結果子餧養人。
杏樹是一年最早開花的樹，大約在一月或二月就開花。杏子也是果樹中先熟的果子。這表徵復活。因此，發芽、開花、結果的杖，表徵基督復活的生命。神兒女中間的領導，必須是基督自己作復活的生命，發芽開花，結出熟杏，來餧養神的子民。
好為首的雄心
有人也許說，『我不是長老，我也不想在神兒女中作首領。我只要自由自在，不受這類事的攪擾。』你雖然這樣說，我卻信不來，因為每一個人都喜歡作首領。你說不喜歡領頭，乃是說謊。在你深處，你喜歡為首。安排事奉小組的時候，你喜歡作第一，不願意排在末後。姊妹們或許說，『我們是姊妹，不在乎作帶頭人。』姊妹們，不要這樣說。假如把五位姊妹編成司琴服事小組。小組中每個姊妹都會留意，她的名字排在第幾。排在第五的姊妹聽見自己的名字排在末後，可能會十分受攪擾，甚至一週不能禱告。她或許說，『即使不把我排在第一，至少也該排在第三，但是我甚至不是第四。我得救十五年了，為甚麼要把我排到最末後？長老們是作甚麼的？他們難道沒有一點見識？』這就是好為首的雄心。
為著有這樣的雄心，我感謝主。這是好的雄心，比要作美國總統的雄心好得多。基督徒有這樣的雄心是好的。我們若沒有雄心，就像椅子和凳子一樣，神就不能在我們身上作甚麼。因著我們有這樣的雄心，神就能在我們身上作事。大概只有那些上了年紀的人，不再有甚麼雄心。將近八十歲的弟兄，或許不再有甚麼雄心；但青年的弟兄，可能想要作今日的使徒保羅。我鼓勵所有的青年人都像這樣。如果所有青年人都盼望成為今日的彼得或保羅，我會非常快樂。
在創世記生命讀經我們看見，在生命的經歷上，亞伯拉罕、以撒、雅各加上約瑟，乃是一個完整之人的各方面。照樣，我們也不該把可拉和摩西分開。我們的性情裡有與摩西同樣的雄心。摩西四十歲時，有雄心要帶頭拯救神的百姓，脫離埃及王的暴虐。（徒七23～27。）然而，在摩西裡面也有可拉、大坍、亞比蘭背叛的元素。青年弟兄們，我知道你們裡面有摩西積極的性情，也有可拉背叛的性情。甚至更不好的，有大坍、亞比蘭消極的元素在你們裡面。在下一篇信息裡，我們要看見神審判了背叛的天性，使積極的元素，就是復活生命的元素復活。
你若尚未得救，你在神子民中就不會有雄心。在召會生活中，你為甚麼很有雄心？乃是因為你愛主。你若不愛主，並且沒有雄心，你就像街上的人一樣，無目標的遊蕩，絲毫沒有雄心要為神作甚麼。但今天，你成了召會中愛主的人，你滿懷雄心大志，盼望有一天有資格領導。這是好的雄心，但必須經過復活。我們也必須知道，可拉、大坍、亞比蘭、以及一切背叛的元素，也在我們裡面。一面我們有雄心為著神的目標，但一面我們也是背叛的。對這事我很清楚，因為我自己身上也生過這個病。
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