希伯來書生命讀經 第六十一篇-1

 日期:09/14-09/19

■ 星期四

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希伯來書生命讀經

第六十一篇 發芽的杖(一)

   在本篇信息中,我們要來看發芽的杖。(來九4,民十七1~10。)很少基督徒完全認識發芽的杖的意義。許多人只把發芽的杖這段記載,當作有趣的聖經故事,說到一根枯木如何在一夜之間發芽、開花、結果。但是這件事,在神聖的啟示中,不是一件小事。

   許多基督徒注意到帳幕的事。我們曾看過,在帳幕的外院子有祭壇和洗濯盆,在聖所裡有陳設餅的桌子、燈臺和香壇,而在至聖所裡有見證的櫃。見證的櫃是至聖所裡惟一的單位,表徵基督是神獨一的見證。櫃內包含三樣東西,就是隱藏的嗎哪、發芽的杖和法版。在前三篇信息裡,我們已講過第一樣,就是隱藏的嗎哪。許多基督徒都懂得一點嗎哪的事,知道這是屬天的食物,表徵基督是生命的糧。然而,對於發芽的杖的意義,卻感到難以領會。

經歷的三個象徵

   以色列人在曠野有過許多經歷,主也吩咐他們,把所經過三種經歷的象徵,擺在祂面前。這些象徵就是見證的版、嗎哪和發芽的杖。以色列人在西乃山領受律法之後,主告訴他們,要把兩塊法版放在約櫃裡。(出三四1,29,二五21,四十20。)又要把一滿俄梅珥嗎哪,放在罐裡,存在主面前。(十六32~34。)以色列人在曠野時,也曾經過一些背叛的經歷。民數記十六章記載了其中最嚴重的一次背叛。在那次背叛中,就有了發芽的杖;這杖放在約櫃內的見證之前,作為一個記號。(十七10~11。)藉此我們看見,這每一項都是從以色列人的經歷中產生的。這些都不是教訓,乃是他們經歷的結果。因此,我們若想要靠自己的頭腦,或只為著得知識而研究這三項,就必定不會成功。我們只能從我們的經歷中,用我們的經歷來領會,並且這領會也是為著我們的經歷。

神聖啟示的中心點

   我們若要明白發芽的杖,就必須知道一些背景。神的定旨是要得著一班人作祂團體的彰顯,好彰顯祂、代表祂,使祂能得著一個管治的範圍,就是一個國度,而在其中完成祂永遠的經綸。許多人以為神偏愛猶太人,只為他們作事,只給他們好處,而不理會外邦人。這是宗教的觀念,不是神聖啟示的中心點。神聖啟示的中心點乃是說,永遠的神有一個定旨,就是要得著一班人作團體的單位盛裝祂,而與祂是一,並讓祂與他們成為一,使他們作這位不能看見之神活的彰顯,並使神能在地上得著一個國度,好為著祂的榮耀完成祂的經綸,並對付祂的仇敵。這就是神呼召以色列人出埃及,使他們成為被選和蒙召子民的定旨。

為著建造神的子民,需要領導

   以色列人脫離了埃及,成了這樣一班子民在曠野中行走,邁向神的目標。以色列人當時的人數,最少有一、二百萬,因為能出去打仗的男丁,就超過六十萬人。(民一45~46。)以色列人的人數既然那麼多,當然需要被建造,就像今天神的子民需要被建造一樣。要把神的子民建造起來,必須要有權柄。用今天的話說,就是必須有領導。我們將會看見,神不僅興起領導,更建立這個領導。以色列人中間的領導,是個團體的領導,最少由兩個人組成:一個是摩西,代表神的管治和君王職分這一面;一個是亞倫,代表神的形像和祭司職分的一面。

祭司職分和君王職分

   神的子民要彰顯神並代表神,就必須有祭司職分和君王職分。甚至新約聖經也清楚的告訴我們,神在祂的救贖裡,使我們成為祭司和君王。(啟一5~6,五9~10。)因此,我們有祭司的職分,也在君王的職分裡。我們有祭司職分,使我們能彰顯神。這是與神的形像有關。君王職分是為著神的管治。神照著祂的形像造人,又派他們管理一切受造之物。(創一26。)這是為著神國度的君王職分。今天在召會中,仍需要祭司職分以彰顯神,也需要君王職分以代表神。在要來的千年國裡,我們也是彰顯神的祭司,和代表神的君王。(啟二十6。)不僅如此,在新耶路撒冷裡,我們將永遠是祭司和君王,(二二3~5,)藉著我們的祭司職分彰顯祂,並在我們的君王職分裡憑祂的管治權代表祂。從創世記一章到啟示錄末一章,聖經說到神團體子民的這兩面,都是前後一貫的。

領導的建立

   摩西代表君王職分,亞倫代表祭司職分;他們二人被擺在一起,來為著神的領導。我們曾說過,他們是被興起來,也是被建造起來的。當摩西在法老的王宮中完成學業後,神並沒有即刻立他為首領。反之,當摩西受完教育之後,神將他帶到曠野,在那裡建立他的領導。摩西生在猶太家庭,因此得知神的事。但是因他還未受過世界的教育,因此神就興起環境,使他在法老的王宮內,受到最高的教育。(徒七22。)我相信他受的教育,高過一個博士所受的教育。雖然他受過這麼好的教育,但他仍不彀資格作首領。摩西在他第一個四十年中,學習認識神並受世上最好的教育。然後他在曠野又花了四十年,為要被建造成為首領。對於亞倫的領導,聖經雖然沒有清楚的記載,但在原則上,亞倫也必經歷神建造的手。當摩西告訴主,他沒有口才,是『拙口笨舌』的時候,(出四10,)主就說,他的哥哥亞倫是個能言的人,要摩西把亞倫『當作口』,亞倫卻要把摩西『當作神』。(14,16。)摩西和亞倫必須被建造成為首領以後,纔能帶領人。

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