希伯來書生命讀經 第五十二篇-3

 日期:08/17-08/22

■ 星期三

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希伯來書生命讀經

第五十二篇　不可墜落離開恩典 

參　墜落離開神恩典的原因

一　苦根－熱中猶太教的人

    保羅在希伯來十二章十五至十六節說，『要監察，免得有人墜落離開神的恩典；免得有苦根長起來纏擾你們，許多人便因此沾染污穢；免得有淫亂的、或貪戀世俗如以掃的，他因一口食物把自己長子的名分賣了。』這幾節給我們看見，墜落離開神的恩典的三個原因，就是苦根、淫亂的、和貪戀世俗的。照希伯來書上下文的含示，苦根該是指某些熱中猶太教者，他們使希伯來的信徒偏離神的恩典，轉向猶太教的虛儀，因而輕忽神的聖別，在神眼中把自己玷污了。這種苦根纏擾希伯來的信徒，想以猶太教說服他們，把他們擄回猶太教，使他們在凡俗的宗教裡被玷污，而不聖別歸於聖別的神。熱中猶太教的人企圖說服希伯來的信徒，使他們以為新約的路是錯的，舊約的路纔是對的。按原則說，在主的恢復裡，眾召會中也曾有過苦根。這樣的苦根會說，在召會裡有異端。最近，有一處召會就有這樣的苦根，有些親愛的聖徒因而中了毒；這種毒一進到人裡面就很難消除。這種事我不僅在美國看過，也在臺灣和中國大陸看過。

    我們不該聽信這些苦根，因為他們的用意是要破壞主的恢復。苦根能使我們墜落離開神的恩典。我完全確信，主的恢復乃是今天我們享受恩典最好的地方。你若離開主的恢復，你必定墜落離開神的恩典。我們在靈的深處知道，在我們來到召會之前，從未享受過像現在所享受的恩典。不要理會那些反對者所說的話，只要留意你的經歷。反對者常會攪動你的頭腦，好像蛇攪動夏娃的心思一樣。一旦他們攪動你的頭腦去想那些事情，他們的話就會使你中毒。結果，你就會離開主的恢復，或對主的恢復變得冷淡消極。

二　淫亂的

    叫人墜落離開神恩典的第二個原因，是淫亂的人。保羅寫十六節時，可能是想到雅各的長子流便，因為放縱肉體的情慾，就失去了長子的名分。（創四九3～4，代上五1。）因著肉體的情慾，淫亂的人就與神新約中享受基督的路隔絕了。任何事都比不上淫亂更毀壞神的子民；我們都必須逃避。淫亂的人就像流便一樣，因著被情慾玷污，就要失去長子名分的福。

三　貪戀世俗的

   墜落的第三個原因，是貪戀世俗的，就是愛世界和世界上的事，並且被物質的享樂所俘擄的人。這樣的人就像以掃一樣，因著一口食物，把自己長子的名分賣了。（創二五29～34。）以掃是以撒的長子，他的長子名分是雙分土地、祭司職分和君王職分。他因貪戀世俗，放棄了長子名分，雙分土地就歸給約瑟，（代上五1～2，）祭司職分歸給利未，（申三三8～10，）君王職分歸給猶大。（創四九10，代上五2。）希伯來十二章十七節說到以掃：『後來他也想要承受祝福，竟被拒絕；雖然帶著淚苦求，還是沒有反悔的餘地，這是你們知道的。』沒有反悔的餘地，不是指以掃沒有悔改的立場，乃是說他沒有立場、沒有路，憑悔改扭轉他所造成的結局。

    我們基督徒由神而生，是祂所造萬物中的初熟果子，（雅一18，）是神在祂的造物中所收割的。就這意義說，我們乃是神的眾長子。因此，由我們所組成的召會，稱為眾長子的召會。（來十二23。）我們既是神的眾長子，就有長子的名分，包括承受世界，（二5～6，）祭司職分（啟二十6）和君王職分。（4。）這些是在要來的國度裡主要的福分，是那些貪戀世俗，愛世界並追求世界的基督徒，在主回來時所要失去的。至終，在千年國裡，這長子的名分要成為得勝基督徒的賞賜。任何屬世的享受，甚至一口食物，都會使我們喪失這長子的名分。在這樣嚴肅的警告之後，希伯來的信徒若仍沉湎於他們老宗教的一口食物，就會得不著對基督完滿的享受，且會失去國度的安息連同其一切福分。

    我們在基督裡有特權享受的一切，實際上就是要來國度裡福分的豫嘗。對這豫嘗的正確享受，會引我們進入國度福分的完滿享受裡。我們今天若不享受基督作美地，怎能在國度裡進入祂的安息，與祂一同承受地土？我們今天若不操練作祭司接觸祂，用禱告服事祂，怎能在國度裡盡我們祭司的本分？我們今天若不運用靈，用神所賜的權柄管治己、肉體、全人、並仇敵及其一切黑暗的權勢，又怎能在國度裡與基督一同作王，與祂一同轄管列國？（啟二26～27。）我們今天對基督的享受，以及對祭司職任和君王職任的實行，都是豫備我們，使我們將來彀資格有分於基督的國！

   在創世記一章，我們看見神照著祂的形像造人，使人能彰顯祂。按照希伯來書中極深的思想，彰顯神是祭司職分的事。今天在新約裡盡祭司的職分，乃是讓生命之律把神作到我們裡面，使我們成為祂的彰顯和見證。這就是件祭司彰顯神的形像的意思。從起初，神就命定人作祂的祭司。不僅如此，神照著祂自己的形像造人，也賜給人管治權，叫人管理一切受造之物。這就是君王的職分。憑神的形像彰顯神，是祭司的職分；憑神的管治權和權柄管理一切受造之物，是君王的職分。因此，祭司職分和君王職分，是人從起初就有的。再者，神把地給了人，使人佔有地，並藉著神的彰顯和管治權的擴展而遍滿全地。因此，我們在創世記一章看見，神將祭司職分、君王職分和地土這三樣指定給人，作人的定命。

    亞當墮落以後，神就揀選另一族類，就是亞伯拉罕的族類，作祂的子民。我們讀舊約，就看見神對以色列人的目的與起初神對人類的目的是一樣的。神原本要把祭司的職分賜給以色列人，使他們彰顯祂和祂的權柄，而能代表祂。神也把地上最美之地給了他們。因此，以色列人就有了祭司職分、君王職分和地土。然而，以色列人大多數都墮落了。雅各的長子流便，本有長子的名分，但因著他的墮落和放縱肉體的情慾，就失去了長子的名分。結果，長子的名分就分為好幾分。承受地土這一分，歸給了約瑟；他的兩個兒子得著雙分土地。祭司職分的這一分，歸給了利未；君王職分的這一分，歸給了猶大。

    到了新約，我們看見神的目的是要召會全體的人，藉著祭司職分彰顯祂，憑君王的職分代表祂，並且佔有全地，在地上過正確的為人生活。今天在地上，沒有一個人有正確的為人生活。不信的人沒有，因為他們還在墮落中；我們基督徒雖然得救了，現今也沒有，因為現今是我們喪失魂、並為神的見證受苦的時候。根據希伯來書，有一天我們都要得著長子名分裡的三樣東西。地土，就是將來的居人之地，在二章裡曾題過。將來這居人之地，要賜給我們這些作基督同夥的人。在來世，我們要佔有這地，管理全地，並要盡祭司的職分。在要來的千年國裡，我們會有正確的為人生活。

   人在創世記三章所失去的，就得著完滿的恢復。在要來的國度時代，所有的得勝者要佔有居人之地，作祭司彰顯神，並且作王管理萬國；那時，創世記一章裡一切賜給人的，都要得著恢復。那就是正確的為人生活。這就是神的目的。

   因著神的子民不是都關心祂的目的，所以祂就為關心祂目的的人，設立了賞賜。在已過，我們看過賞賜和得著魂的事。得著魂，就是有正確的人性，過正確的為人生活。我們今天還不能有這樣的生活，是因為地還沒有得著清理。但是在要來的國度時代，全地都要得著清理，我們要進來佔有這地，盡神的祭司職分彰顯祂，並盡君王的職分代表祂。這樣，我們就是正確的人，靠著耶穌這位正確的人而活，完成神永遠的定旨。那時，創世記一章就要完全應驗，全地都要被正確的人佔有，他們在祭司的職分裡彰顯神，並在君王的職分裡代表神。這是神在祂永遠定旨裡的目的，是我們智慧的神與父所給我們的分和賞賜。在要來的國度時代，我們都要在完全和榮耀裡，並要得著魂，憑正確的人性，享受正確為人生活。這是神心意的目標，是賞賜，也是長子的名分。