希伯來書生命讀經 第五十七篇-2

 日期:08/31-09/05

■ 星期五

屏東召會 生命讀經每週追求進度

希伯來書生命讀經

第五十七篇　進入幔內與出到營外

參　信徒受囑咐出到營外跟隨主

一　摩西遷到營外，尋求主的人都到那裡與他同聚

   以色列人拜了金牛犢後，（出三二，）摩西就遷到營外，所有尋求主的人都到那裡與他同聚，因為主的同在和說話都在那裡。（三三7～11。）照樣，我們也必須出到營外，離開拜偶像的地方，好享受主的同在，並聽見祂的說話。這些都是實行且正當的召會生活所必需的。

二　宗教是主所棄絕的營

   宗教，不論是猶太教、天主教、更正教，都棄絕了主，成為營，成為主所棄絕的屬人組織。啟示錄十七章所題的大巴比倫，成了屬世的城，屬地的範圍，主的子民都應當從其中出來。（十八4。）

   魔鬼曾把宗教注射到我們的血輪裡；因此，營不僅在我們身外，也深深的在我們身內。自從夏娃喫了善惡知識樹的果子，宗教就進到人的血輪裡。蛇試誘夏娃時，並沒有要她犯甚麼不道德的罪，乃是以宗教的方式對她說，『神豈是真說，不許你們喫園中所有樹上的果子麼？』（創三1。）在此我們看見，蛇竟然講到神。這就是宗教。蛇似乎是說，『夏娃，我知道你和你丈夫都是為著神的。我不是來和你談屬世的娛樂，我要和你談神的事。』談論神的事就是宗教的一方面。你知道甚麼是宗教？宗教就是僅僅談論神的事。或許有人說，『大家都談論神，豈不是很好麼？你為甚麼定罪他們呢？在宗教裡，人受教導來認識神。他們的題目不是淫亂或賭博，而是真神。』雖然如此，創世記三章卻啟示，宗教開始於蛇對夏娃談論神。夏娃回答蛇說，『園中樹上的果子我們可以喫；惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可喫，也不可摸，免得你們死。』（2～3。）蛇就再說，『你們不一定死，因為神知道，你們喫的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』（4～5。）知道善惡也是宗教的事。宗教教導人知道神的事，也教導人知道善惡。最終，夏娃喫了知識樹的果子，宗教從此就注入到人的血輪裡。

   我們一生下來就是屬宗教的，不必別人教導我們宗教的事。因此我們若是以宗教的方式傳道，就會到處受歡迎。但我們若以至聖所的方式傳福音，人們會喊叫說，『釘他十字架！』就像他們在主耶穌身上所作的一樣。因為我們是生在宗教裡，長在宗教裡，所以宗教不僅在我們的觀念裡，也在我們這個人裡面，在我們的血輪裡。我們需要天天出到宗教之外，出到營外。

   就一面說，宗教和神的經綸非常類似。在舊約和新約聖經裡，我們都可以找出許多經節似乎是為著宗教的。但我們必須在聖經的基本啟示，就是神的經綸的光中，明白這些經節；神的經綸就是神把祂自己分賜到人裡面，為著祂的彰顯。神不在意宗教，祂只在意祂的經綸；祂在意將祂自己分賜到人裡面。神的目的是要將祂自己作到人裡面，但許多基督徒只知道自己的宗教。他們根本不認識神的經綸，也不知道三一神分賜到我們裡面是甚麼意思。基督教成了宗教，遠離了神的經綸。但我們這些在主恢復裡的人，並不在意任何宗教的事。我們只在意三一神分賜到我們裡面。

三　出到宗教之外就了耶穌去，忍受祂所受的凌辱

   進入幔內，意即進入主已在其中，在榮耀裡登寶座的至聖所；出到營外，意即脫離主曾從其中被人棄絕、驅逐的宗教。這表徵我們必須在我們的靈裡，從經歷說，今天實行的至聖所就是在我們的靈裡；我們也必須出到宗教之外，今天實行的營就是在宗教裡。我們越在靈裡享受天上的基督，就越出到宗教的營外，跟隨受苦的耶穌。我們在靈裡享受得榮的基督，使我們能出到宗教的營外，跟隨被棄絕的耶穌。我們越在靈裡接觸這位在榮耀裡天上的基督，就越出到宗教的營外，就了卑微的耶穌去，與祂一同受苦。接觸諸天之上的基督，享受祂的得榮，使我們得著加力，在地上走十架窄路，忍受耶穌所受的凌辱。希伯來書首先給我們清楚看見天上的基督和天上的至聖所；然後指示我們，如何在地上走十字架的道路，就是出到宗教的營外，就了耶穌去，忍受祂所受的凌辱。出到營外，就了耶穌去，忍受祂所受的凌辱，就是走十字架的道路。

四　至聖所使我們能走十字架的道路，而十字架的道路引我們進入國度

   至聖所、十字架的道路（由出到營外，就了耶穌去，忍受祂所受的凌辱所表徵）、以及國度，是希伯來書所擺出三件重大的事。至聖所豐富的供應，使我們能走十字架狹窄又艱苦的道路，十字架的道路引我們進入在實現裡的國度，得著榮耀的賞賜。我們要進入在實現裡的國度，就必須走十字架的道路；要走十字架的道路，就必須進入幔內，進到至聖所。至聖所對我們基督徒的行事為人，極其重要。