希伯來書生命讀經 第三十一篇-2

 日期:06/01-06/06

■ 星期五

屏東召會 生命讀經每週追求進度

希伯來書生命讀經

第三十一篇　天上的基督在天上的職事 

貳　基督祭司職分的兩面

一　由地上的亞倫所豫表

    沒有多少基督徒知道，基督的祭司職分有兩面。雖然很多人知道基督是我們的大祭司，但很少人認識基督的祭司職分有兩面的講究。基督祭司職分的第一面，由地上的亞倫所豫表；這完全啟示在五章一至五節。

二　照著天上麥基洗德的等次

    基督祭司職分的第二面，乃是照著天上麥基洗德的等次。（六20，七1。）我們在六章二十節讀到，主作為先鋒現今是在幔內，在天上的至聖所裡。我們也曾看過，基督祭司職分的第一面，主要的是為著罪得赦免，而第二面，主要的是為著勝過罪。第一面把我們帶出埃及，第二面領我們進入迦南。在十字架上，基督是由亞倫所豫表的大祭司。現在我們必須竭力往前，進入並完滿的有分於祂照著麥基洗德等次的祭司職分。我們若這樣作，就會徹底的勝過罪，罪也全然的在我們腳下。我們將會在第二層，在至聖所裡，與罪無分無關，乃是不斷的享受恩典。這全都屬於基督祭司職事的第二面。

參　基督職事的兩部分

    根據基督祭司職分的兩方面，基督的職事也有兩部分，就是地上的部分和天上的部分。基督職事的每一部分，正好各有十一項，這是很有意思的。現在我們要簡略的來看，基督職事的這兩個部分。

一　地上的部分

１　為我們的罪把自己獻給神

    基督為我們的罪，把自己獻給神。（七27，九14，26，十10，12。）我們的主在祂作祭司的職事裡所作的第一件事，就是為我們的罪，把自己獻給神。祂是真正的贖罪祭，惟一的贖罪祭。從創世以來，基督是惟一的贖罪祭。（啟十三8。）祂是這樣的祭物，為我們的罪把自己獻給神。你若仔細讀希伯來書，就會發現，該書只給我們看見基督是贖罪祭，而不題基督是別樣的祭。在希伯來書裡，惟一的祭是為著罪的祭。基督為我們的罪，一次永遠的將自己獻給神；祂不需要再作一次。這事已經一次永遠的完成，直到永世。

    我們都要宣告並傳揚這好信息說，罪的問題已經解決了。不要聽從謊言。甚至你的經驗也是謊言。罪已經不在這裡了。我們都必須宣告說，『罪已經除去了。』基督獻上自己就除去了罪。因此，約翰一章二十九節說，『看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！』然而，許多基督徒不知道或者不相信罪已經除去。你相信罪已經除去了麼？不要相信罪還在這裡。即使你軟弱或失敗了，你必須對撒但說，『撒但，我不相信你。我相信神的話所說的，罪已經除去了。』我們都必須如此相信。我們必須忘掉我們的經歷和我們的所是，堅定取用主的話，對仇敵以及全宇宙宣告說，『阿利路亞，罪已經除去了。罪不再與我有關，因為基督已經將自己獻上給神，把罪除去了。』

２　為我們的罪成就了平息

    基督在祂地上的職事裡，也為我們的罪成就了平息。（來二17。）罪雖然除去了，但是罪造成了一些後果。這些罪的後果成了我們和神之間的難處。所以，當基督除去罪的時候，也為我們在神面前成就了平息。就著一面的意義說，祂為我們使神平息。我們和神之間，現今不再有難處。不要注意你的感覺。你可能仍然感覺與神之間還有難處，但那是個謊言。不要相信你的感覺。你要告訴仇敵說，『罪已經除去了，我們與神之間的情形已經得了平息。』這就是好信息。阿利路亞，罪已除去，神在這裡！

３　成就了洗罪的事

    基督也已經成就了洗罪的事。（一3。）基督為我們的罪獻上自己，為我們的罪成就了平息，也為我們成就了洗罪的事。基督若只為我們的罪獻上自己，並為我們的罪成就了平息，卻沒有成就洗罪的事，祂的工作就不徹底。但祂的工作是最好的清除工作，因為祂已經成就了洗罪的事。在神看來，我們不僅得了赦免，也得了洗淨。我們現在有一個清潔的良心。

４　祂藉著自己流血獻祭，使我們得以聖別

    基督也藉著自己流血獻祭，使我們得以聖別。（十10，14，29，十三12。）祂不僅洗淨了我們的罪，也聖別我們，使我們分別出來歸與神。不管你對自己感覺如何，照著基督的算法，你是被分別為聖的人了。你不屬於所住的城市；你乃是屬於神。我們都已經被基督藉著祂流血獻祭所聖別，得以分別出來歸與神。當基督死在十字架上，為我們獻上自己為祭時，就將我們分別出來歸與神。你聽見這事，也許會說，『照著我的經歷，好像不是這樣。』請你要有耐心。再等幾年，或等到來世，最多到永世，你終會看見，你已經被分別出來歸與神。在新耶路撒冷裡，我們都要被分別歸與神。我不僅信我自己是這樣，我也信每一個神的兒女都要這樣。不要相信你當前的光景，因為那完全是謊言。有的時候，有弟兄告訴我，某地召會的光景不大好。我不喜歡別人這樣告訴我。每當我聽到這樣的話，我就在深處說，『你錯了，每一處召會都是美好的。』今天我們若不信這個，有一天我們終會相信。總有一天我們要看見，每一個地方召會都是美好的，都是分別為聖歸與神的。但是不要等到永世的時候纔信這個；今天就該如此相信。你若等到永世纔信，你會失去很多的享受。你今天相信，今天就開始享受。這是何等的喜信，我們已經藉著基督流血獻祭，得以分別出來歸與神了！

５　祂藉著獻祭使我們得以完全

    基督藉著祂所獻的祭，使我們得以完全。（十14。）在原文裡，得以完全也有得成全的意思。基督已經成全我們，並使我們得以完全。不論你多麼軟弱，多麼幼嫩，但基督藉著祂所獻的祭，已經使你得著成全，並且得以完全。這是福音，是大喜的信息。

６　用血為我們立定了新約

    基督在祂地上的職事中，用祂的血為我們立定了新約。（八6，九14～15。）基督獻上自己作贖罪祭，為我們的罪成就了平息和洗罪的事之後，就為我們立定了新約。這約包含了以上的每一項。基督乃是用自己的血立定了這新約。因此，這是用血所保證的約。換句話說，祂乃是用血（不是用墨）簽立了這約，是無人能加以更改的。

７　將新約遺贈給我們

    基督立定新約之後，就去到天上，把這約留給我們。（九16～17。）祂去到天上後，這約立即成了遺命、遺囑。古時的遺命（testament）就是現今所說的遺囑（will）。基督所立定的約，遺贈給我們作為遺囑，也就是我們所愛並為我們死的主所給的遺囑。

８　為樣樣嘗到死味

    基督在十字架上為樣樣嘗到死味。（二9。）我們不該只關心罪的問題，因為由於亞當的墮落，舊造中的萬事萬物也都亂了次序；萬事萬物都不對了。因此，基督受死的苦，不僅是為我們，也是為萬有。歌羅西一章二十節說，基督藉著祂的死，叫萬有都與神和好了。因著基督的死，萬有必定回到了正確的秩序。我們需要相信這事。

９　在十字架上廢除了魔鬼

    基督已經廢除了魔鬼。（來二14。）魔鬼是宇宙中領頭的搗亂者，但他已經藉著基督的死被廢除了。有時你需要題醒撒但這事，告訴他說，『撒但，你為甚麼來攪擾我？十字架已經把你廢除了。誰准許你來這裡？我吩咐你出去。』我們必須相信，這個領頭搗亂的撒但，已經被廢除了。

１０　把我們從怕死的奴役中釋放了

    基督也把我們從怕死的奴役中釋放了。（二15。）我們不必再怕死，因為死的毒刺已被廢掉了。基督在十字架上，未登寶座之前，就把這事完成了。撒但已被廢除，死已被廢掉，（提後一10，）我們也得了釋放。

１１　開了一條十字架的路

    末了，基督在十字架上既成就這一切，就開了一條十字架的路。現在我們有一條大道，一條自由的通路，從這裡一直達到寶座。這條又直又平的大道，是從地上的十字架，直鋪到天上的寶座；其上沒有斜坡，也沒有彎曲。從十字架到寶座的路是大道，而不是崎嶇難行之路。你若說難走，那就是說，你還沒有希伯來書的地圖。你的地圖是錯的。你的地圖太舊了，該丟掉牠。按照新地圖，這條從十字架通往寶座的大道，乃是受苦的耶穌和得榮的基督所鋪的。今天我們所看見的基督，不是在十字架上受苦，乃是在寶座上得著榮耀。當司提反快被石頭打死的時候，一面說，他似乎是在十字架崎嶇的路上；但另一面說，他是在大道上。他看見耶穌在榮耀裡站在神的右邊，他的臉也發光像天使的臉，（徒七55～56，六15，）司提反在大道上向著寶座而去。