希伯來書生命讀經 第二十三篇-3

 日期:05/04-05/09

■ 星期六

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希伯來書生命讀經

第二十三篇　存留之安息日的安息（六）

四　成熟和王權

    我們在生命中的長大，將會決定我們成熟的時間。我們若在生命中長大，又像精明的童女，有額外一分油豫備在器皿裡，並得著變化，我們就會早一點成熟。我們在生命中的長大，要決定我們能否早早成熟；而我們的工作、操練，以及我們對恩賜的運用，乃要決定我們能否有分於主的王權。主對那領五他連得銀子的奴僕說，『好，良善又忠信的奴僕，你在不多的事上既是忠信的，我要把許多事派你管理；進來享受你主人的快樂。』（太二五21。）這就是與主耶穌一同作王，同享千年國裡真正的安息。根據路加十九章十七節，主說，『好，良善的奴僕，你在最小的事上既是忠信的，可以有權柄管十座城。』在千年國裡，有人管十座城，有人管五座城。（19。）將來你有可能不只作一座城的市長，更是作十座城的總督。雖然我們不清楚其中一切的細節，但是無人能辯駁這裡的原則。

    這兩個比喻，只給了我們原則，而啟示錄二章二十六至二十七節，則給我們看見細節。這兩節告訴我們：『得勝的，又守住我的工作到底的，我要賜給他權柄制伏列國；他必用鐵杖轄管他們。』地上列國，實在需要我們來管治。當主耶穌回來時，祂要分派我們管理列國。那時候，人就不再胡言亂語，個個都說適當的話，因為他們在正確的管理之下。誰管理他們？乃是我們這些曾經受過訓練的人。你想今天的統治者都是適當的人麼？他們有些是抽煙、喝酒、賭博的人。他們怎能作適當的管治者？全地都在等候、歎息，盼望從不正確的管轄中得釋放。主耶穌回來的時候，就是全地

    從那種管轄得釋放的時候。主耶穌為甚麼還沒有回來？因為我們還未訓練好。若是主今天回來，祂能派誰管理列國？

    馬太二十五章的『銀子』等於書信裡的『恩賜』。保羅告訴提摩太，要他裡面神的恩賜，再如火挑旺起來。（提後一6。）在生命一面，我們需要長大；在工作一面，我們需要運用恩賜。十個童女的比喻，啟示我們需要接受賜生命之靈的變化；銀子的比喻，啟示我們需要正確運用屬靈的恩賜。我們都需要靠著在我們器皿裡額外一分的油，而得著變化；我們也都需要運用我們的恩賜，為主賺得利益。我們需要一面長大，一面也為著神的經綸賺取利益。我們的長大，決定我們成熟的時間，而我們對恩賜的運用，則決定我們在千年國裡，與基督同享的地位。我們若不成熟並運用恩賜，就會錯過早期的被提，也不能享受與基督一同作王。馬太二十五章題到『主人的快樂』；（21，23；）這快樂無疑就是要來國度時期之安息日裡的安息。

五　懶惰奴僕所受的懲罰─要來國度時代裡的管教

    領一他連得銀子的懶惰奴僕，不僅失去在千年國裡與基督一同作王的享受，也要受一些痛苦。若是沒有受苦這回事，就不會題到『哀哭切齒』，（30，）這是受懲罰的記號。這不是永遠的滅亡，乃是我們父神智慧的管教。

    召會時代和國度時代，都是神成就祂定旨的時期。直到千年國末了，神全部的計畫纔完成。因此，神給我們的對付與管教，不必一定是在召會時代，也可能是有智慧的在要來的國度時代。到千年國的末了，神永遠的定旨完成了，新天新地同新耶路撒冷也帶進來了，那時神就不再需要施行對付和管教了。我一再重複這一點，因為很多基督徒有錯誤的觀念，以為只要主一回來，我們一復活，甚麼就都好了，所有的基督徒都可以在千年國裡作王了。我們能否在千年國裡與基督一同掌權，乃在於我們今天如何。我們的主有祂主宰的權柄，祂有辦法叫我們成熟。我們今世若不成熟，祂會負責使我們在來世成熟。

六　需要付代價

    那些愚拙的童女發現她們缺油的時候，她們必須自己付代價買油。（8～9。）救恩是白得的，但變化卻不是白得的；我們必須出代價。我們今天若不出，將來也得出；沒有人能替我們出。根據十個童女的比喻，即使主回來了，我們復活了，愚拙的童女仍然要出代價，去買那在她們器皿裡額外的油。這並非像喀爾文派所說，精明的童女是得救的人，愚拙的是假基督徒。這是一種逃避的講法。我們必須嚴肅的來看馬太二十五章。今天在召會時代，如果我們不出代價買油，將來主回來，我們復活之後，仍然必須出代價去買油。這是一個原則；這不是我的觀念或我的教訓，乃是聖經純淨話語的啟示。許多基督徒照著自己的選擇和喜好挑選經節，只選那些合乎他們天然觀念的經節，而不敢去摸馬太二十五章裡的經節。這是何等破壞人！他們是自欺欺人。精明的童女和忠信的奴僕要進入一個安息日的安息，比我們今天所知道之安息日的安息更好。我們今天在召會時代雖然在享受美好的安息日，但還比不上要來國度時代裡的安息日。進來享受主的快樂，就是在千年國裡與主一同進入安息日的安息。當主看著所有的得勝者，祂就滿足了，也進入了祂安息日的安息。我們若是在得勝者之中，就也要與祂一同進入那安息。