希伯來書生命讀經 第七篇-3
日期:03/09-03/14
■ 星期六
屏東召會 生命讀經每週追求進度
希伯來書生命讀經
第七篇 耶穌是人的兒子－是人，超越天使
三 在應驗裡的人
希伯來二章六至九節，是詩篇第八篇之豫言的應驗，並且告訴我們，這個應驗裡的人就是耶穌。耶穌是第二個人；（林前十五47；）雖然第一個人因失敗不能達到神的定旨，第二個人卻成功了。在創世記一章，神所創造的人原是為著神永遠定旨的，但那個人沒有達到神的定旨。以後詩篇第八篇豫言說，將有另外一人恢復人所失去的定命。若不是有這第二個人，我們就失喪了，當初賜給人的定命也就失去了。但是我們有了第二個人，祂恢復了人所失去的定命，成就了神原初的定旨。希伯來二章就是說到這第二個人。
１ 為著受死的苦，成為比天使微小一點的
那人耶穌，應驗了詩篇第八篇的豫言，為著受死的苦，成為比天使微小一點的。（來二9。）按著外面的形體，我們是比天使微小；天使的形體比我們高超一點。當主耶穌來成為人的時候，祂外面的形體也比天使微小。祂成為人，取了人的性情和血肉之體。為甚麼祂要取一個比天使微小的形體？乃是要為我們受死的苦。為著受死的苦，祂需要一個肉身。沒有這樣的一個肉身，祂就無法為我們的罪而死。為這緣故，祂成為比天使微小一點的。
２ 得了榮耀尊貴為冠冕
耶穌受了死的苦，完成救贖之後，就在復活裡得著榮耀，（路二四26，）並在升天裡在諸天之上得著榮耀尊貴為冠冕。（來二9。）雖然主耶穌是神子也是人子，但在說到祂得了榮耀尊貴為冠冕時，我們要特別注意祂的人性，注意祂是人子。希伯來一章說祂是神，二章說祂是人。我們讀一章時，應當特別注意祂的神性；讀二章時，就要特別注意祂的人性。祂乃是在祂的人性裡得著榮耀尊貴為冠冕。祂乃是以升到諸天之上人的身份，得了冠冕。
耶穌在甚麼地方得著榮耀尊貴為冠冕？在三層天上。這位生於馬槽，長於拿撒勒貧寒之家，沒有佳形美容的微小耶穌，卻在升到諸天之上時，得了榮耀尊貴為冠冕。甚麼是榮耀尊貴？榮耀是指與耶穌人位有關的榮美；尊貴是指與耶穌價值、寶貴（彼前二章七節的寶貴與這裡的尊貴，原文同字）及尊榮有關的珍貴，這尊榮與祂的地位有關。（彼後一17，羅十三7。）
ａ 被立為主為基督
耶穌已經得了榮耀尊貴為冠冕，被立為主為基督了。（徒二36，十36。）在祂成為肉體之前，祂原是主。然而當祂成為人，祂就不是主。現今祂在升天裡，以人的身份被加冠為主。這是一件不得了的事。一面，因著祂是神，所以祂早就是主；另一面，在祂的人性裡，祂被加冠為萬有的主。祂又是基督，是那位受膏者。祂是主，意思是祂乃是管理萬有的主。祂是基督，意思是祂是受膏者，被設立來完成神計畫的每一件事。這位受膏者也就是被選立者，被神選立來經營神宇宙的大企業─基督與召會。
ｂ 被高舉作元首，作救主
基督已經被高舉作元首，作救主。（徒五31。）這裡的元首，原文與希伯來二章十節的創始者同字。這字也可繙作元帥、起始者、開創者或開拓者。基督已經得著榮耀尊貴為冠冕，所以祂能作我們的創始者。如原文所指明的，祂也是我們的元首、君王、開拓者和先鋒。耶穌就是那位爭戰、領先、走在前面、首先達到終點的。祂已經開創了一條進入榮耀的路，我們現今正行在其中。因此，祂不僅是救主，拯救我們脫離墮落的光景和一切消極的事物；祂也是創始者，領先進入榮耀的開拓者，要把我們帶進同樣的光景裡。今天，主耶穌是主，是基督，是創始者，也是救主。
希伯來一章啟示基督是神的兒子，祂來說出神、表明神並彰顯神。作為這樣的一位，祂超越天使。在希伯來二章這裡，祂是人的兒子，要成為主、為基督、創始者和救主。祂是我們的主、基督、創始者和救主，主要的還不是根據祂的神性，乃是根據祂的人性，這是一件很實際的事情。為甚麼耶穌是我們的主？因為祂是人。為甚麼祂是基督、是創始者、又是救主？都因為祂是人。天使沒有人性，絕不可能成為我們的主、基督、創始者和救主。只有基督在祂的人性裡能成為這樣的一位。不僅如此，這個人性不是天然的人性，乃是復活、拔高、並升天的人性，是得了榮耀尊貴為冠冕的人性。這不是我們天然的觀念，乃是完全新鮮的觀念，我們需要在這上面花很大的工夫，使我們能看見得更多。
