希伯來書生命讀經 第八篇-1

 日期:03/16-03/21

■ 星期一

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希伯來書生命讀經

第八篇　成為肉體、釘十字架、復活、得榮耀、並被高舉的耶穌

   在本篇信息中，我們要來看耶穌的成為肉體、釘十字架、復活、得榮耀、並被高舉。這些都是意義重大的辭，也許我們都很熟悉。我在本篇信息的負擔，是要給大家看見，希伯來二章如何把以上五項擺在一起。這是聖經其他章節或其他部分所沒有的。聖經有的章節叫我們看見基督的釘十字架，有的章節叫我們看見基督的復活、得榮和高舉。但沒有一處像希伯來二章這麼短的篇幅中，把成為肉體、釘十字架、復活、得榮耀、被高舉擺在一起。基督所經過、所達到的這五個要點，本章以非常特別的方式陳明給我們，與四福音、使徒行傳、或別的書信所陳明的方式不同。多年來，主已將本章的一切重點都指給我看。我們在第四篇信息裡說過，希伯來一章如何啟示基督的許多階段，說到祂如何在已過的永遠裡，在創造裡，在成為肉體裡藉著受死救贖我們，在復活裡把生命分賜給我們，在高舉裡，在祂的再來裡，在國度裡，以及在將來的永遠裡。把基督這位神的兒子，從已過的永遠直到將來的永遠，這樣的啟示出來，是其他章節所沒有的。本章的順序，非常的奇妙。希伯來二章原則上也是一樣。沒有別的章節說到基督的這五大方面，但在希伯來二章，這五項的啟示很特別，甚至很奇特。我們都必須對基督這五大點，有深刻的印象。

壹　成為肉體

一　與兒女同有血肉之體

  我從幼年的時候，就聽到牧師們說，基督成為肉體，完全是因為神愛我們，所以差祂的兒子來到這罪惡的世上，為我們的罪死在十字架上，拯救我們不下地獄。我對於基督的成為肉體，就知道這麼多。雖然這種說法也對，但是過於膚淺。有些受過高等教育的人對於這種說法就很難接受，認為過於低下，也沒有目的或目標。只有低層的人肯接受這種低等的福音傳講。福音原本不低，是他們把福音傳低了。我從未聽到一個傳道人說，基督來成為一個人，是要有分於我們的血肉之體。這種觀念就高得多了。基督成為肉體的目的，乃是要與兒女同有血肉之體。（來二14。）用人的話說，這種說法非常富有哲理。這種高品的傳講纔能使有哲理思想的人折服，認為所傳的富有深思。

  一九二○年代，主垂聽了眾多親愛西教士的禱告，在全中國各大專學校中，作了奇妙的工，許多富有思想的大學青年得救了。我也是其中之一。我們得救後，就開始用高品的方式傳揚基督。那時，我們這些年輕人熟悉中國哲理思想，因此很懂得如何叫人信服。我們傳揚高品的福音，不是照著人的想法，乃是根據『神聖的哲理』。神是極有哲理的。『有哲理的』是甚麼意思？我說有哲理，意思是指富有思想。神不是一位簡單、膚淺、低下的神。祂是深奧、有思想、有目的、有意義的。我們的神是有定旨的神。有誰比祂更有哲理？我們傳揚這高品福音的結果，有許多醫生、護士、教授、以及知識分子歸向了主。

  希伯來書非但不膚淺，反而既高又深，是最高品的。本書不是說，因著我們墮落、犯罪，基督來拯救我們；乃是說，兒女既同有血肉之體，基督也來有分於我們的性情。這種觀念實在更高更深。試想神的兒子，我們的救主，我們的神，有一天竟然成為一個和我們同樣性情的人。祂成為人，有分於我們的血肉之體。這是何等的奇妙。我們的救主，在性情上並非與我們不同。我們的神和救主，與我們完全相同。我能見證，在中國有許多學者，就是因著這一個思想而信服了主。他們開始思索這事，認為這事極有思想。他們看見這位神成為肉體，不是來命令我們作甚麼，乃是要與我們成為一。祂不是以神的身份來拯救我們，免得嚇著我們。祂也不是作天使來擁抱我們，因為我們接受不了。祂來的時候，實實際際的與我們一樣。祂有分於人性，有分於我們的血肉之體。這種觀念，自然折服了那些知識分子。他們欽佩說，『這種觀念真是高超，這位神竟然成了和我們同性情的人，有分於血肉之體。』這就是成為肉體，這也是最深的思想和最高的『哲理』。

  成為肉體不該聯於聖誕節。你應當把和聖誕節有關的一切全都燒掉。你若到中國的知識分子中間傳福音，而講聖誕節，就沒有人要聽你的。他們會告訴你，像聖誕樹、襪子裡的糖果、聖誕老人這類的事，實在太膚淺幼稚。那不是出於神話語中的福音，而是出於異教的東西，就是主耶穌在馬太十三章三十三節所題的麵酵，由主所豫言的『婦人』帶進羅馬天主教。這種的傳講，如何能叫有知識的人信服？你只能到街上去說服窮孩子，但不可能使有思想的人信服。

  基督教把主最高的救恩傳得太低下，所以我們需要一些經歷至高救恩的人，到那些有思想的人中間去傳講，纔會使人很快的信服。他們既都是為神所造，同樣的在尋求真理；他們的本性是尋求神的。可惜基督教所傳給他們的福音，又膚淺又不準確。神來成為肉體不是聖誕節這類的事；乃是這位神，就是全能的神，來成為肉體。正如約翰一章十四節所說的，『話成了肉體。』話是誰？就是創造天地萬物的神！這話，就是創造的神，來成了肉體。這是何等有思想，何等有意義！神為甚麼要來成為肉體？是要與我們一樣一式。我們是血肉之人，基督也來有分於血肉之體。藉著成為肉體，基督也成了與我們同等的人。基督雖然是神，卻來成為一個與我們同等且同性情的人。這種福音纔是大學生需要聽的，也是他們願意聽的。你傳這種福音，會吸引他們每晚一再的來聽。知識分子和大學生並不喜歡那些低下的福音傳揚，他們認為那些既卑下又自私，缺少目的。我們必須告訴他們神的定旨，就是神來成為人，為著要建立祂的大企業─基督與召會。

  我所說的這種福音傳揚，並不是我沒有親自經歷過的。在中國的時候，我們就是這樣傳福音。我們傳講神的定旨是基督與召會時，一些教授和學生說，『我們必須深入這件事。多年來我們在尋找這些問題的答案：人的意義是甚麼？人生的真義是甚麼？宇宙為何而有？』所以我們為他們傳講神的定旨。這就是以高品的方式傳講高品的福音。

二　凡事與祂的弟兄一樣

  基督也是為著同情我們，而有分於我們的性情，與我們同有血肉之體。祂是神的長子，我們是祂的許多弟兄。然而，我們在肉體裡，都是衰微脆弱的，所以祂成為在肉體裡的人，與我們一樣一式。因為我們衰微脆弱，所以需要祂同情我們。你若要同情別人，就必須和那人一樣。若是我和你既不同等，處境也相異，我就無法同情你。然而，倘若我變成與你完全一樣，我就能與你表同情。主同情我們，也是祂成為肉體的一方面。這是希伯來二章十七節所指明的。主在凡事上與祂的弟兄一樣，為使祂能同情他們。