腓利門書生命讀經 第一篇-3
日期:02/09-02/14
■ 星期三
屏東召會 生命讀經每週追求進度
腓利門書生命讀經
第一篇 奴僕重生為弟兄
本篇信息的題目是『奴僕重生為弟兄』。惟有藉著福音的傳揚，像歐尼西母這樣的奴僕纔能重生為弟兄。保羅不是平常或輕率、膚淺的傳福音給歐尼西母。保羅在羅馬坐監的時候傳福音給他。這指明保羅無論在怎樣的情況裡，總是操練傳福音。他說，『弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事，更是為著福音的進展，以致我的捆鎖，在御營全軍，和所有其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。』（腓一12～13。）尼羅的皇家侍衛聽見保羅傳福音，甚至看見他傳福音。腓立比四章二十二節指明，該撒家裡有些人得救了：『眾聖徒，尤其是該撒家裡的人，都問你們安。』現在我們從腓利門書知道，奴僕歐尼西母乃是藉著保羅得救了。
保羅不是以今天大多數基督徒所實行的方法，傳福音給歐尼西母。保羅認為他傳福音是生育的行為。為這緣故，保羅說歐尼西母是他在捆鎖中所生的孩子。保羅的傳揚包含生育和生產的過程。這指明保羅傳福音時，將神聖的生命供應到別人裡面。神分賜到歐尼西母裡面的永遠生命，使他重生為保羅屬靈的孩子，以及在基督裡的弟兄。今天我們傳福音時，也必須以生育的方式來傳，將基督這神聖的生命分賜到我們傳福音的對象裡面。
不僅如此，保羅生了這孩子以後，沒有疏忽他，或撇下他為孤兒，給別人照顧。因為這孩子對保羅這樣親愛，他就保守他並愛他，甚至說他是『我心上的人』。母親對孩子常有這樣的感覺。孩子若從她們被取去，就好像母親的心被奪去了一樣。你對你所帶到主面前的人有這樣的感覺麼？可能我們沒有多少這樣的感覺。然而，保羅認為歐尼西母不僅是他的孩子，也是他心上的人。保羅打發自己的孩子到腓利門那裡去，意思是他也打發自己的心到他那裡去。在這裡我們看見了何等的關切！
有些父母沒有把肉身的孩子看作自己心上的人。他們裡面也許說，『神把這孩子賜給了我，照顧他是我的責任。在這事上我別無選擇。』把別人帶到主面前的基督徒，常有類似的態度。他們和保羅成對比，對於藉他們得救的人缺少作父母那樣深刻的關切。
雖然保羅對他的孩子有愛的關切，但他知道自己不是留住他的適當人選。因為歐尼西母是逃離主人的奴僕，他必須回去。可能歐尼西母偷了腓利門的東西。腓利門十八節也許指明這點：『他若虧負你，或欠你甚麼，這都歸在我的賬上。』歐尼西母也許不僅僅偷了腓利門的東西；他也許偷了貴重的東西。
這裡我們看見，保羅關切歐尼西母和腓利門之間的人際關係要得糾正。我們把罪人帶到主面前以後，首先該把他看作我們屬靈的孩子，然後幫助他糾正他的關係。譬如，人若虧負了父母，我們就該幫助他與父母和好。妻子若虧負丈夫，或者丈夫虧負妻子，我們就該幫助妻子或丈夫恢復與配偶的正確關係。這是重要的原則。
保羅這優秀的作者，打發這逃走的奴僕回到他主人那裡去時，懇求腓利門的愛。在五至六節保羅說，『因聽見你對主耶穌，並對眾聖徒的愛與信；願你信的交通顯出功效，使人充分認識你們裡面為著基督的各樣善事。』因為在本書信中保羅懇求腓利門的愛，他在五節就把愛放在信前面。
六節很難領會。這裡保羅似乎在說，『在不同地方的弟兄們聽見你在愛裡藉著信所作的，並且交通到你的信，你的信就會在他們裡面作工。這信會在他們裡面顯出功效，使他們充分認識我們裡面為著基督的各樣善事，因為所有的信徒裡面都有同樣的善事。』這些善事包括神聖的生命、神聖的性情、和神聖的恩賜。這些事的全部記載，見於提摩太前後書和提多書這三卷。我們裡面各樣的善事都是為著基督的。腓利門信的交通可比喻為扇子，我們可用來為著基督將我們裡面各樣的善事挑旺起來。（提後一6。）聖徒聽見腓利門在愛中所作的，他們裡面美好的託付就會被挑旺起來。這是一位聖徒藉著在信徒中間的交通而有之信的功效。
腓利門書有絕佳的榜樣和例子，就是藉著用神聖的生命生育罪人，而將他帶到主面前；將他看作孩子，甚至看作我們心上的人；並幫助他糾正一切的人際關係。在主恢復裡的眾召會中，我們的實行是將逃走的人，以及離婚或分居的妻子或丈夫送回。我們要幫助人糾正一切的人際關係。我們這樣作，必須有愛的關切，並懇求另一方的愛。最終，我們遵循保羅在本書信裡的榜樣，必須幫助新得救的人進入召會生活。保羅的願望是將歐尼西母帶進召會生活。歐尼西母已由保羅所生，現今是奴僕重生為弟兄。保羅是生了歐尼西母的人，有責任將他帶進召會生活，帶進身體眾肢體之間的交通。
