提多書生命讀經 第五篇-3
日期:02/02-02/07
■ 星期三
屏東召會 生命讀經每週追求進度
提多書生命讀經
第五篇 囑咐聖徒要與政權保持良好關係
洗滌和更新
照提多書三章五節看，神的救恩也是藉著某種行動：重生的洗滌和聖靈的更新。五節的重生，原文與彼前一章二十三節的重生不同。本辭另外只在馬太十九章二十八節用過一次，說到千年國的復興。這裡是指事物從一種光景轉變成另一種光景。重生乃是這種轉變的開始。重生的洗滌，開始於我們得重生，繼續於聖靈的更新；這是神新造的過程，使我們成為新人。這是一種用生命進行的重修、再製或改造。受浸、（羅六3～5、）脫去舊人、穿上新人、（弗四22，24，西三9～11、）以及藉著心思的更新而變化，（羅十二2，弗四23，）都與這奇妙的過程有關。重生的洗滌潔除我們舊人一切舊性情的東西，而聖靈的更新將新的東西，新人神聖的素質，分賜到我們裡面。藉此我們從已往所在的老舊光景轉入全新的光景，從舊造進入新造的情形。因此，在我們的一生中，重生的洗滌和聖靈的更新，乃是不斷的在我們裡面作工，直到新造得以完成。
提摩太前書強調召會，（三15～16，）提摩太後書強調聖經，（三15～16，）提多書強調聖靈。召會乃是活神的家，在肉體中彰顯神；也是真理（就是極大奧祕─神顯現於肉體─的神聖實際）的柱石和根基。聖經是神的呼出，包含且傳輸祂神聖的素質，作我們的滋養和裝備，使我們完全且完備，合祂使用。聖靈是神聖的人位，在神聖的元素裡洗滌並更新我們，使我們成為有神性情的新造，在神永遠的生命裡作神的後嗣，承受三一神一切的豐富。
六節說，聖靈已經『藉著耶穌基督我們的救主，豐豐富富澆灌在我們身上』。聖靈，就是三一神臨到人，不僅賜給了我們，並且藉著耶穌基督我們的救贖主和救主，豐豐富富的澆灌在我們身上，將基督裡一切神聖的豐富，包括神永遠的生命和祂神聖的性情，分賜給我們，作我們永遠享受的分。
照著永遠生命的盼望成為後嗣
在七節保羅接著說，『好叫我們既因祂的恩典得稱義，就可以照著永遠生命的盼望成為後嗣。』這說出神的救恩（5）及稱義─包括重生的洗滌和聖靈的更新─的結果和目標。這結果和目標乃是使我們照著永遠生命的盼望，成為神的後嗣。
照七節看，信徒不僅是兒子，更是有資格承受父產業的後嗣。（羅四14，八17，加三29，四7。）我們由神永遠的生命（約三16）所生，（一12～13，）這永遠的生命使我們不僅在今世活神並享受神，也要在來世和永世承受神之於我們所是的一切豐富。因此，我們有永遠生命的盼望。神永遠的生命是我們今日的享受，也是我們明日的盼望。我們照著這盼望成為神的後嗣，承受祂一切的豐富，直到永遠。這是神在基督裡藉著恩典所賜給我們，祂永遠救恩連同永遠生命的頂點，也就是這救恩的永遠目標。
對提多的囑咐
在提多書三章八節保羅總結提多書這段話：『這話是可信的，我也願你把這些事確實堅信的講明，使那些已信神的人留心作正經事業。這些都是美事，並且與人有益。』這裡可信的話，指三至七節所說的話；這些事，指一至七節所說的事。確實堅信的講明，或，一貫的、堅定的、積極（堅忍且透徹）的講明。原文與提前一章七節之『斷定』同。
保羅說到召會生活、家庭生活、社會制度和政權時，沒有給人虛空的教導。他在教導時，也將供應的源頭指給我們。為著召會生活，我們有神選民的信仰，真理的知識，永遠的生命同其盼望，以及使永遠生命顯明出來之傳揚的話。為著家庭生活，我們有健康話語、健康教訓、和健康言語。為著社會制度，我們有神救我們的恩典，這恩典現今教導我們棄絕不敬虔和屬世的情慾，並在今世過自守、公義、敬虔的生活。為著與政權良好的關係，我們有提多書三章一至八節所描述的美妙供應。所以，為著正確的召會生活、家庭生活、社會生活、並與政權的關係，我們有神聖的供應。我們不是藉著倫常教訓、哲學教導、或我們天然的生命和能力，與這一切單位有正確的關係。相反的，我們有屬天、神聖、和屬靈的供應，為著召會、家庭、社會和政權。
