提多書生命讀經 第五篇-2
日期:02/02-02/07
■ 星期二
屏東召會 生命讀經每週追求進度
提多書生命讀經
第五篇 囑咐聖徒要與政權保持良好關係
神的供應
要顧到召會生活、家庭生活、社會制度和政權，我們就需要特別的供應。保羅說到這四個單位時，也告訴我們神聖的供應。我們看過，在提多書一章保羅說到召會生活。召會生活的供應，包括神選民的信仰，合乎敬虔之真理的知識，以及永遠生命的盼望。（1～2。）永遠的生命尤其是使我們能過召會生活的供應。傳揚的話（3）是為著正確召會生活另一面的供應。
正如有為著召會生活的供應，也有為著家庭生活的供應。為著正確家庭生活的供應包括健康教訓，（二1，）健康言語，（8，）以及在信、愛、忍耐上都健康。（2。）為著家庭的單位，我們需要健康教訓和健康言語的供應。二章八節的言語這辭，指我們一般日常的對話，如餐桌上的對話。我們的言語若是健康的，就會供應我們，使我們有正確的家庭生活。
我們看過，在二章九至十五節，保羅囑咐奴僕在奴役的社會制度中，要行得好。這指明我們對社會需要有正確的態度。但是使我們生活在現存社會制度中的供應是甚麼？這供應就是神救萬人的恩典，這恩典已經顯現出來，教導我們在今世過自守、公義、敬虔的生活，等候那有福的盼望，就是至大的神和我們的救主，耶穌基督之榮耀的顯現。（二11～13。）藉著這供應，我們就能使我們救主神的教訓在凡事上都得光榮。
使我們能與政權保持良好關係的供應是美妙的。保羅在三章四至七節說到這供應。在這之前，他在三節說，『因為我們從前也是無知、悖逆、受迷惑的，給各樣的私慾和宴樂作奴僕，將生命時光耗費於惡毒和嫉妒，是可恨的，又是彼此相恨。』我們該記住，我們在性情上是與別人一樣，活在墮落的光景中，因而該同情他們可憐的生活，為他們的得救禱告。（提前二1，4。）我們從前也給各樣的私慾，各樣的慾望和歡愉作奴僕。但如今我們有奇妙的供應，使我們與政權有良好的關係。
恩慈、愛和憐憫
提多書三章四節說，『然而，當我們救主神的恩慈，和祂對人的愛顯現的時候。』乃是我們救主神的恩慈和愛拯救了我們，使我們與人有別。
在五節保羅繼續說，『祂便救了我們，並不是本於我們所成就的義行，乃是照著祂的憐憫，藉著重生的洗滌，和聖靈的更新。』二章十一節說，神救萬人的恩典；三章七節說，我們因主的恩典得稱義；五節說，神照著祂的憐憫救了我們。神的憐憫比神的恩典達到得更遠。我們可憐的光景造成了我們與神恩典之間廣闊的缺隙。神的憐憫乃是橫跨這缺隙的橋樑，把我們帶到祂恩典的救恩裡。
請注意，在三章四至五節保羅不是說到恩典，乃是說到恩慈、愛和憐憫。愛是恩典的源頭。父神的心裡有愛。但這愛藉著子彰顯出來時，就成了恩典。為這緣故，林後十三章十四節說到基督的恩和父的愛。約翰一章十六至十七節說到恩典；然而，約翰一書論到父神的愛是這恩典的源頭。
那麼，憐憫和恩慈是甚麼？我們曾指出，憐憫總是比恩典達到得更遠。我們在正確的光景裡，神的愛就會臨到我們作恩典。然而，我們都在可憐的光景裡，也許今天仍在這樣的光景裡；所以，我們需要神的憐憫臨到我們。神的憐憫甚至在我們可憐的光景裡也能臨到我們。
恩慈是神賜恩典給我們的態度。我們送禮物給人，可能沒有正確的態度。譬如，我也許將貴重的禮物送給一位弟兄，態度卻相當粗魯、冷淡。另一面，我也許以表現恩慈的態度送給他禮物。神賜給我們恩典的態度，是恩慈的態度。
我們有憐憫、愛和恩慈，自然就會有恩典。我們的神與父已向我們顯示愛、憐憫和恩慈。祂藉此拯救我們。
