希伯來書生命讀經 第二篇-1

 日期:02/23-02/28

■ 星期一

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希伯來書生命讀經

第二篇　神說話了

  希伯來書開始於神說話。神的說話是本書開頭的點。讚美神，祂說話了！神說話絕不是一件小事，神若不說話，祂就是奧祕的；但祂已經說話，把自己啟示出來，就不再是奧祕的了。現今祂是那啟示出來的神。

  本書所強調的不是人說話，乃是神說話。所以本書不題作者是誰，甚至一切引用舊約的話，也不題說話者的名。按照本書的觀念，全本聖經都是神的說話。因此，當本書題到舊約時，總是說那就是聖靈說的話。（三7，九8，十15～17。）

  我們需要來看神的說話這件事。如果宇宙中有一位神，祂第一件要作的事會是甚麼？祂在作一切別的事之前，必然是要說話。如果神是活的，祂當然要說話。如果祂是真實的，祂的說話就見證祂的真實。如果祂有所行動，祂會藉著說話行動。如果祂有所工作，祂也必定藉著說話作工。

  活人必定是說話的人。你若是一個活人，我不信你能閉口一小時而不說話。你若一個人單獨在家裡，你會發覺自己還是必須說話；你就算不對天使說話，也會自言自語。活人必須說話。

  我們的神是活的！所以我們的神在說話，而祂的說話證明祂是活的。因著祂說話，我們知道祂是活的。說沒有神，這是何等愚昧！你豈沒有聽見祂說話麼？神已經說話了！從永遠起，這位說話的神說了千千萬萬的話。若是祂從來沒有說話，那麼聖經從何而來？無人能否認聖經裡所顯的智慧。聖經裡的話，即便不是每一句，至少有大部分，絕不可能出自於人類的思想。一位很有名的法國哲學家曾說，若是四福音書是假的，也沒有基督這個人，那麼寫四福音書的人，就足彀資格作基督。你若不信這話，就試看你能不能寫出這樣的書。誰能寫出這樣又深奧又智慧的話？彼得不過是加利利的漁夫，約翰不過是補網的人。他們都沒有讀過大學，從那裡有這樣的智慧？『太初有話，話與神同在，話就是神。…生命在祂裡面，這生命就是人的光。』（約一1，4。）誰能寫出這樣簡單而又深奧的話？當然不是加利利一個小小補網的人所能寫出的。惟獨神自己纔能這樣說話。你怎能說沒有神？有甚麼書能與聖經相比？沒有！沒有一本書能與聖經相比。聖經是書中之書，因為其中蘊藏著深奧的智慧。

  聖經也帶著光，沒有一本書像聖經這樣能光照人。你們讀這些信息的人，有許多曾受過相當高的教育。你們讀過很多書，看過很多報章刊物，請問你們有沒有因著任何讀過的書籍報章而蒙光照？當人讀報紙時，乃是昏暗、受蒙蔽、被麻醉、受欺的。然而，我們許多人能作見證，每當我們讀聖經，無論是那一章，都有光臨到我們。甚至像創世記三章一節說到蛇的經節，也有光在照亮。有時候光沒有立即照亮，因為你還未豫備好。光總是豫備好要照亮，但你還沒有豫備好敞開來接受。然而，最後光還是會臨到。

  以創世記三章一節為例：『耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。』有一天早晨，一位年輕姊妹讀到這節，就記在心中，但是不明白其中的意義。當天稍後，她的一個同學以某事來引誘她。『蛇比一切更狡猾』這句話立刻就臨到她。她的同學越說，這句話就越強的臨到她，最後她在心中說，『小蛇，走開罷。』在我盡職的過程中，我聽過許多這類的見證。

  人讀到神的話，就會蒙光照。誰能作見證說，他讀完報章雜誌以後，就蒙了光照？沒有這樣的見證，因為報章雜誌不是神的話。但整本聖經都是神所說的話。你若把『撒但』這辭登在報上，並沒有甚麼意義；但是當你在聖經中讀到這辭，尤其當你禱讀時，你就會蒙光照，撒但也會被暴露。

  許多時候，神的話不僅光照我們，更點活我們，使我們甦醒，並使我們活過來。你可以試著禱讀報紙上的話，看看會發生甚麼事。你越重複讀那些話，你就越覺得黑暗，越被殺死。然而，你禱讀聖經的時候，就活過來了。這是強有力的證明，聖經是神的說話。神說話了！我曾多次親眼看到一些大罪人，因著讀到一節聖經就得救了。就在那一刻，他們的一生改變了；這是聖言運行的結果。

  神從前說話，今天仍在說話。祂在對你的心說話，並在你的靈裡說話。我們怎麼知道神是活的？因為祂對我們說話。我們怎麼知道祂在行動，在工作？也是因為祂說話。想想你的經歷，在已過的四十八小時裡，你能不能說神沒有向你說過話？我們許多人都能見證，在已過四十八小時裡，我們聽到神說話。我們也因著祂說話，知道祂是真實的、活的、有行動的。神在那裡？神是在祂的說話裡；祂天天都在說話。

  甚麼是神的說話？神的說話不僅是話，也是祂的呼出。神說話時，就把祂自己吹到我們裡面。每逢神對你說話，祂就進到你裡面。所以每次你聽見神說的話，接受祂的話，你就與神有了關聯。神常常用祂的說話來攪擾我們。我不知道被祂攪擾了多少次。你若不想與神有甚麼牽連，最好的辦法就是在祂說話時掩耳不聽。神一直的說話，祂從不食言；祂一呼出祂的話，就永不收回。假定神對你說，『去向你的妻子道歉。』或許你會爭論說，『為甚麼要我對她道歉？我作不到。』但這句話不斷的臨到你：『去道歉。』有些人不聽從主這樣的話，以後見證說，即使他們在夢中也會說，『去道歉。』妻子可能醒過來問說，『你說「去道歉」，這是甚麼意思？』神叫那位弟兄去向妻子道歉，但他沒有聽從，最後，他連作夢也說『去道歉』。神就是這樣一直的說話。

  一九二五年，我開始聽見神向我說話。雖然我八年之久沒有聽從，但是那句話始終沒有離開我。一週又一週，我與神爭論講理，我對神說，『不，我不能這樣作。』但是祂不與我爭論。我一講理，祂就不出聲；我不講理時，祂的話又來了。我說，『主阿，你這話我已經聽過了。』雖然我與祂爭論的時候，祂不作聲，但是當我安靜的時候，祂就一再說話，一直說了八年。最後，我不得不聽從祂，向祂降服。我一聽從祂，祂就不再說了。一旦我們聽從了，祂的說話纔停止。

  神的話一說出來，絕不徒然返回。你若是今世不聽從神所說的話，來世還要聽從。人人都會信神的話；他們今天若不信，到永世就要信。

  神已經說了話，並且仍在說話。我們知道神是真實的，是因為祂在說話。我們怎麼知道神在祂的恢復裡作工？因為祂在說話。我雖然作基督徒多年，但從來沒有聽到像今天神在我們中間說的那麼多。撒上三章一節說，當那些日子，耶和華的言語稀少。欽定英文譯本的繙譯是說，耶和華的言語寶貴。物以稀為貴。在撒上三章的時候，神的話稀少，但今天並不稀少。今天在主的恢復中，神的話是繁增而洋溢的。神天天在說話，一個聚會又一個聚會的說話。你知道祂正在說話麼？神說話就證明祂正在作工。

  在我們當中，每一個人多多少少都有神的話。然而，有許多不在主恢復中的基督徒，聽到我們說我們有神豐富的說話時，不懂我們在說甚麼。若是把這件事對他們解釋了之後，他們會說，『我已經很久沒有聽見神說話了。』為甚麼在這麼多的基督徒中間，沒有神的說話？因為在他們中間沒有神的行動，也沒有神的工作。

  沒有神的說話，乃是神的懲罰。在撒上三章的時候，神的話稀少，那是對祭司以利和他全家的懲罰。你若是在神的祝福之下，祂每一分鐘都會向你說話。神向你說話就證明你在祂的祝福之下。在主的恢復裡，在我們中間的確有神豐富的說話，也叫每一個人都聽見了祂的話。神對你說話麼？神說話就表明祂是真的、活的、且是有行動的。