提摩太後書生命讀經 第八篇-3
日期:01/12-01/17
■ 星期六
屏東召會 生命讀經每週追求進度
提摩太後書生命讀經
第八篇 敗落的結果
參 結語
保羅問百基拉、亞居拉、和阿尼色弗一家的人安以後，（提後四19，）就說，『以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了，我就留他在米利都。』（20。）米利都是在小亞細亞境內，靠近以弗所的城市。（徒二十15，17。）使徒為甚麼讓這樣親密的人生病，而沒有為他得醫治禱告？他為甚麼不施行他醫病的恩賜，（十九11～12，）治好提摩太的胃病，反倒教導他用自然的方法得醫治？（提前五23。）這兩個問題的答案乃是：使徒及其同工們在這段受苦的時期，是在裡面生命的管治之下，不是在外面恩賜的能力之下。前者屬於生命的恩典，後者屬於神奇能力的恩賜。在召會敗落中，並在為召會受苦時，能力的恩賜不像生命裡的恩典那樣需要。
照著新約，召會剛興起時，神奇的恩賜也許有地位。但召會要抵擋敗落或逼迫，神奇的恩賜或能力就不是非常有幫助。惟有我們要持定的永遠生命是得勝的。藉這生命我們纔能抵擋敗落和逼迫。
有些人也許認為保羅以常人的作法顧到提摩太和特羅非摩的疾病，彷彿是個不信者。聖經沒有記載他禱告求醫治，他也的確沒有運用醫病的恩賜。反之，他鼓勵提摩太稍微用點酒，並且留特羅非摩在米利都。保羅以常人的作法照顧他的同工們。他沒有作甚麼炫耀的事表演給人看。照樣，在主的恢復裡我們不該想要表演。我們必須強調永遠的生命，藉此我們就能抵擋試驗、試煉、逼迫、攻擊和反對。堅固的根基立住了。這樣立住不在於神蹟，乃在於那在我們裡面作恩典的永遠生命。
保羅囑咐提摩太要趕緊在冬天以前來，並轉達與他同在的眾弟兄的問安以後，就總結說，『願主與你的靈同在。願恩典與你同在。』（提後四22。）這裡我們看見，保羅用他寫提摩太後書的兩個主要元素作總結：剛強的靈和神的恩典。提摩太後書這卷教導如何對抗召會墮落的書，有力的強調我們的靈。本書一開始就強調能力、愛、並清明自守的靈已經賜給我們，藉此我們能將神的恩賜，如火挑旺起來，並且按神的能力以及主分賜生命的恩典，與福音同受苦難。（一6～10。）到了結語，本書強調主與我們的靈同在，且以此祝福我們，使我們享受祂作恩典，以站住抵擋召會敗落中那下坡的流，並藉著祂內住的靈（14）和裝備的話，（三16～17，）完成神的經綸。
在召會墮落加劇的艱難日子裡，所需要的乃是神永遠的恩典，這恩典是在永遠裡所賜給我們的，（一9，）也是在今世供我們取用的。這在不能毀壞之生命裡的恩典，一點不差就是那位是神生命的具體化身，且居住並活在我們靈裡之神的兒子基督。我們必須運用我們的靈，以享受這位基督的豐富（弗三8）作彀用的恩典。（林後十二9。）這樣，我們就可以活祂作我們的敬虔，（提前四7～8，）好建造召會作祂的見證，照著神的經綸擔負一切神聖的實際─真理。
我們在主恢復裡的聖徒，都必須知道如何在我們的靈裡接觸主，認識那與我們同在的恩典，一點不差就是那經過過程，成為包羅萬有、賜生命、複合、內住之靈的三一神。如今我們人的靈與那靈是一，與經過過程之三一神的終極完成是一。一天又一天，我們可享受在我們靈裡這樣一位靈。只要我們知道主與我們的靈同在，並且經過過程的三一神是我們的恩典，只要我們運用我們的靈享受這恩典，就會有神新約經綸的實際。然後在今天基督教的墮落中間，就會有神經綸之實際的見證。
照著約翰一章十四節，那是神自己的話成了肉體，豐豐滿滿的有恩典，有實際。這指明只要我們有恩典，也就有實際。我們若運用我們的靈並享受這恩典，就會有實際。然後我們就會完成神新約的經綸。
