提多書生命讀經 第一篇-1

 日期:01/19-01/24

■ 星期一

屏東召會 生命讀經每週追求進度

提多書生命讀經

第一篇　建立召會中的權柄

讀經：提多書一章一至九節。

   認識提摩太前後書、提多書、和腓利門書這四卷書寫作的順序，是很有幫助的。腓利門書是最先寫的，在保羅第一次被囚於羅馬期間。保羅獲釋出獄以後，寫了提摩太前書和提多書。最終，在他第二次被囚期間，在尼羅逼迫的時候，他寫了末了一封書信，就是提摩太後書。

壹　本書主題─召會秩序的維持

   提多書的主題是召會秩序的維持。保羅第一次被囚於羅馬時，眾召會受試驗。在這段試驗的期間，證明有些召會不是這麼有秩序。因此，保羅獲釋出獄以後，訪問幾個地方，包括以弗所城和革哩底島。保羅曉得眾召會的情況，就有負擔寫信給提多，告訴他如何維持地方召會正確的秩序。這是本書寫作的背景和原因。召會的秩序若要得維持，召會中的權柄就需要得建立。所以，在本篇信息中我們要從一章一至九節看召會中權柄的建立。如我們所要看見的，這與在各城設立長老很有關係。（5。）

貳　引言

一　作神的奴僕、並耶穌基督使徒的保羅

  讓我們先逐節看一章一至九節，然後更詳細的看一些重點。

  一章一至三節說，『照著神選民的信仰，與合乎敬虔之真理的知識，…作神的奴僕、並耶穌基督使徒的保羅。』保羅作使徒是照著四件東西：（一）神的命令；（提前一1；）（二）生命的應許；（提後一1；）（三）神選民的信仰；（四）合乎敬虔之真理的知識。命令是在神一邊，為神說話，並為神向我們有所要求。信仰是在我們一邊，響應神的要求，並接受祂的生命；這是宣告我們無法履行神的要求，但神已經為我們作成一切，我們就接受祂所作成的。神所應許的生命，就是我們從祂所接受的，使祂的要求得以完成。保羅乃是這樣作了使徒，以實施神新約的經綸。

在提多書一章一節保羅說到神的選民。這指在基督裡的信徒；他們在創立世界以前為父神所揀選，（弗一4，）又從人類中挑選出來而得著救恩。

  保羅作使徒，不僅是照著神選民的信仰，也是照著真理的知識。信仰乃是接受神為我們所計畫的一切、神為我們所作成的一切、以及神所賜給我們的一切。真理的知識就是對真理的透徹領略，對我們藉信所領受一切屬靈、神聖事物的實際，一種完全的承認並珍賞。使徒的職分，就是照著對神永遠經綸的實際，有這樣的領略和珍賞。

  在提多書一章一節，保羅指明真理是合乎敬虔的。神永遠經綸的真理，實際，是合乎敬虔的；敬虔就是神顯現於人。使徒的職分就是把這實際分賜給神信的選民，並在話和靈裡藉著傳講、教導和施行，在他們當中完成這樣的敬虔。（提前六3。）

  在提多書一章二節保羅接著說，『根據永遠生命的盼望，就是那不能說謊的神，在歷世之前所應許。』保羅作使徒，不僅是照著信仰與真理的知識，也是根據永遠生命的盼望，就是那不能說謊的神，在永遠裡所應許的。這與提後一章一節『照著生命的應許』相符。根據永遠生命的盼望，意即以永遠的生命為根基、為條件，以永遠生命的盼望為依據。永遠的生命，神非受造的生命，不但今天給我們有分並享受，將來也要給我們完全承受，（太十九29，）直到永遠。我們今天對永遠生命的經歷，使我們將來彀資格承受這永遠的生命。今天對這生命的享受是豫嘗，在來世和永遠對這生命的承受是全享，這承受就是永遠生命的盼望。（見多三7註3。）這就是二章十三節所啟示那有福的盼望，包括完滿兒子名分之榮耀的自由，我們身體的得贖，（羅八21～25，）在末後的時期要顯現的救恩，（彼前一5，）以及對那存留在諸天之上，不能朽壞、不能玷污、不能衰殘之基業活的盼望。（3～4。）這就是提前四章八節所題及，在千年國和新天新地裡，永遠生命之完滿、屬靈、神聖、屬天的福分和享受。（彼後一11，三13，啟二一6～7。）保羅承當他使徒的職分，並完成他使徒的職事，不是基於今生的利益，也不是以律法的特權為條件，乃是基於這盼望的條件，指明他為著使徒的職分，倚賴並信靠神的生命連同這生命一切的盼望，就是神在永遠裡所應許，並藉著福音所帶給我們的。（提後一10。）

  提多書完全是講召會中秩序的維持。為著這個，神選民的信仰、合乎敬虔的真理、以及永遠的生命，乃是不可少的。因此，在開頭的話語裡，就把這三件東西擺出來。

  永遠的生命，就是神的生命，神非受造的生命，不僅在時間上持續到永遠，在性質上也是永遠、神聖的。神永遠的生命是賜給所有在基督裡的信徒，（提前一16，）也是所賜給我們神聖恩典的主要成分。（羅五17，21。）這生命已經征服死，（徒二24，）還要吞滅死。（林後五4。）保羅乃是照著這樣生命的應許作了使徒。（提後一1。）這生命以及隨之而有的不朽壞，藉著福音的傳揚，已經照耀出來，使眾人都得看見。

  永遠的生命是在歷世之前所應許的。這必是父在永遠裡給子的應許。父在創立世界以前，在子裡揀選了我們，並豫定我們，藉著子得兒子的名分；（弗一5；）必是在永遠裡，父應許子，要將祂永遠的生命賜給信子的人。藉這生命，那在永遠裡所賜給子的信徒，（約十七2，）要成為祂的眾弟兄。（來二11。）

  在提多書一章三節保羅繼續說，『到了適當的時期，藉著那按我們救主神的命令所託付我傳揚的福音，將祂的話顯明出來的…。』適當的時期，指二節所題永遠生命的時期（不是永遠的時期）；乃指永遠生命顯明出來的適當時期。

  三節『祂的話』，等於二節永遠的生命；這與約壹一章一至二節相符。

二　寫信給照著共同的信仰，作真孩子的提多

  在提多書一章四節保羅說，『寫信給照著共同的信仰，作我真孩子的提多：願恩典與平安，從父神和我們的救主基督耶穌歸與你。』提多和提摩太一樣，（提前一2，）作保羅的真孩子，不是憑天然的出生，乃是憑信。他在信的範圍和元素裡，在屬靈上作保羅的孩子。提多書一章四節共同的信仰，即所有信徒所共有的信仰。（參彼後一1。）