提多書生命讀經 第二篇-1
日期:01/19-01/24
■ 星期四
屏東召會 生命讀經每週追求進度
提多書生命讀經
第二篇 對付猶太教和智慧派的影響
讀經：提多書一章十至十六節。
照提多書一章十至十六節看，提多在革哩底的時候，猶太教和智慧派這兩種教派相當盛行。在本篇信息中，我們要從這些經文看提多如何受教導，對付猶太教和智慧派的影響。
壹 猶太教的影響
一 不服約束，說虛空的話，欺哄人的人
保羅在十至十一節說，『因為有許多人不服約束，說虛空的話，欺哄人，那些奉割禮的人更是這樣，這些人的口必須堵住；他們為了卑鄙的利益，將不當教導的事教導人，就傾覆了人的全家。』保羅在十節所說那些奉割禮的人，以及他在十四節題到的猶太人虛構無稽之事，都指猶太教的影響。那些奉割禮的人，是指在召會中誘惑人的猶太信徒。保羅說，這種人的口必須堵住。堵住他們的口，作法是用那按照使徒教訓可信靠的話，（9，）嚴厲的責備他們。（13。）這些人說虛空的話，欺哄人，為了卑鄙的利益，將不當教導的事教導人，就傾覆了人的全家。他們所作的，就像可棄絕的申言者巴蘭所作的。（彼後二15～16，猶11。）
我要請你們留意提多書一章十節開頭的『因為』這小小的辭，這指明本節與前節有關。在九節保羅說，監督必須堅守『那按照使徒教訓可信靠的話，好能用健康的教訓勸勉人，又能使那些反對的人知罪自責』。然後保羅接著解釋，有許多人不服約束，那些奉割禮的人更是這樣，這些人的口必須堵住。這些經文指明，保羅囑咐提多建立長老職分，是與猶太教的影響所引起的攪擾有關。長老職分急切需要設立，使那些教導不同之事的人能受對付。有些猶太信徒將他們的猶太教帶進召會生活中，由於他們不同的教訓就引起了攪擾。這裡有關於長老職分的基本原則：每個長老必須是儆醒的守望者，免得某種與使徒職事的教訓不同的教訓被帶進召會中。
二 革哩底申言者真的見證
在十二至十三節保羅宣告：『有革哩底人中間的一位，就是他們自己的申言者，曾說，革哩底人常是說謊的，乃是惡獸，又饞又懶。這個見證是真的。』九節下半至十節所說的，都是這樣的人。他們自己的申言者，是一個異教的申言者，也許是指以彼門尼德斯（Epimenides）。根據傳說，他是主前六百年左右革哩底當地的人。
三 使徒的囑咐
在十三節保羅囑咐提多要『嚴厲的責備他們，使他們在信仰上健康』。責備，原文同九節的『使…知罪自責』；意即揭露事情的真實特性，使人知罪自責，因此是藉暴露人的過錯責備人。嚴厲的，原文也可譯為厲害的。這樣嚴厲的責備，目的是使那些接受責備的人能在信仰上健康。反駁的人（9）和說虛空話的人，（10，）感染了道理的疾病，在信仰上變得不健康。他們需要健康的教訓和健康的話作豫防劑；（提前一10，六3；）長老應當將這樣的話供應他們，好叫他們得醫治。
與提前一章十九節和三章九節一樣，提多書一章十三節這裡的信仰是客觀的，指我們所相信的事物。這是要與信心的主觀意義有所區別，信心的主觀意義指信的行動。
