帖撒羅尼迦後書生命讀經 第四篇-3
日期:10/27-11/01
■ 星期三
屏東召會 生命讀經每週追求進度
帖撒羅尼迦後書生命讀經
第四篇 進一步鼓勵的話
在恩典中永遠的安慰和美好的盼望
十六節說，『但願我們的主耶穌基督自己，和神我們的父，就是那愛我們，在恩典中將永遠的安慰和美好的盼望賜給我們的。』照這節經文看，我們所有的不是短暫瞬時的安慰和加力，乃是藉著神的生命而有永遠的安慰。這安慰足以應付任何環境和景況，因此這安慰帶著美好的盼望。
永遠的安慰與神的生命有關。每當你失望的時候，你需要受題醒，神的生命在你裡面。你只要稍微想到神的生命在你裡面，就會得著安慰。你知道你有那一種生命麼？你有神的生命。神的生命已經賜給了你。因此，永遠的安慰實際上就是永遠的生命。
我們只要稍微思想一下我們所得的永遠生命，就會得著安慰。你若覺得軟弱，要題醒自己，你有永遠的生命。這樣，你會得著加力和安慰。這永遠的安慰足能應付任何環境和景況。神愛我們，把永遠的安慰給了我們。
神在恩典中也將美好的盼望賜給我們。這盼望是榮耀的盼望，（西一27，）就是對主回來的盼望；（帖前一3；）那時，我們或要復活，或要改變形狀，進入榮耀。（帖前四13～14，腓三21，來二10。）這美好的盼望是在恩典中，而恩典一點不差就是三一神經過過程，成了包羅萬有賜生命的靈。在這恩典中，我們有美好的盼望。我們可以說，恩典就是神自己在基督裡給我們享受，叫我們藉著祂的靈得以聖別，並藉著永遠的安慰和美好的盼望而得安慰和堅固。
有些聖徒曾對我說，『李弟兄，我們多年聽你釋放信息。事實上，你好像只講一件事。你釋放的信息數以千計，都是講同一件事，這真是希奇。』這不是我盡職事的方式；這是聖經的方式，也是保羅所實行的方式。你是否注意到，保羅在羅馬書用一種說法，在哥林多前書又用另一種說法說到同一件事？現在我們看見，他在帖後二章又用另一種說法說到同一件事。
我特別喜歡二章末了十三至十七節這一段，因為保羅在這幾節經文裡給初信者看見一些重要的事。他在這裡寫得很簡單，內容卻是深奧的。保羅首先說，神從起初揀選了我們，叫我們藉著那靈的聖別，可以得救。然後他說，神藉著福音呼召我們，好得著我們主耶穌基督的榮耀。保羅在十六節說，神在恩典中將永遠的安慰和美好的盼望賜給我們。保羅在別卷書裡從未用過『永遠的安慰』這樣的話。約翰說到同樣的事，但用的是不同的辭。保羅在二章十六節稱永遠的生命為永遠的安慰。這節裡的『那』，是指主耶穌基督和父神，但動詞『愛我們…賜給我們』卻是單數的。這指明保羅認為主與父是一。
我們需要學習使用保羅的用語，就如『永遠的安慰』等。你若看見一位弟兄軟弱灰心，你可以對他說，『弟兄，你不是接受了永遠的安慰麼？永遠的安慰就是在你裡面的永遠生命。』
假如有一個人很不快樂，但是他口袋裡有一顆鑽石。他只要看看鑽石，就會得著安慰而喜樂。我們有真正的鑽石，這鑽石就是永遠的生命作了我們永遠的安慰。你知道你口袋裡有這樣一顆鑽石麼？那你為甚麼注視你的難處和苦難，卻不注視這顆鑽石？哦，為著永遠的安慰這顆鑽石，我們讚美主！這安慰乃是在恩典中永遠的生命和美好的盼望。
安慰與堅固
保羅在十七節說到主耶穌基督和父神，『安慰你們的心，並在一切善行善言上，堅固你們。』我們若要神安慰我們，就需要安慰我們自己。我們若幫助自己，神就會幫助我們。但我們若不幫助自己，神也不會幫助我們。你若不肯喫餐桌上的食物，別人就無法幫助你。但你若喫，每一個人都願意幫助你。這個例證說明一個事實，就是我們需要安慰並堅固自己，然後神就要安慰並堅固我們。
為話語的執事禱告
保羅在三章一節說，『末了的話，弟兄們，請你們為我們禱告，好叫主的話快快傳開，且得榮耀，正如在你們中間一樣。』主的話得著榮耀，指主的話所包含神聖的豐富，在信徒的生活中得著釋放並彰顯。我們都需要學習怎樣讓主的話傳開，且在我們身上得著榮耀。
二節說，『並叫我們蒙拯救，脫離不講理的惡人，因為人不都有信心。』眾聖徒需要為著神話語的執事有這種禱告。
蒙保護脫離那惡者
保羅在三節宣告說，『但主是信實的，祂要堅固你們，並保護你們脫離那惡者。』我們乃是藉著永遠的安慰和美好的盼望，（二16～17，）得著保護。惟有永遠的生命能保護我們脫離那惡者。整個世界都臥在那惡者裡面，（約壹五19，）但我們從神而生所得神的生命，保守並保護我們脫離那惡者。（18，4，三8～9。）我們裡面有一部分已經得重生，從神而生。那一部分，實際上就是主自己，一直保護我們。
使徒的深信
保羅在帖後三章四節接著說，『關於你們，我們在主裡深信，你們現在是遵行我們所囑咐的，將來也必要遵行。』這裡的囑咐，就如帖前四章二至四節、九至十二節，五章十一至二十二節，帖後二章二節、十五節，三章六節、十節、十二至十五節的囑咐。
主引導信徒的心
保羅在五節下結論說，『願主修直你們心中的途徑，引導你們的心，進入神的愛以愛神，並進入基督的忍耐以忍耐。』主引導我們的心，是藉著那靈的引領；神的愛已經藉著那靈澆灌在我們心裡。（羅八14，五5。）這節裡神的愛，是我們對神的愛，乃是出自那已經澆灌在我們心裡之神的愛。（約壹四19。）在積極一面，我們需要享受神的愛，使我們愛祂，為祂活著；在消極一面，我們需要有分於基督的忍耐，使我們像祂一樣忍受苦難，抵擋神的仇敵撒但。
保羅在帖後二章十三節至三章五節又說到信心、愛心和盼望。這指明帖撒羅尼迦後書是前書的延續。帖撒羅尼迦後書這一段話，是保羅寫給初信者論到為著召會生活之基督徒生活基本結構的結語。我們曾指出，這基本的結構包括信心、愛心和盼望。我們藉著信已經蒙聖別而得救。我們已經蒙呼召，好得著主的榮耀；我們在恩典中也有永遠的安慰，就是永遠的生命，並有美好的盼望。照三章五節所說，現今我們需要主引導我們的心，進入神的愛，並進入基督的忍耐。
