帖撒羅尼迦後書生命讀經 第三篇-3
日期:10/20-10/25
■ 星期六
屏東召會 生命讀經每週追求進度
帖撒羅尼迦後書生命讀經
第三篇 改正對主來之日謬見的一段話（二）
第七十個七、千年國和永世
這些比喻指明，主耶穌釘十字架以後，神棄絕了以色列人，而全心注意召會。因此，基督釘十字架時，以色列人的歷史就暫告停止。這段虛懸的時間要一直持續到召會時代的末了；那時，神要再次眷臨以色列人。然後但以理書中七十個七的末七就開始了。這第七十個七以後乃是千年國，基督要在地上作王一千年。千年國以後是新天新地和新耶路撒冷。那就是永世。
毀約
敵基督將會大有權能。為這緣故，猶太人懼怕他，逼不得已與他達成協議，訂立盟約，豫定有效期間為七年。根據那個約定，敵基督要向猶太人保證，不逼迫他們的宗教。但在末七（末了七年）之半，敵基督要毀約。他會強迫猶太人停止供獻的事，他甚至坐在神的殿裡，宣稱自己是神。帖後二章四節說到敵基督那不法的人：『他是那敵對、且高抬自己超過一切稱為神，或受人敬拜者的，甚至坐在神的殿裡，展示自己，說他就是神。』
聖經把七十個七的末七分為兩部分。這末了的七分成兩半，是在敵基督毀了他與猶太人所立之約的時候；他禁止再有供獻的事，並且坐在基督的殿裡。關於第七十個七的前半，聖經沒有說到多少，卻有許多話說到末了的三年半。這七的後半稱為『一載、二載、半載』，也就是三年半，啟示錄也將其說成四十二個月和一千二百六十天。（啟十一2～3，十三5。）
主從寶座降臨空中
當敵基督在地上運行時，主耶穌要開始從天上來到空中。聖經沒有清楚告訴我們，主何時開始這樣的行動。我仔細研讀的結果，可以說，這行動開始的時候，非常接近末七後半。啟示錄十二章指明，男孩子要被提到神的寶座前。從啟示錄這卷書我們也可以知道，末了的三年半是在男孩子被提以後開始的。男孩子被提時，主耶穌還在天上的寶座上。
不僅如此，啟示錄十四章的十四萬四千人－歸與神和羔羊的初熟果子，也要被提到神的寶座前。這十四萬四千初熟的果子，不是被提到空中，乃是被提到天上，也就是天上的錫安山。出埃及二十三章十九節說到初熟之物被送到耶和華神的殿，作神的享受：『地裡首先初熟之物，要送到耶和華你神的殿。』這表徵初熟的果子被提到天上。根據啟示錄十四章，莊稼，大體的信徒，要被留在地上，經過末七的後半，就是大災難的期間。男孩子和初熟的果子被提到寶座不久之後，主耶穌也許就開始從寶座降臨空中，隱藏在雲裡。
收割莊稼
在這幅圖畫裡，帖前四章該擺在那裡纔合式？帖前四章的被提，必定與啟示錄十四章的收割莊稼是一致的。這莊稼可能在末了三年半結束時收割（被提）。這意思是說，大災難快要結束時，莊稼就要收割了。
保羅在帖後二章三節說，『不要讓任何人用任何方法誘騙你們；因為那日子〔主的日子〕以前，必有背道的事先來，並有那不法的人，就是滅亡之子，顯露出來。』在背道的事和不法的人顯露出來之後，主的巴路西亞就要顯現。敵基督要在末七之中完全顯露出來。敵基督必定先顯露出來，然後主的巴路西亞就要顯現。
保羅在八節說，『那時這不法者必顯露出來，主耶穌要用祂口中的氣除滅他，並用祂來臨的顯現廢掉他。』這指明主的來臨（巴路西亞），在公開顯現以前是隱密的。這也指明主的來臨持續一段時間，先是隱密的，然後顯與眾人。在末了三年半期間，主的巴路西亞會祕密的發生。然後在主耶穌除滅敵基督時，祂的巴路西亞纔顯現。因此，主的巴路西亞在祂從天上來到空中時開始，到顯與眾人時結束。
