帖撒羅尼迦前書生命讀經 第二十一篇-2

 日期:09/29-10/04

■ 星期五

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帖撒羅尼迦前書生命讀經

第二十一篇　我們的心得堅固，在聖別上無可指摘（二）

    心的功用 

    魂是人位的本身，而心是採取行動的人位。這意思是說，每當你行動的時候，是你藉著你的心行動。因此，可以說我們的心是我們行動的代表。我們裡面的所是裡有個代表我們的，就是我們的心。當一位弟兄對他的妻子說，『親愛的，我愛你，』這意思是說，他的心愛他的妻子。照樣，每當我們恨惡甚麼，乃是我們的心在恨惡。我們喜歡或討厭甚麼，也是我們的心在喜歡或在討厭。因此，我們的心是我們的代表，是我們裡面之所是行動的代表、執行者或大使。

    因為心是我們的代表，所以所羅門在箴言四章二十三節說，『你要保守你心，勝過保守一切；因為一生的果效，是由心發出。』保守我們的心實際上就是護衛我們的心。保守的原文意思是護衛。我們應當護衛我們的心，勝過護衛一切，因為一生的果效，是由心發出。這裡的『果效』含示源頭、泉源和流出。因此，心與生命的源頭、生命的泉源、以及生命的流出都有關聯。我們首先有源頭，其次有泉源，然後有流出。

    我們日常生活所有的果效都是由心發出的。我們人類都有生命，這生命是藉著我們的心行動的。我們用電和開關為例說明，我們可以說心是我們裡面所是、我們屬人生命的開關。電的流通怎樣依賴開關；照樣，我們的日常生活也依賴我們的心向甚麼東西打開，向甚麼東西關閉。我們的心是我們這個人的生命，我們日常生活和我們全人的開關。箴言四章二十三節的『一生』，含示生機的元素─生命的元素，也含示我們日常的生活行動，事實上就是我們整個人的生活。因此，這節經文裡的『一生』是包羅一切的。我們人類都有人的一生，這人生有生機的元素，也有日常的生活。這生命的開關就是心。

    假如一位弟兄正在讀經，旁邊有一隻狗不停吠叫，很攪擾他。他被狗叫聲吵煩了，就向狗吆喝。向狗吆喝的念頭和定意的源頭是在他的心裡，也是從他的心發出、湧流出來的。當這位弟兄讀經受到狗叫的攪擾時，他的心裡有個東西催使他對狗喝斥。這樣喝斥是從心的源頭所發出的結果。這個例證說出心是我們全人行動的代表。

    我們物質身體的活動和行動依賴我們物質的心，照樣，我們的日常生活依賴我們心理的心。我們如何行事為人，乃在於我們有何種的心。

    更新的心 

    因著我們是墮落、罪惡的，所以我們心理的心是敗壞且詭詐的。根據耶利米十七章九節所說，我們的心比萬物都詭詐，壞到極處。『壞到極處』，按原文譯為『無可救藥』更好。我們的心敗壞、腐化到一個地步，已經無可救藥。這就是所有亞當子孫心理之心的光景。

    轉向神 

    但是神在祂的救恩裡應許賜給我們一個新心。以西結三十六章二十六節說，『我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。』這一節裡的新心，不是指另外一個心，乃是指更新的心。這更新的心第一個特徵，就是轉向神。我們的心轉向神，是一個非常健康的標記，表明神已經更新了我們的心。敗壞的心總是遠離神的。我們的心若遠離神，就指明我們的心還是敗壞的。有些人也許會問，他們怎麼知道他們的心是否已經得著更新。更新的心，其標記是轉向神；敗壞的心，其標記是遠離神。因此，我們看我們的心是轉向神還是遠離神，就能知道我們的心是否已經更新。

    在神的救恩裡，心的更新是一次而永遠的。但在我們的經歷裡，我們的心不斷在更新，因為牠是善變的。也許你得救的時候，你的心轉向神的光景非常強。但過一段時間以後，你的心也許有點離開神。你的心至少離開了一點。以後因著神的憐憫，你的心也許再次完全轉向神。藉著與聖徒的交通，參加聚會，或是藉著一些其他恩典的憑藉，你的心可能再轉向主。你的心遠離主的時候，多多少少就敗壞了。但是你的心一歸向主，就得了更新。我們需要說，『主，我感謝你，因著你的憐憫，你眷臨了我的心，叫我的心再轉向你。』這樣轉向主，是更新的心第一個特徵。