帖撒羅尼迦後書生命讀經 第四篇-1
日期:10/27-11/01
■ 星期一
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帖撒羅尼迦後書生命讀經
第四篇 進一步鼓勵的話
讀經：帖撒羅尼迦後書二章十三節至三章五節。
在本篇信息中，我們要來看帖後二章十三節至三章五節；這一部分的內容乃是進一步鼓勵的話。保羅在這幾節經文裡論到許多非常寶貴的事。保羅在二章十三節說，『主所愛的弟兄們，我們應當常為你們感謝神，因為祂從起初揀選了你們，叫你們藉著那靈的聖別，並你們對真理的信，可以得救。』神愛我們，（16，）從起初揀選了我們，又藉著福音呼召了我們。（14。）祂揀選我們，叫我們藉著那靈的聖別可以得救；又呼召我們，叫我們得著主的榮耀。現今祂在恩典中，用永遠的安慰和美好的盼望帶我們往前。
神的揀選
保羅在他鼓勵的話中，以神的揀選題醒年幼的信徒。他告訴他們，神從起初，也就是從已過的永遠，（見弗一4，）揀選了他們。知道神在時間起首以前就揀選了我們，這對我們實在是鼓舞。這意思是說，我們得救不是在時間裡纔開始的，乃是在永遠裡就開始了。神在已過的永遠裡就注意我們，並揀選了我們。神從起初揀選了我們，使我們可以得救。
藉著那靈的聖別得救
我們蒙神揀選，叫我們藉著那靈的聖別可以得救。那靈的聖別就是神聖的變化；藉此，我們從一切老舊、消極的事物徹底得救，並成為新造，好得著主的榮耀。
聖別是一件變化的事，而變化包含一段過程。現今我們這些得救的人都在聖別、變化的過程中。
我們可以用烹調說明聖別的過程。召會生活可以比作廚房。神呼召我們，拯救我們時，好像從一個大型的『超級市場』裡把我們這些『雜貨』買回來。神『購物』的時候，呼召了我們。現今我們正在召會的『廚房』裡經歷『烹調』的過程。這個烹調的過程就是聖別、變化。
召會生活既是神烹調的廚房，所以召會外表看來不會一直是整整齊齊、有條不紊的。我們準備一頓佳餚時，廚房的情形通常就是這樣。不要盼望你所在的地方召會是完美的。廚房是食物處理的地方。因著這樣的處理，許多東西還沒有豫備好，而是在豫備的過程中。有時候別人問我，怎麼能容忍召會中的光景。我回答說，『我為甚麼不能容忍？召會是一個廚房，再等一段時間，你就會看見現今在廚房裡所作的結果。』
帖後二章十三節說，藉著聖別而得救。這意思是說，我們得救的結果，不是立即上天堂。不，神乃是叫我們藉著聖別，可以得救。神正在聖別我們。這應當使我們想起保羅在帖前五章二十三節所說的話：『且願和平的神，親自全然聖別你們。』我們現今都在召會生活的廚房裡經歷聖別的過程。我們知道在這廚房裡被烹調的意思；但在廚房外面的人，並不瞭解我們所說被烹調之過程的意思。
不要盼望召會生活裡一切都是美好有秩序的。地上沒有一個地方召會是這種光景。不僅如此，我們也不該認為，在保羅當時的眾地方召會比今天的眾地方召會好。相反的，因為我們的烹調已經有了進步，在主恢復中的眾地方召會也許比保羅時代的眾召會更好。
廚房一團糟的情形，通常指明正在準備一頓美食。廚房也許很亂，但正在烹煮的食物會非常好喫。你如果要你們地方召會裡的食物滿有味道，就必須願意讓你的廚房是亂七八糟的。
你如果邀請我到你家喫飯，而我看見你的廚房整潔有序，我會感到失望，因為我知道也許沒有多少可喫的。但我如果看見你的廚房因著豫備那一頓飯而弄得亂七八糟，我就知道你是在準備筵席。沒有人作飯的時候，廚房能很整潔；豫備一頓佳餚時，廚房不會那樣有條不紊。召會裡如果一切都整潔有序，可能就說明沒有人在作飯作菜。這意思是說，那裡不彀在聖別的過程中。
我能作見證，安那翰召會的廚房是很亂的；這證明我們在安那翰乃是在聖別的過程中。神照著祂的揀選，把我們擺在聖別的過程中。我們在安那翰的召會中，正在經歷許多的烹煮；我們正在聖別、變化之中。有時候我被烹煮，不知道發生了甚麼事。主就題醒我，我曾經禱告求變化，也講到這方面的話語。在安那翰我可以這樣說，我烹煮長老們，長老們也烹煮我。不僅如此，長老們也被眾聖徒烹煮；有些弟兄和姊妹好像特特是要烹煮長老似的。召會生活廚房裡的烹調工作實際上不是人手所作的，乃是主照著祂的智慧和主宰權柄作的。
神揀選我們，不僅要我們的罪得赦免，更要我們藉著聖別而得救。經歷罪得赦免並不需要被烹調。我們只需要禱告說，『主耶穌，我向你悔改。我承認我是罪人。但是主，我相信你，感謝你為我的罪死在十字架上。』一個人只要這樣禱告就能得救，罪也能得著赦免；但這不是聖別。我們經歷赦免以後，還需要經歷聖別的過程。
主的心意是要聖別我們，變化我們。變化不一定是令人愉快的過程；但我們需要學習如何享受主，即使在被烹煮的時候，也是如此。
保羅在帖後二章十三節告訴我們，聖別是出於那靈的。你知道那靈在那裡麼？你必須看見，那靈在你裡面聖別你。保羅在帖前四章說到聖別，而這聖別是出於那靈。事實上，那靈的內住就是我們的聖別。那靈住在我們裡面只有一個目的，就是聖別我們，變化我們，新陳代謝的改變我們。這就是那靈的聖別。
