帖撒羅尼迦後書生命讀經 第二篇-1
日期:10/20-10/25
■ 星期一
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帖撒羅尼迦後書生命讀經
第二篇 改正對主來之日謬見的一段話（一）
讀經：帖撒羅尼迦後書二章一至十二節。
在本篇信息中，我們要來看帖後二章一至十二節。保羅在這裡對帖撒羅尼迦人說了一段話，改正對於主要來日子的錯誤觀念。因為保羅所改正的錯誤觀念，在今天許多基督徒中間很普遍，所以今天我們也需要他改正的話，就算不超過當初帖撒羅尼迦人的需要，至少也和他們一樣需要。在我們逐節來看二章一至十二節以前，我願意簡略的說到關於主來的教訓不同的派別。
關於主來的三派教訓
除了確定是異端的一些教訓以外，在基要派信徒中間有三種主要的派別，論到主的來臨與信徒被提。其中一派稱為災前派。這一派教導人說，主耶穌會在大災難之前來臨。在研究豫言這事上，『大災難』是個特別的辭，指召會時代末了的一段時間。在召會時代末了，有為時七年的一段時間，就是但以理九章所豫言七十個七的末七。但以理九章說到關於以色列歷史的七十個七年。先有七個七，再有六十二個七，隔了很長一段時間後有個末七，就是末了的七年。
在這七年快要開始以前，敵基督這大有能力的人要興起來。帖後二章這裡稱敵基督為不法的人。根據豫言，這大有能力的人要復興羅馬帝國，成為那個帝國末了一位該撒。然後敵基督這不法的人，要與猶太人立約，達成協議。這個協議原要維持七年。由於敵基督太有能力，所以猶太人懼怕他；他們怕敵基督會因他們宗教的實行逼迫他們。為這緣故，猶太人與他立約，在那協議裡，敵基督應允他們有敬拜的自由。猶太人會非常滿意這個協議，很歡喜有敬拜他們祖宗之神的自由。但是三年半之後，就是在召會時代的末七之半，那不法的人要違背他與猶太人的協議，開始逼迫他們。
末七可以分作兩段，各長三年半。第二段三年半的時間，在聖經也稱為四十二個月，或一千二百六十天。（啟十一2～3，十三5。）從我們對聖經的研讀，我們能有力而確定的說，這末了的三年半就是大災難的期間。這意思是說，大災難將是末七之後半，為期三年半，或說是四十二個月，或一千二百六十天。
許多人教導說，主要在大災難以前來臨。但是當他們說到災難的時候，通常把末了的七年全算在內。根據他們的領會，但以理書七十個七的末七，完全是大災難的期間。他們教導說，基督要在大災難這段時間以前，也就是在這時代末了的七年以前，回來提接信徒。因此，這一派的教訓叫作災前派。
第二種派別是災後派。這一派教導說，基督要在大災難以後來。教導基督在大災難以後回來的人，引用許多聖經節作他們教導的有力根據。這一派人士教導說，基督要在大災難的末了纔會來。因此他們的教訓叫作災後派。
第三派教訓以聖經教師彭伯（Pember）、郭維德（Govett）、潘湯（Panton）為代表，他們對主回來的教導，比災前派或災後派都更為詳盡。第三派的人說，災前派或災後派都不完全正確，這兩派都只對了一部分。頭兩派的教訓就好比一幅只標出主要街道的城市圖，第三派的教訓卻好比一幅不僅標出主要街道，也標出小街道、小巷弄的市區地圖。所以第三派人士的教導更詳盡、更精確。
根據第三派的說法，基督的巴路西亞（同在）可能開始於比末七後半稍早一點的時候，大約持續到這段時間的末了。基督要離開三層天的寶座，降臨到空中，隱藏在雲裡，大約在那裡停留三年半。在這段時間內會發生許多事。啟示錄十二章的男孩子，要在敵基督剛開始逼迫各種宗教（包括猶太教和天主教）之前被提；敵基督也要高舉自己在一切受敬拜者以上。男孩子不是被提到空中，乃是被提到神的寶座那裡。不僅如此，根據啟示錄十四章，十四萬四千人也要在這段時間裡，作為初熟的果子，在末七的後半以前被提。我們不要誤會，以為十四章的十四萬四千人與十二章的男孩子是同一班人。這是兩班不同的得勝者。男孩子與十四萬四千人要被提到神寶座那裡。然後主耶穌的巴路西亞就開始；祂要從神寶座那裡降臨到空中。男孩子與十四萬四千人似乎必定是與祂一同降臨。到了末七之末，主耶穌要來到地上。帖後二章八節題到這一點：『那時這不法者必顯露出來，主耶穌要用祂口中的氣除滅他，並用祂來臨的顯現廢掉他。』來臨的原文是parousia，巴路西亞，意同在。主巴路西亞的顯現是在末七年的末了，在敵基督那不法者顯露出來以後。
主的來臨與我們的被提
現在我們要一節一節來看二章一至十二節。保羅在一節說，『弟兄們，關於我們主耶穌基督的來臨，和我們聚集到祂那裡。』來臨的希臘文是parousia，巴路西亞，與八節者同。這節經文說到兩件事：主的巴路西亞（同在），和我們聚集到祂那裡（被提）。
主的巴路西亞要開始於得勝者被提到天上神寶座那裡，（啟十二5～6，）在大災難（就是這世代末了的三年半，也就是但以理九章二十七節的末七後半─太二四21與註，啟十一2與註4）的末了要來到空中，（啟十1與註2，）持續一時，而後結束於『祂巴路西亞的顯現』。（帖後二8，太二四30與註5。）在主巴路西亞停留於空中時，大體的信徒要被提，在空中與主相會。（帖前四17。）照上下文，帖後二章二節『主的日子』，就是指主巴路西亞（來臨）的日子，在這日子大體的信徒要被提。三節確定的告訴我們，在這日子之前，敵基督要顯露出來，在大災難中扮演極重要的角色。（二4，啟十三1～8，12～15。）這清楚且明確的啟示，主到空中的來臨（巴路西亞）和大體信徒的被提，不會發生在大災難之前。
