帖撒羅尼迦後書生命讀經 第三篇-1
日期:10/20-10/25
■ 星期四
屏東召會 生命讀經每週追求進度
帖撒羅尼迦後書生命讀經
第三篇 改正對主來之日謬見的一段話（二）
讀經：帖撒羅尼迦後書二章一至十二節，但以理書九章二十四至二十七節。
我們在前一篇信息裡看過關於主耶穌的來臨（祂的巴路西亞），以及我們聚集到祂那裡（我們被提）之教訓的三個主要派別。這些派別是災前派、災後派、以及詳盡考量整個巴路西亞的一派。我們也看見保羅在帖後二章一至十二節說了一段話，改正對主來之日的謬見。
保羅在二章一節說到我們主耶穌基督的來臨，和我們聚集到祂那裡。保羅在二章二至三節告訴信徒，無論有靈、或言語、或冒使徒之名的書信，說主的日子已經來到，他們的心思都不要貿然搖動，也不要驚慌。他也囑咐他們，不要讓任何人誘騙他們。保羅接著又說，主的日子來到以前，必有背道的事先來，並有那不法的人，就是敵基督，在他自己的時候顯露出來。現今那不法的奧祕雖然已經發動，只是還有抑制的因素，但有一天這因素要被除去；那時這不法者必顯露出來。然而，主耶穌要用祂口中的氣除滅他，並用祂來臨（巴路西亞─8）的顯現廢掉他。這不法者的來臨，是照著撒但的運行，行各樣的異能、神蹟、和虛謊的奇事，並且在那滅亡的人身上，行各樣不義的欺騙；因他們不領受對真理的愛，使他們得救。所以，神就使錯謬運行在他們裡面，叫他們信從虛謊。
七十個七
我們在前一篇信息裡指出，這不法者，就是敵基督，要在但以理九章所題七十個七的末七後半顯現出來。在本篇信息中，我要再說一些話，說到但以理九章七十個七與保羅在帖後二章一至十二節改正的話彼此之間的關聯。
為以色列民和耶路撒冷已經定了
但以理九章二十四節說，『為你本國之民，和你聖城，已經定了七十個七，要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和豫言，並膏至聖者。』在這節經文裡，一個七等於七年。因此，七十個七是七年的七十倍，就是四百九十年。但以理蒙指教說，為『你本國之民，和你聖城』已經定了這七十個七。這意思是說，七十個七關係到但以理本國之民，就是以色列人，和聖城耶路撒冷。這節經文也說，要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和豫言，並膏至聖者。我們若細讀這一節經文，就會看見這裡說到今世的結束。引進永義是指千年國，那時地上就會有公義。因此，這一節經文指明，七十個七要一直到今世的末了，並要帶進千年國。
直到有受膏君的時候
但以理九章二十五節說，『你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七，和六十二個七；正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠，都必重新建造。』本節裡的七個七，是指四十九年。你若讀以斯拉記和尼希米記，就會看見從波斯王下詔重建耶路撒冷開始，到重建工作完成，共四十九年。這節也說到六十二個七這段時間；這等於四百三十四年。最先的七個七，加上六十二個七，總計四百八十三年。這樣，還有末了一個七，就是七年的一段時期，留在將來。最初的四十九年是從下詔重建耶路撒冷開始，到重建工作完成。四百三十四年是從耶路撒冷重建完成，直到有受膏君的時候。二十五節末了說，『正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠，都必重新建造。』這是指最初七個七的建造，也就是頭一段四十九年的時間。
