帖撒羅尼迦前書生命讀經 第十六篇-2
日期:09/15-09/20
■ 星期二
屏東召會 生命讀經每週追求進度
帖撒羅尼迦前書生命讀經
第十六篇 基督徒生活的盼望
樂園裡已死的聖徒
我們中間有些人也許仍然有這種觀念，就是死了的聖徒已經上了天堂，現今在天上與主耶穌同在。如果保羅在帖前四章的話只說到十四節，這種觀念還可能成立。但保羅在十六節說，當主耶穌來的時候，死了的聖徒要復活。他們從那裡復活？從天上麼？他們若已經在天上，還需要復活麼？他們若已經與主同在三層天上，那他們還要復活到甚麼地方去？
許多基督徒被裹著糖衣的宗教教訓所欺騙。有一種教訓是說，『哦，你不必為死去的母親哀哭，因為她信了主耶穌，如今在天上與主耶穌同在。她在天堂裡，比在你的家好多了。你為甚麼要哭？有一天你也要到天上與她在一起。』這種教導滿了酵，是騙人的。我讀聖經讀了五十多年，從來沒有發現一節聖經教導這樣的事。這是迷信，來源出於異教或佛教，而被天主教所採納。
根據聖經來看，死了的信徒是在樂園裡，（路二三43，）就是陰間裡快樂的部分。（十六22～23，25～26。）陰間有兩部分：快樂的部分和痛苦的部分。痛苦的部分與火湖不同。陰間不快樂的部分好比看守所之於監獄；看守所是暫時拘留罪犯的地方。但罪犯受審並判決以後，就給帶出看守所，下到監獄裡。罪人如今在陰間痛苦的部分，等候神白色大寶座前最終的審判。審判過後，罪人要被丟進火湖裡，就是永遠的監獄裡。
死了的聖徒是在樂園裡，當主耶穌來時，他們要復活。他們不是復活到天上，而是復活與活著的聖徒一起被提。所以帖前四章十六節說，那在基督裡死了的人必先復活。然後根據十七節，那些活著還存留的人，必同時與他們一起被提，與主相會。這意思是說，所有的信徒，包括已死的或活著的，都要被提到空中。這種教訓不是包裹的糖衣，也不含一點酵。相反的，這種教訓乃是根據神純正的話。
照神的話來看，當主耶穌從天降臨的時候，死了的聖徒要復活。他們的靈與魂要從樂園裡復活，他們的身體要從墳墓裡出來，他們的靈與魂連同他們的身體就使他們完全了。然後，他們要與活著的信徒會合；這樣，我們就都要一起被提，到主那裡。
活著的人被提
保羅在十五節說，『我們這些活著還存留到主來臨的人。』他在十七節也說，『我們這些活著還存留的人。』保羅為甚麼在十五節加上『還存留到主來臨』這句話，又在十七節加上『還存留的人』這句話？你若深入思想這事，就會看見這指明（至少是含示），有一些活著的人不存留了。有些活著的人不在了，這些活著卻不存留的人就是得勝者。
得勝者被提，與那些活著還存留到主來臨之信徒的被提不同。得勝者被提是在末了三年半大災難以前。換句話說，得勝者是在大災難以前被提。（啟三10。）但那些活著還存留的人，要在大災難末期被提，就是末次號筒吹響的時候。（林前十五52。）這是帖前四章所說的被提。就時間而論，這兩種被提是不同的：一種被提是在大災難之前，另一種被提是在大災難末期。不僅如此，二者的地點也不同。照啟示錄十二章來看，得勝者要被提到三層天神的寶座那裡；但帖前四章給我們看見，那些活著還存留的人要被提到空中、到雲裡。
