帖撒羅尼迦前書生命讀經 第四篇-3
日期:08/04-08/09
■ 星期三
屏東召會 生命讀經每週追求進度
帖撒羅尼迦前書生命讀經
第四篇 一些基本的事
服事與等候
一章裡有三一神，以及在神具體化的話裡傳揚三一神。這話就是信徒所領受的福音。帖撒羅尼迦人領受了話，就從神而生，並且與基督聯結。因此，他們就成了在父神和主耶穌基督裡的召會。然後他們作甚麼？他們服事活神。九節所用服事一辭是包羅一切的，包括我們日常生活裡所作的一切事。神是活的，因為祂是真實的，不是虛假的。因此，保羅在一章九節說到服事又活又真的神。帖撒羅尼迦召會是由一班服事一位真實活神的信徒所組成的。這也正是我們今天所作的。我們服事活神的這個事實，證明我們是在父神裡面。
不僅如此，保羅在十節指出，我們在等候神的兒子從諸天降臨。我們服事活神，並且等候祂的兒子，就是神從死人中所復活的那位。神的兒子耶穌拯救我們脫離要來的忿怒。忿怒雖然將來纔來到，但主現今一直在拯救我們，祂要拯救我們到底，直到有一天不再有忿怒。
服事活神指明我們是在父神裡，而等候神的兒子指明我們是在我們的主耶穌基督裡。因此，我們的服事與等候，標明我們是一班在父神和主耶穌基督裡的人。我們若不在父裡，就不會服事活神；我們若不在我們的主耶穌基督裡，我們就不會等候祂。
我們思想一節、九節和十節，就看見這章的末了與開頭是一致的。保羅在開始的時候說，召會是在父神和主耶穌基督裡的。他在本章的末了說到服事活神，並等候神的兒子。這是為著召會生活的聖別生活，由信、愛、望所構成的生活。信心是工作，愛心是勞苦，盼望是忍耐。
主的話和向神的信心
我要請你們注意八節：『因為主的話從你們那裡已經宣揚出來，不單在馬其頓和亞該亞，就是在各處，你們向神的信心也都傳開了，所以不用我們說甚麼。』請注意保羅在這裡說，主的話從帖撒羅尼迦人那裡已經宣揚出來，並且他們向神的信心在各處也都傳開了。這指明主的話和向神的信心是同義辭。帖撒羅尼迦人聽見了主的話。當他們領受主話的時候，話就主觀且客觀的成了他們的信。我們曾經指出，客觀的信是指我們所相信的內容，主觀的信是指相信的行為。八節所說向神的信心，包括主觀與客觀這兩面。
在你的經歷裡，主的話僅僅是話，或者也是信心？如果話對你來說是信心，這意思是說，話帶給你一幅景象，而你已經看見了這幅景象。這樣看見景象的結果，就叫你相信。於是話就成了你的信心。如今主的話已經宣揚出來；這話不僅是客觀的話，也成了你主觀的信心。因此，這話宣揚出來的時候，你的信心也就傳開了。
為著召會生活的聖別生活有一個結構，信心就是這個結構的根基。在這根基上有建造，這就是愛心的勞苦。這建築的頂石是盼望的忍耐。這樣，我們就有了為著召會生活之聖別生活的完整結構：信心的工作、愛心的勞苦、盼望的忍耐。
我們如果看見帖前一章這些基本的事─三一神、作為三一神具體化的話、在父與主耶穌基督裡的標記，以及信心的工作、愛心的勞苦、盼望的忍耐，我們就會明白保羅寫這一段話時，他靈裡的負擔。
