帖撒羅尼迦前書生命讀經 第六篇-1

 日期:08/11-08/16

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帖撒羅尼迦前書生命讀經

第六篇　三一神具體化於話裡，以產生為著召會生活的聖別生活（二）

讀經：帖撒羅尼迦前書一章一至十節。

    我們在前一篇信息裡看見，帖前一章啟示三一神。保羅在一節和三節說到父神，在十節說到子，在五節和六節說到聖靈。根據一章一節，帖撒羅尼迦人的召會乃是在父神和主耶穌基督裡的。這指明召會是在三一神裡。在本篇信息中，我們要從帖前一章繼續來看，這位三一神是怎樣供應給我們的。

    主的話與向神的信心 

    保羅在五至六節說，『因為我們的福音傳到你們那裡，不僅在於言語，也在於能力和聖靈，並充足的確信，正如你們知道，我們在你們中間，為你們的緣故是怎樣為人。並且你們在大患難之中，帶著聖靈的喜樂，領受了主的話，就傚法我們，也傚法了主。』照這兩節聖經來看，傳福音就是傳揚話。使徒們所傳的福音就是帖撒羅尼迦人所領受的話。保羅在八節又接著說，『因為主的話從你們那裡已經宣揚出來，不單在馬其頓和亞該亞，就是在各處，你們向神的信心也都傳開了，所以不用我們說甚麼。』帖撒羅尼迦人先是領受了主的話，然後把主的話宣揚出來。

    八節裡主的話與向神的信心是同義辭。這節經文說，主的話從帖撒羅尼迦人那裡已經宣揚出來，他們向神的信心也都傳開了。因此，宣揚出來的話就是傳開的信心。

    信心是甚麼？幾乎沒有人能說出一個令人滿意的解釋。我們很難說出信心是甚麼。但我們仔細的看這幾節經文，就能對信心有正確的領會。

    第一，信心乃是有話語傳給我們。第二，信心包括我們領受這話，並將這話宣揚出去。這種話乃是信心。福音的話被人傳講、領受並宣揚。這樣，話就成了我們裡面的信心。傳福音的人傳講的時候，話就是福音。但是我們領受話的時候，特別是當我們把話宣揚出去的時候，話就成了我們裡面的信心。

    假如傳福音的人向不信者講到人的墮落和神的拯救。傳福音的人告訴不信者說，神在基督裡成了肉體，為我們的罪釘了十字架，並且神叫祂從死人中復活，如今成了賜生命的靈，為要住在我們裡面。當這個不信者領受並宣告福音的話，這話就成了信心。

    保羅所傳話語的內容 

    現在我們需要研讀保羅所傳講話語的內容，也就是福音的內容。毫無疑問的，保羅所傳講的是三一神。他在四節說，『蒙神所愛的弟兄們，我們知道你們是蒙揀選的。』揀選是指父在已過的永遠裡所作的。那時神揀選了我們。保羅在十節說到子是那位拯救我們的；祂是救主、是拯救者。保羅在五節說，他們傳福音是在於能力和聖靈；在六節我們看見，帖撒羅尼迦人帶著聖靈的喜樂，領受了主的話。福音的傳揚在於聖靈，這個事實指出那靈是將神的成分傳輸到我們裡面的一位。因此，父神揀選我們，子神成功救贖以拯救我們，而靈神將一切神聖的事物傳輸給我們。這是保羅所傳福音話語的內容。這就是我說三一神具體化於話裡的原因。

    也許有一位弟兄釋放了一篇簡短的福音信息，告訴人說，神創造了人，後來人墮落了，基督就來為我們的罪死在十字架上，如今那靈要來重生我們。即使在這樣簡短的一篇信息裡，也包括了父神、子神和靈神。這是正確福音的內容；這福音乃是神聖的話，將三一神具體化，並告訴我們父和子已經作成的工作，以及那靈正在進行的工作。當人相信這話，並領受這話時，這話就成了人裡面的信心。

    當三一神藉著話供應給一個人，那個人領受了話，以致話在他裡面成為信心的時候，你知道發生甚麼事麼？在那時刻，這個人經歷了新生。他從神而生了。我們原本都是罪人，卻藉著信成了神的兒子。藉著信心，我們經歷了新生。

    信心不是努力去相信我們所信不來的事。你傳福音的時候，不要勉強人去信，而要給人看見，三一神是最親愛、最寶貝、最有價值的一位。別人聽到你介紹這樣富有吸引的一位，就會珍賞你所說的話，而領受你的話。他們領受的話就要成為他們的信心。這就是相信的意思。