帖撒羅尼迦前書生命讀經 第二篇-1

 日期:07/28-08/02

■ 星期一

屏東召會 生命讀經每週追求進度

帖撒羅尼迦前書生命讀經

第二篇　為著召會生活之聖別生活的特徵

讀經：帖撒羅尼迦前書一章四至十節。我們越讀帖撒羅尼迦前書，就越看見這卷書實在是寫給年幼信徒的。在這封書信裡，保羅是對初信者說話。

     蒙神揀選 保羅在一章四節說，『蒙神所愛的弟兄們，我們知道你們是蒙揀選的。』揀選指神在創立世界以前，為著祂永遠的定旨而有的揀選。（弗一4。）使徒知道，蒙神所愛的弟兄們是這樣蒙神揀選的，為著成就祂的心願。使徒也知道，帖撒羅尼迦人也在神的選民當中，是神所揀選的人。他們蒙揀選已經顯明到一個地步，以致使徒能確信，帖撒羅尼迦信徒是蒙神揀選的。

    帖撒羅尼迦人對福音的反應，顯明他們是蒙神揀選的。我們怎麼知道我們是蒙揀選的？從我們對福音的反應就可以知道了。一個人如果拒絕福音，那就是他沒有蒙神揀選的記號。但如果他積極而樂意的接受福音，那樣的接受就指明，他實在是神所揀選的。

    神在永世裡，在創立世界以前就揀選了我們。但祂在時間裡，在傳福音時臨到了我們。現在就看我們的反應如何。我們的反應若是積極的，那就是個積極的記號，表明我們是蒙揀選的。我們的反應若是消極的，那就是個消極的記號，表明我們不是蒙揀選的。使徒們知道帖撒羅尼迦人是神所揀選的，因為他們的態度非常積極，欣然樂意的接受了福音。

    毫無疑問的，保羅在帖前一章四節關於揀選的話，是針對年幼信徒說的。我們需要幫助新蒙恩的基督徒認識，他們已經蒙了神的揀選。我們得救的根基不是在今世纔立定的，乃是在已過的永世裡就立定了。神拯救我們是根據祂的揀選。不僅如此，因著有神的揀選為根基，那靈就感動我們相信基督。那靈這樣的感動，乃是根據在永世裡所立定揀選的根基。我們應當盡力幫助初信者知道，神的揀選是他們得救的永遠根基。我們都需要看見，我們在已過的永世裡蒙神所揀選，而我們今天在召會裡乃是這永遠揀選的記號。所以保羅在一章四節能說，『蒙神所愛的弟兄們，我們知道你們是蒙揀選的。』

    傳福音在於能力和聖靈，並充足的確信 

    保羅在五節繼續說，『因為我們的福音傳到你們那裡，不僅在於言語，也在於能力和聖靈，並充足的確信，正如你們知道，我們在你們中間，為你們的緣故是怎樣為人。』使徒不僅傳福音，也活福音。他們盡職傳福音，不僅憑著言語，也憑著展示神能力的生活，就是在聖靈裡，並在他們信心確據裡的生活。他們乃是所傳之福音的模型。

    我們都應當懂得，我們的傳福音必須是在能力和聖靈裡，並在充分的確信裡。我們傳福音時，必須確信這是拯救人的福音。我們所傳的福音，是能拯救人的。在罪人相信福音以前，我們自己必須先相信，我們必須相信福音能拯救罪人。我們傳福音的時候，應當轉眼不看那些反對我們所傳信息的聽眾。注視他們會叫我們的信心減弱。我們不要注視反對者的臉色，而要注視福音。反對者臉上的表情是虛謊的。我們必須確信，我們所傳的福音甚至能拯救這些反對者。

    在五節裡，能力、聖靈、和充足的確信，與『我們在你們中間，為你們的緣故是怎樣為人』是相聯的。在我們看來，保羅這裡的寫法好像不合邏輯。我們也許不明白本節這兩段，怎能彼此相合。這節經文說出，我們若要在能力、聖靈、並充足的確信裡傳福音，就必須過一種生活，配得過這種福音的傳揚。我們的生活方式必須配得過能力、聖靈和確信。

    一個鬆散、不活基督的人，無法在能力、聖靈、和充足的確信裡傳福音。我們若要這樣傳福音，首先必須活基督，並且生活的方式必須配得過能力、聖靈和確信。換句話說，能力、聖靈和確信需要某一種的生活方式。如果我們沒有正確的生活，我們傳福音的時候，就不會有能力、聖靈和確信，因為我們的生活方式配不過這些特徵。

    傚法使徒，也傚法了主 

    保羅在六節接著說，『並且你們在大患難之中，帶著聖靈的喜樂，領受了主的話，就傚法我們，也傚法了主。』傳福音的人既是福音的模型，信徒就傚法他們；這引導信徒跟從主，以主為模型。（太十一29。）

    帖撒羅尼迦的初信者首先傚法使徒，後來也傚法了主。這指明我們需要成為別人的榜樣、模型。信徒不是先看見主，而是先看見我們，我們若不是正確的榜樣或模型，別人就很難看見主。因為我們是主的代表，所以我們必須是正確的榜樣。這樣，別人就能因著傚法我們而傚法主。這意思是說，他們透過我們而傚法主。

    保羅在帖前一章七至八節說，『以致你們成了馬其頓和亞該亞所有信徒的榜樣。因為主的話從你們那裡已經宣揚出來，不單在馬其頓和亞該亞，就是在各處，你們向神的信心也都傳開了，所以不用我們說甚麼。』這裡我們看見，傚法使徒的人，成了所有信徒的榜樣。他們傚法了榜樣，然後就成為羅馬帝國馬其頓省和亞該亞省之信徒的榜樣。