帖撒羅尼迦前書生命讀經 第三篇-3
日期:07/28-08/02
■ 星期六
屏東召會 生命讀經每週追求進度
帖撒羅尼迦前書生命讀經
第三篇 活神與信心的工作
客觀與主觀的信
現在我們要來看甚麼是信心，以及甚麼是信心的工作。保羅在帖前三章二節說，『打發我們的弟兄，在基督福音上作神同工的提摩太去，為著你們的信心，堅固並鼓勵你們。』保羅在三章五節接著說，『所以，我再也不能忍受，就打發人去，要知道你們的信心如何，恐怕那試誘者試誘了你們，叫我們的勞苦歸於徒然。』保羅在這兩節經文都題到『你們的信心』。保羅非常關心帖撒羅尼迦人的信心。在聖經裡，信不僅是主觀的，指聖徒的相信；也是客觀的，指他們所相信的事物。客觀的信是指我們所稱的信仰，就是我們所相信的事物。在帖撒羅尼迦前後書中的『信』，很難說是主觀的還是客觀的。大體而言『信』這辭是客觀的，也是主觀的。
信心與景象和看見都有關聯。首先在我們面前有一幅景象、一個情景，然後我們有視力看見這個景象。自然而然的，我們就有了信心。這意思是說，當我們有了景象與看見，我們就不知不覺的有了信心。
假如你傳福音給一班不信的人，你對他們所說的話不僅在於言語，也在於能力和聖靈，並充足的確信。你向他們講福音的故事，述說神如何愛他們，如何差遣祂的兒子成為人，為他們死在十字架上。你說話的時候，不僅是在講一個故事，乃是將一幅景象、一種景觀呈現在人面前。你的聽眾就開始看見這幅景象。他們認識自己是罪人，又看見有一位神─耶穌基督，以及十字架。傳福音的時候所描述的這幅景象就是神的啟示。不信的人一看見這個啟示，裡面自然而然就產生了信心，於是就相信了。他們相信他們所看見的，這就是信心。然而，這樣領會信心的基督徒並不多。
我們若要有更多的信心，更剛強、廣大的信心，就需要更多的景象。更廣闊的信心，乃在於更廣闊的景象。擴大的景象叫我們有擴大的看見，擴大看見的結果乃是擴大的信心。因此，我們信心的程度在於我們的看見，而我們所看見的範圍在於我們景象的度量。這就是為甚麼我們需要更認識聖言，聽更多的信息。主的話和信息都會給我們更廣闊的景象。這樣，我們就會有更大的看見，因而產生更大的信心。
帶進生機的聯結裡
這種信心一面將神帶進我們裡面，另一面將我們帶進神裡面。換句話說，這種信心總是產生生機的聯結。
我們可以用攝影為例證，說明神怎樣因著信進入我們裡面，也使我們進入與祂生機的聯結裡。你用照相機拍照的時候，要按快門。這樣，光就把一特定的景像帶進照相機而傳到底片上。這樣，那個景物、景象就印在底片上。同樣的原則，信心把神帶進我們那好比底片的靈裡。信心在我們裡面產生以前，我們的靈是空白的。但是信心產生以後，神就進入我們的靈裡。現在我們的靈不再是空白的；反之，神自己的一些東西已經印到我們靈裡了。神被帶到我們的靈裡面，我們也被帶到神裡面。我們與神之間自然有了生機的聯結。
信心的工作
從這種信心必定會產生出一種工作。真實的信心絕不是徒然的。真實的信心是活的，將神帶進我們裡面，也將我們帶進神裡面，而使神與我們成為一。這活的信以特別的方式工作。這就是保羅所說信心的工作的意思。
屬靈的領會與神聖的啟示
這些論到活神與信心工作的話語，會幫助你看見，對神話語天然的領會與屬靈的領會是不同的。我們讀帖撒羅尼迦前書這卷寫給初信者的寶貴書信時，必須留意，不要天然的領會這封書信裡的任何一段。我們對這卷書的領會若是天然的，我們讀這卷書就會受阻礙。因此，我們需要禱告說，『主阿，我不要以天然的方式領會聖經的任何話語，尤其是帖撒羅尼迦前書的辭句。主，保守我一直在靈裡，指示我這卷書裡深奧辭句的真義。』
你若記住保羅在帖撒羅尼迦前書所用的一些重要辭句，對你會很有幫助。你特別要記住，召會是在父神和我們主耶穌基督裡的。你也要牢記信心的工作，愛心的勞苦，盼望的忍耐，離棄偶像轉向神，來服事又活又真的神，並且等候祂的兒子從天降臨。你若牢記這些辭句，至終光就會來到，你逐漸就會有正確的屬靈領會。否則，你會以天然的方式來領會帖前一章，完全不是照著神聖的啟示來領會。我們有了正確的屬靈領會，纔能接受神聖的啟示。帖前一章裡的神聖啟示，乃是隨著對保羅著作屬靈的領會而來的。
