帖撒羅尼迦前書生命讀經 第三篇-2
日期:07/28-08/02
■ 星期五
屏東召會 生命讀經每週追求進度
帖撒羅尼迦前書生命讀經
第三篇 活神與信心的工作
更深奧的辭句
帖撒羅尼迦後書也包含一些深奧的辭句。保羅在二章十三節說，『主所愛的弟兄們，我們應當常為你們感謝神，因為祂從起初揀選了你們，叫你們藉著那靈的聖別，並你們對真理的信，可以得救。』神選揀了我們，叫我們藉著那靈的聖別，可以得救；這樣的話是重大、深奧的。得救是藉著那靈的聖別。這樣的話，在整本新約中只用過一次。
保羅在帖後二章十四節接著說，『神藉著我們所傳的福音，也呼召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮耀。』『得著榮耀』的說法也是獨特的，在新約裡只在這裡用過一次。神藉著福音呼召了我們，好得著我們主耶穌基督的榮耀。
我們在帖後二章十六節又讀到另一句深奧的話：『但願我們的主耶穌基督自己，和神我們的父，就是那愛我們，在恩典中將永遠的安慰和美好的盼望賜給我們的。』保羅在這裡說到在恩典中永遠的安慰和美好的盼望，這幾個辭在新約裡也只用過一次。
神活在我們裡面
在最近的一次聚會中，一位姊妹作見證說到活的神。她解釋說，有一天深夜，她在一個陌生的地方，有一個與她同搭巴士的十幾歲女孩，給了她很大的幫助。那位姊妹接著說，這證明神是活的，因為神豫備了人在那種環境裡幫助她。保羅在帖前一章九節說到離棄偶像轉向神，來服事又活又真的神。你認為保羅這裡對活神的觀念，與這位作見證的姊妹是一樣的麼？保羅說服事活神的意思是甚麼？保羅說到活神，他的意思是指你有難處時，神會差遣人來幫助你麼？如果你的觀念是這樣，就指明你對這事的領會是天然的。有許多實例給我們看見，活神並沒有叫保羅遠離煩擾和為難。照那位姊妹所作見證的觀點來看，好像在保羅的經歷裡，神對他不是那樣的活。我題起這個見證的目的是要指出，我們需要知道保羅說到服事又活又真的神的意義是甚麼。我們不該天然的來領會聖經；反之，我們必須照著神的啟示領會聖經。
我們如果只讀帖撒羅尼迦前書，也許不容易明白保羅對活神是怎樣的領會。但是我們若讀保羅所寫的其他書信，就會看見，對他來說，活神乃是現今活在我們裡面的神。我們服事的不是一位僅僅在諸天之上的神；我們服事的神乃是活在我們裡面的那一位。因此，服事活神就是服事那現今活在你裡面的神。在舊約裡，以色列人服事在諸天之上的神。所羅門向天上的神禱告。甚至在所謂的主禱文裡，主耶穌也說，『我們在諸天之上的父。』（太六9。）但現今在主釘十字架、復活以後，我們所服事的神就不僅是在諸天之上，因為祂現今活在我們裡面。這很清楚的啟示在保羅的書信裡。（羅八10，西一27。）我們甚至有一首詩歌說，我們的神是活的，祂就活在我們裡面。保羅說我們服事活神，是指那活在我們裡面，並與我們是一的神。
我們怎麼知道我們的神是活神？我們所以知道，是因為祂活在我們裡面的這個事實。假定有一位弟兄正要和他的妻子爭吵，但他裡面的活神不想爭吵。因此，這位弟兄就不與妻子爭論。這樣，他就服事了這位活神；這位神不僅活在他裡面，也與他同活。這個例證給我們看見，活神不僅是客觀的活著，也是主觀的活著。
有些見證只是客觀的題到活神，並沒有題到主觀的一面，這叫我很受攪擾。甚至一些在主裡多年的人，仍然只見證他們服事的神是客觀的活著。對這些聖徒來說，神似乎不是主觀活著的一位。我們應當能見證，今天我們所服事的神就活在我們裡面。我們所需要的，不是我們有難處的時候，神怎樣差遣人來幫助我們這一類的見證。我們需要主觀的見證，說到在我們日常生活裡的活神。譬如，也許有一位姊妹見證，她怎樣受試探要給她丈夫不好看的臉色，但是因著她裡面的活神不同意，她就沒有這麼作。這證明她的神是活的，並且活在她裡面。偶像不會干涉要發脾氣的人。但我們所服事的神是活的，祂在我們裡面調整我們、改正我們。
