2025/6/24 週二生命讀經 57-2
日期:06/23-06/28
■ 星期二
屏東召會 生命讀經每週追求進度
歌羅西書生命讀經
第五十七篇 與基督同死，脫離了世上的蒙學，並與基督一同復活，與祂一同活在神裡面
時時刻刻的經歷
保羅在二章二十至二十一節說，『你們若是與基督同死，脫離了世上的蒙學，為甚麼仍像在世界中活著，服從…規條？』這裡的『若是』，原文也可譯作『既然』。我們既然與基督同死，我們的生活就不該是服從規條。我們與基督同死乃是一個事實。基督雖然在一千九百多年以前死了，但我們現在享受基督，持定祂作元首時，我們就時時刻刻有分於這死。我們經歷基督的釘死，不是一次永遠的；相反的，乃是時時刻刻的事。也許昨晚你經歷了基督的釘死，但今天你對你的丈夫或妻子不高興，所以你故意從十字架上下來，要爭辯，要為自己表白。你被激怒，再也靜不下來。昨天晚上你是在基督的死裡，但現今你在自己裡面卻是非常活躍。宣信（A. B. Simpson）有一首詩歌說，『與基督同死，何等的安適！』（詩歌三六五首副歌。）昨天晚上你是何等的安適，現在你卻不願留在基督的死裡。這指明只要我們一不在靈裡，我們就無法經歷基督的死。但我們一回到靈裡，我們就與基督同死。我們只要一不在靈裡，就是在自己裡面，憑著我們天然的生命而活。我們從經歷中曉得，我們在靈裡持定基督作元首時，就經歷與祂同釘十字架。這時候，我們就能向眾人宣告，甚至向魔鬼宣告，我們已經與基督同死。
儆醒禱告
保羅在四章二節說，『你們要堅定持續的禱告，在此儆醒感恩。』如果我們要留在靈裡，就需要儆醒禱告，甚至不住的禱告。（帖前五17。）惟有藉著不住的禱告，我們纔能留在靈裡。許多年前，我還不是那麼珍賞主說到要儆醒禱告的話。（太二六41。）但近年來，我看見了這話的重要性。我們必須儆醒，看我們是否在靈裡；也必須禱告，好蒙保守在靈裡。你受試誘要與丈夫或妻子吵嘴麼？要儆醒！你想去買甚麼東西麼？要儆醒！留意你買東西時是在靈裡，還是在肉體裡。我們必須謹慎，好使我們留在靈裡。
我們也必須禱告說，『主阿，賜我保守的恩典，好使我留在靈裡。主，保守我在靈裡。』我們若留在靈裡，就會在包羅萬有、複合的靈裡經歷基督的死。我們不需要算，甚至不需要相信我們已經與基督同釘十字架。我們所需要作的，乃是藉著儆醒禱告而住在靈裡。我們在靈裡，就經歷基督的死，並脫離世上所有的蒙學。
不再服從世上的蒙學
根據歌羅西二章二十至二十一節，我們已經與基督同死，脫離了世上的蒙學。世上的蒙學，就是宗教和哲學的基本原則。猶太信徒和外邦信徒都想把世上的蒙學帶進召會生活中。我們也有可能服從這樣的蒙學。我們也許不知不覺的就受宗教背景的影響。我們從宗教所承襲的基本原則，就是世上的蒙學。
保羅在歌羅西書中含示，在經歷基督之外，不論我們固守甚麼，都是世上的蒙學。譬如，一位在主裡的姊妹也許很和藹、很親切、又有教養。她甚至在得救以前，就有這樣的性格。現在她成了信徒，就把這種性格帶到召會生活來。別人也許很欣賞她的性格，卻不曉得這是天然的。然而只要這位姊妹照著天然的性格而活，她就是照著世上的蒙學而活，不是照著基督而活。另一位姊妹在召會中也許性格相當粗魯，和前一位姊妹一比，實在是又粗野、又沒有教養。但她天天操練儆醒禱告，因而留在靈裡。漸漸的，別人就注意到她生活中起了改變。我們很難形容她的生活方式，說她很和藹、很親切、很有教養，也不完全對。她不是照著世上的蒙學而活，乃是照著基督而活。這樣的生活和照著天然性格的生活迥然不同。世上的蒙學在社會上很有用，但在召會中毫無地位。我們留在靈裡，自然而然就會經歷包羅萬有之靈所包含基督的死。在這死裡，我們就向世上的蒙學死了。
我們必須看見，像天然的恩慈這樣的東西，不過是世上的蒙學。在這個異象的光之下，我們甚至要恨惡我們的恩慈，因為那不是出於基督，而是世上的蒙學。然後我們要尋求留在靈裡享受基督，並有分於祂的死。我們甚至能對撒但說，『我不再照著天然的恩慈而活。撒但，你騙了我多年，使我服從世上的蒙學。現在我看見，在基督裡我已經向這一切蒙學死了。我在靈裡享受基督，持定元首，並且有分於祂的死。在這死裡，我脫離了世上的蒙學。』我們留在靈裡、持定元首，就吸取複合之靈一切豐富的元素。這些元素中的一項，乃是我們與基督同釘十字架。我們惟有在靈裡，纔能實際的脫離世上的蒙學。我們惟有在靈裡，纔能宣告說，我們與宗教、哲學、文化、或天然的美德無分無關。我們在靈裡，就會恨惡這些東西，因為我們認清，這些是屬世的，不是屬基督的。我們若不在靈裡，就無法放棄世上的蒙學。如果我們在靈之外想要這樣作，我們的努力就是徒然的。當我們儆醒禱告、留在靈裡，我們就經歷與基督一同向世上的蒙學死了。
