2025/6/23 週一生命讀經 57-1
日期:06/23-06/28
■ 星期一
屏東召會 生命讀經每週追求進度
歌羅西書生命讀經
第五十七篇 與基督同死，脫離了世上的蒙學，並與基督一同復活，與祂一同活在神裡面
讀經：歌羅西書二章二十至二十三節，三章一至三節，二章十一至十二節。
保羅在歌羅西二章說，神的奧祕就是基督，一切智慧和知識的寶藏，都藏在祂裡面。我們既然接受了這樣一位基督，在祂裡面已經生根，並正被建造，就要在祂裡面行事為人。在基督裡行事為人，就是在祂裡面生活為人。在二章九至十節保羅繼續說，神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裡面，我們在祂裡面也得了豐滿。在基督裡，我們已經得以完備、完全，得著供應和滿足。不僅如此，我們在基督裡，也受了非人手所行的割禮；我們在受浸中與祂一同埋葬，也在受浸中與祂一同復活。（11～12。）根據十四至十五節，那在規條上所寫，攻擊我們的字據，已經塗抹了，執政的和掌權的，也已經脫下了。這些事在基督裡都是真實的。
在基督這豐富的土壤裡生根
以上所題的事，都是我們在其中生根之基督這豐富土壤的元素。這土壤的頭一個元素就是神格的豐滿，其他的元素包括割禮、埋葬、復活、規條的塗抹、以及黑暗權勢的脫下。我們既在基督裡面已經生根，現今就能把這一切豐富的元素吸收到我們裡面。
在神眼中，信徒們可以比作植物。因這緣故，保羅能說，『我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。』（林前三6。）保羅也說，我們是神的耕地，神的農場。（9。）我們已經被栽種到基督裡面，祂乃是那土壤豐肥的美地。
享受基督而有身體的感覺
歌羅西二章十六至十九節構成該章特別的一段。十六節裡的事─飲食、節期、月朔、安息日─都是影兒；基督乃是實際、本質。『要來之事』就是與基督有關的事。保羅在十八至十九節說到，不可讓人騙取我們的獎賞，也說到持定元首。我們已經指出，在經歷上、實行上，持定元首就是享受基督作一切正面事物的實際。這樣持定元首的結果，乃是使我們有身體的感覺。不論我們享受基督的那一方面，都與祂作元首有關，這就是為甚麼當我們享受基督時，實際上就是持定元首。我們享受基督作食物、飲料、安息日、月朔和節期，但我們在這些方面所享受的基督，就是使我們有身體感覺的元首。我們所享受的那位，對我們不僅是基督，也是身體的元首。因此，享受基督並持定祂作元首的結果、結局，乃是有身體的感覺。
與基督同釘十字架
享受基督，持定祂作元首，就是把基督這土壤裡豐富的元素吸取到我們裡面。其中的兩種元素乃是與基督同死、同復活的經歷。保羅在二章二十至二十一節指明，我們已經『與基督同死，脫離了世上的蒙學』。在三章一節，他說，我們『與基督一同復活』。新約清楚的說，我們已經與基督同釘十字架。（羅六6，加二20。）我年輕剛信主時，想盡辦法要瞭解這怎麼會是真的。基督在一千九百多年以前釘在十字架上，我們怎麼可能與祂同死？有些書籍指出，基督釘十字架的時候，也包括了我們。倪弟兄用希伯來七章來說明這事。根據希伯來七章九至十節：『那收取十分之一的利未，也…納了十分之一；因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未還在他祖宗的腰中。』這意思是說，亞伯拉罕將十分之一獻給麥基洗德的時候，亞伯拉罕的後裔利未已經在他腰中，也納了十分之一。如果亞伯拉罕無後裔而死，利未也就死了。這個例子幫助我看見，基督釘十字架的時候，怎樣把我們也包括在內。
經歷我們與基督同釘十字架
我讀了許多書籍，尋求進一步的幫助，要瞭解我們與基督同釘十字架的事實；有些書籍鼓勵我當算自己是死的。然而，在我的經歷中，這樣算是行不通的。我越想算自己是死的，我就越活。許多年後，我的眼睛開啟了，看見這位釘十字架的基督，在復活裡成了賜生命的靈。我們相信基督的時候，賜生命的靈就進到我們的靈裡，如今二靈成為一靈。（林前六17。）每當我們呼喊『主耶穌』，賜生命的靈就來了。這指明耶穌是名字，而那靈是人位。這個人位─那靈，如今就在我們靈裡；凡祂所經歷的，現今都成了我們的歷史。祂經過了釘十字架，並且進入了復活。祂既已進到我們靈裡，使我們與祂成為一，就使這些經歷也成了我們的歷史。因此，我們在靈裡，就有分於基督在十字架上的死。這不是算的問題，乃是聯結、成為一的問題。當那靈進到我們裡面，與我們成為一，祂乃是帶著基督死的功效。因此，藉著我們靈裡複合的靈，我們就有分於基督的死。我們可以天天經歷基督死的功效。
複合、賜生命的靈，乃是包羅萬有的飲料，含有許多的元素。我們喝那靈，自然而然就吸取了那靈所包含的一切元素。基督死的功效乃是這靈裡的一種元素，使我們能經歷基督的釘十字架。今天作元首的基督乃是在我們靈裡包羅萬有的靈。我們要持定祂作元首，就必須在靈裡。
葡萄樹、土壤和元首
在歌羅西二章，保羅說到生根和持定元首；在約翰十五章，主耶穌說到住在葡萄樹裡面。住在葡萄樹裡面就等於在土壤裡生根，在土壤裡生根就等於持定元首。一面，基督是我們住在其中的葡萄樹；另一面，祂也是我們在其中生根的土壤。但祂也是元首。基督乃是葡萄樹、土壤和元首。我們住在祂這葡萄樹裡面，我們生根在祂這土壤裡，我們也持定祂作元首。在每一種情形裡，原則都是一樣：我們把基督的豐富吸收進來。我們是枝子，從葡萄樹吸取生命的汁漿；我們是植物，吸取土壤的豐富；我們是基督身體上的肢體，從元首吸取滋養的元素。身體這樣吸收元首的豐富，就以神的增長而長大。（西二19。）我們已經指出，我們所吸取的豐富包含釘十字架，與基督同埋葬，並與基督一同復活。我們持定基督作元首，就把這一切元素都吸收到我們裡面。
