屏東召會 生命讀經每週追求進度 歌羅西書生命讀經 第49篇-2
日期:05/26-05/31
■ 星期二
屏東召會 生命讀經每週追求進度
歌羅西書生命讀經
第四十九篇 在基督裏成熟
否認己
有些聖徒對於自己和藹的個性，或天然的美德，就如謙卑、忍耐、仁慈等，也許相當引以為榮。如果你有這樣的個性和這樣的美德，你不該恨惡，也不該珍賞。反之，你該讓這位延展無限的基督頂替你良善的個性和美德。神不要我們活出天然的人，並天然人的美德。如果你照著你的個性和美德而活，你就不能和保羅一同說，『在我，活著就是基督。』（腓一21。）相反的，你必須承認，在你，活著就是你天然的人。在作為新人的召會裏，任何一種天然的人都沒有地位。在新人裏，基督必須是一切，又在一切之內。（三11。）
我們已經指出，我們不該恨惡我們天然的所是，也不該珍賞我們天然的所是。恨惡我們的所是乃是實行禁慾主義，就是一種自殺。我們不該想去恨惡天然的所是，反倒該照著主的話來否認己。否認己就是不顧己，忘掉己，不去注意己。假定你走在人行道上，有人攔住你，向你要錢，他一再的請求你給他錢。你不該恨惡這個人，也不該愛他。反之，你應當不去注意他的要求。最終，他曉得不能從你得著甚麼，就會走開。這說明我們對己該有的態度。己是貪心的，總是有所求討。我們不該恨惡己或愛惜己，只該不注意己。
為基督所吸引，並被祂所據有
然而，我們若要不注意己，就必須專注於比己更好的事。我們之所以需要看見歌羅西書所陳明，基督之延展無限的異象，其原因就在此。我們若看見這個異象，就會把我們的全人集中在這位延展無限的基督身上，然後基督就要充滿我們，並佔有我們。我們既被這位延展無限的基督所充滿，就不需要猶太教、智慧派學說、奧祕主義或禁慾主義。我們全人會被這位寬廣、有追測不盡豐富、延展無限的基督所佔有。自然而然的，這位基督會進來，以祂自己頂替我們天然人性生活中的每一方面。
歌羅西書陳明這位奇妙、延展無限、包羅萬有之基督的異象。一旦我們看見這個異象，我們全人就會被這位基督吸引、據有並奪取。然後這位奪取我們注意力之延展無限的基督，就要逐漸頂替我們天然人性生活中的每一元素。祂甚至要以祂自己來頂替我們的仁慈、謙卑、和我們對父母的愛。我們天然的美德頂多只可比作擦亮的銅，但基督是金子，祂的價值遠超過我們與生俱來的東西。我們越經歷這位超越一切的基督，並且在我們天然的生活中，以祂自己來頂替一切，我們就越能宣告說，『在我，活著就是基督。』我們不活謙卑、仁慈或忍耐。我們活著乃是基督，祂完全得著、佔有我們，並以自己充滿我們。這樣一位基督應當頂替我們天然人性生活的一切元素，這就是歌羅西書的信息。如果我們瞭解這一基本觀念，歌羅西書向我們就是一卷敞開的書。
榮耀的奧祕
延展無限的基督要頂替我們天然生命的每一面；對於這事，我們若在悟性上有充分的確信，就會瞭解在基督裏成熟是甚麼意思。保羅在一章二十五節說，他照神的管家職分，作了召會的執事。保羅管家職分的目的，是要把這位延展無限的基督分賜到神的選民裏面。這位延展無限的基督乃是一個奧祕，尤其對外邦人而言，更是如此。保羅在二十七節說，『神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望。』這奧祕滿了榮耀，而這榮耀有豐富。這滿了豐富的榮耀奧祕，乃是基督在我們裏面。
宣揚基督
在一章二十八至二十九節，保羅繼續說，『我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裏成熟的獻上；我也為此勞苦，照著祂在我裏面大能的運行，竭力奮鬥。』保羅在二十八節不是說他傳揚基督，乃是說他宣揚基督。宣揚某件事比僅僅傳揚那件事含有更大程度的確信。譬如，領頭的人在聚會結束時報告，這並不是對聖徒傳揚，乃是有確信的宣揚。照樣，保羅不是僅僅傳揚基督而已，他乃是宣揚基督。我也渴望宣揚這位延展無限、包羅萬有的基督。
