屏東召會 生命讀經每週追求進度 歌羅西書生命讀經 第47篇-1

 日期:05/19-05/24

■ 星期一

屏東召會 生命讀經每週追求進度

歌羅西書生命讀經

第四十七篇　憑經過過程的神，在基督裡生根並被建造

讀經：歌羅西書二章二節，七節，十九節，四章二節，以弗所書四章十三節。

    我們已經指出，歌羅西書首先給我們這位延展無限並包羅萬有之基督的客觀啟示，然後陳明這位包羅萬有的基督所藉以分賜到我們裡面的主觀職事，就是管家的職分。最終這卷書告訴我們，對這位已經供應到我們裡面之基督的實際經歷。因此，歌羅西書裡有客觀的啟示、主觀的職事、和實際的經歷。

    在我們的靈裡包羅萬有的一位 

    我們這些經歷基督的人，與祂有親近、深刻、親密、主觀的關係。但我們需要問三個問題：基督是誰？基督是甚麼？基督在那裡？基督既是如此豐富，我們就很難充分的說出祂是誰，以及祂是甚麼。首先，基督就是神。照歌羅西書來看，祂乃是一切受造之物的首生者。聖經指明基督是各樣樹木的實際：無花果樹、橄欖樹、葡萄樹和香柏樹。基督也是真正的牛、羊、獅子、老鷹、鴿子。不僅如此，基督也是我們真正的食物、水、奶、蜜、空氣、陽光、雨、露和雪。最終，基督成了我們包羅萬有的地，其中有山、谷、河、泉、源、石頭、鐵和銅。因著基督是這樣包羅萬有的一位，祂在地上的時候，就能用自然界裡各樣的東西作為祂自己的說明。

    論到基督在那裡，我們要認識，祂雖然是無所不在的，特別是在第三層天上神的右邊，但祂卻住在我們裡面。（一27。）然而，要認識基督實際上乃是在我們裡面，並不容易。我們是複雜的人，有許多的內室，許多內裡的部分。箴言二十章二十七節說到人的心腹，就是人肺腑的內室。這些內室包括心思、情感、意志、心、魂、裡面的人、和隱藏的人。彼前三章四節說到隱藏的人，以弗所三章十六節說到裡面的人。我們也許相信基督在我們裡面，但是祂在我們裡面的那一個內室？提後四章二十二節指明，主是在我們的靈裡。

    現在我們必須繼續問，靈是甚麼，以及靈與心和魂有甚麼不同。中文譯本使用『心靈』這個奇怪的辭。然而，我們裡面沒有『心靈』這樣的東西。真遺憾，繙譯中文聖經的人竟用這樣的辭來說到人的靈！雖然繙譯的人都是學者，他們在這一點上卻錯了。另外有人說，靈與魂是一樣的。一面說，人的靈不是心；另一面說，人的靈也不是魂。心思、情感、意志、魂、心，都包括在人裡面的各部分裡；但其中沒有一樣是靈。人的靈位於人內裡部分的中心。基督在我們靈裡，意思是說，祂在我們全人的中心，在我們全人的深處。

    基督住在信徒裡面，乃是住在信徒的靈裡，這靈不同於身體和魂。聖經啟示人有三部分，由靈、魂、體所構成。靈既與魂不同，我們說到基督在我們裡面的那一部分時，就必須非常的明確。我們要說，根據聖經，基督乃是在我們的靈裡。林前六章十七節說，我們與主乃是一靈。主是賜生命的靈，（十五45，）祂與我們的靈是一。因此，這二靈成了一靈。主不僅住在我們靈裡，甚至使祂自己與我們的靈成為一。這樣，二靈─賜生命的靈與我們的靈─就成為一靈。我們與主的關係是何等的親近、親密！祂與我們，我們與祂，乃是一靈。有甚麼關係能比這個更親近、更親密？這樣的關係的確是最親近、最親密的。我們若要充分的經歷基督，就必須認識我們與祂有這樣親密的關係。

    活在與主是一靈裡面 

    然而，認識是一回事，實行是另一回事。我們也許知道我們與主是一靈，但在日常生活中，我們卻沒有實行活在與祂是一靈裡面，反而把主限制在我們的靈裡，並且照著我們的思想、感覺、揀選而活。我們也許堅持要自由揀選自己所喜歡的，憑自己的想法去思想，並且任憑自己的情感奔馳。我們不願被靈裡的主所攪擾。因這緣故，我們在實際的日常生活中，就把祂限制在我們的靈裡。我們甚至到一個地步，否認我們的靈，生活如同沒有靈，只有體和魂一般。譬如，我們想要生氣或是想要閒聊，就照著我們的喜好這樣作；我們沒有操練活在與主是一靈裡面。我們禱讀的時候，也許讚美主說，我們與祂是一靈。但在許多實際的事上，我們完全忽略了我們靈裡的主。